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[历史]可怜之人必有可恨之处?有什么证据?[第3页] |
作者:镜子剑 |
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有人说:可怜之人必有可恨之处?有什么证据? 你说调查过所有可怜之人?还是调查过所有可恨之人? 你凭什么得出这个结论的! |
这是个哲学上的推论。不需要经过调查。 |
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这个说法其实本身存在逻辑漏洞,并不能适用于所有。 通常我们在说一句带有断论性质的话时,都会讲究对象,客观环境,以及标准等。 但是大部分人在口语表达上则没有这种概念。 如可恨之人,必有可恨之处。 这种是针对于本身有错,而遭遇不幸的人才说得。 你可以恨其不自爱,恨其不自重,恨其不知进取等。 但是,前提是,得有可恨之处。 难道一个婴儿,生下来就先天不足得了绝症,最后在痛苦中没活过三岁。 你说他可怜么? 但是他可恨么? 可恨他是人? |
先说观点,这句话纯属放P 这句话被一个“必”字给毁了! 可以说,有的可怜之人有可恨之处 但是说必有,是毫无根据、毫无逻辑、极其恶毒的 一个老板欠薪,被员工给砍了,老板可怜,但是老板也很可恨 那么一个少女被歹徒强暴了 这个少女哪里可恨了? 或者像上面说的,某一个人报复社会,大马路上开车撞人 被撞的人都很可恨? 有人辩解,报复社会的人是因为社会不公,既然社会不公,那么每一个组成社会的人都有过错…… 那干脆把可怜之去掉得了,人必有可恨之处就行了 这么说的目的无非是为施暴者洗地而已! |
很多话都是特定环境下的,俗语好多互相反着的话,多了去了, |
那你凭什么说这个结论是我得出的? |
这只是一种经验之谈,判断还是在于自身。 |
这句话的前提是社会是大体公正的,而且足够复杂多样能够为每个人提供充分竞争的发展环境 |
这句话还有后半句——可恨之人必有可悲之苦,两句话联合起来才是完整的句子 |
哀其不幸,怒其不争 |
大家想恨一个人不需要理由,我瞧你不顺眼你就是可恨 |
还有人不为己天诛地灭这话那。有的话就是纯粹放屁。 |
这是中国农民和市民的特有思维方式,他不需要经过任何论证,只要他“觉得”如何如何,那就是“一定”如何如何。 |
他们这么说,是为了逃避责任:可怜的人没有什么可怜的,我不用可怜他。 |
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