[历史] 重写《细说多尔衮的一生》（不定期更新，不会中断）[第28页]

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[历史]重写《细说多尔衮的一生》（不定期更新，不会中断）[第28页]

作者:神将路飞

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皇太极这次找的心腹，首先得有实力，因为这个心腹是要出来对抗三大贝勒集团的，如果没有实力是帮不了皇太极。现在两黄两红两蓝6支旗已经卷入了大汗集团和三大贝勒集团的斗争中，那么有实力的人就只剩下多尔衮三兄弟掌握的两白旗，因此，皇太极这个心腹只能从阿济格、多尔衮、多铎三个人之中挑选，那么皇太极是如何看待这三个人的？现在来看看皇太极在“选人用人”上的考虑：

1、对阿济格的看法：阿济格是努尔哈赤第十二子，三个幼子中的大哥，努尔哈赤去世时21岁。第一、阿济格和努尔哈赤一样，以女真人为尊，看不起汉人，盲目自大，与皇太极实现后金国封建化、汉族化的政治意图格格不入；第二、阿济格已经成年，思想已经固化，思维模式已经固定，很难去重新改造他的思想（很难把皇太极那套后金封建化的思想植入他脑中，让他成为皇太极身边最忠实的执行者）；第三、阿济格受努尔哈赤溺爱，养成脾气暴躁、冲动的性格，开口说话不经大脑，治国能力一般，不够冷静，以前仗着努尔哈赤宠爱经常顶撞皇太极，现在皇太极做了大汗，但阿济格依然不改本色，经常顶撞皇太极；第四、皇太极和阿济格存在很深的矛盾，努尔哈赤生前，有一次皇太极的小妾见到阿济格时，来不及行礼，阿济格向努尔哈赤告状，结果努尔哈赤逼着皇太极和小妾离婚，如此无法无天的阿济格从此结怨于皇太极（前文已提及此事）；第五、在第一次汗位争夺战中，阿巴亥四母子集团实际上是以阿巴亥为核心，阿济格以最有力的候选人身份和皇太极争汗位。因此，阿济格是当时三个幼子里面威胁最大、与皇太极冲突最尖锐的人，这样的对手皇太极是信不过的，阿济格也不会甘心完全听命于皇太极。阿济格其实和三大贝勒一样，都是前任领导（努尔哈赤）非常信任的重臣，仗着自己的老资格而不听从皇太极号令的人，这种人皇太极一个也不想要。皇太极最终结论是：阿济格弃用。

2、对多铎的看法：多铎是努尔哈赤第十五子，三兄弟里面年纪最小，努尔哈赤去世时12岁。第一、多铎也是看不起汉人，尊崇女真人，这自然与皇太极汉族化后金国产生矛盾（坏）；第二、多铎胜在年纪尚轻，思维模式尚没有固化，还可以通过皇太极的悉心栽培，慢慢调教，把汉族化那一套灌输进多铎脑中（改造他的思想），让多铎坚定支持皇太极的政治路线（好）；第三、多铎武勇不亚于其兄，且初生牛犊不怕虎，皇太极喜欢他不断向前、朝气勃勃的冲劲（好）；第四、第一次汗位争夺战时，由于年幼，多铎的威胁不及阿济格，与皇太极的冲突不大、矛盾也小，但由于性格不相近，多铎与皇太极交流不多（一般）。总的来说，多铎好坏参半，皇太极最终结论是：多铎可用。

阿济格是弃用、多铎是可用，那皇太极是如何看待多尔衮呢？皇太极为什么最后选择多尔衮作为心腹呢？下一节将详细介绍皇太极选择多尔衮的理由。

敬请留意《多尔衮的一生》第十六节后记

五一休假

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今天更新

多尔衮这个人最后太膨胀了，把孝庄的当情人，最后被他儿子收拾了

细说多尔衮一生（第十六节）后记---从“囚犯聚集地”到“天府之土”

图一

图二

从第十六节开始，进入了皇太极权谋手段中最重要的一步---拉拢多尔衮三兄弟的两白旗过来大汗集团阵营，利用两黄两白四旗，去对抗三大贝勒集团的两红两蓝四旗，因此，我将会用较长的篇幅去介绍皇太极与多尔衮的合作之路。

前几节后记中，中国古代六大地区已经有4个地区先后崛起：中原（原始社会）---华北（夏商周时期）---华东（春秋时期）---西北（战国时期），最迟到战国后期，整个北方各个地域都得到了不同程度的开发，那么，此时的南方情况又如何？今天主要来介绍第五大经济体---西南地区是如何从一个“囚犯聚集地”变成“天府之土”。西南地区，是以今天的重庆市（巴）、四川省（蜀）为中心，包括陕西省南部（汉中地区）、云南省、贵州省等地组成。西南地区在古代主要是巴国、蜀国的地盘，因此，巴蜀地区历来是西南地区的核心和标志，战国后期，秦惠文王嬴驷击败楚国，把原属于楚国的汉中地区夺了过来，其后秦军继续南进，灭了巴国和蜀国，把四川、重庆（巴蜀地区）也夺过来，从秦惠文王开始，汉中巴蜀地区是继关中、河西之后，成为秦国的第三大根据地，古代西南地区中的核心地带就这样落入了秦国手里。

那秦国人是如何看待西南地区的？巴蜀等地有岷江、汉水、长江等河流经过，水源充足，且该地域有成都平原、汉中平原，地势中间低、四周高（高山围绕平地），这里不仅是易守难攻的盆地，同时也是发展农业的天然宝地，如果能够把巴蜀地区的农业发展起来，那么秦国就可以拥有继关中平原之后的第二个粮仓（成都平原）。因此，从秦惠文王开始，秦国历代国君都致力于西南地区的农业开发，希望把成都平原变成秦国第二个粮仓，以满足日后巨大的军事需要。但是当时的巴蜀地区人口少、风俗落后，秦国人都不愿意到西南地区生活，缺少人力无法发展农业，这件事让秦国统治者非常头疼。这问题要追溯到商鞅变法前，当时居住在关中地区（西北地区）的秦人，风俗非常落后，就拿一件事为例，秦国成年男子娶妻后并不分家单过，而是一家子住在一起，甚至到了晚上睡觉之时，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、兄弟姐妹、媳妇女婿等全部睡在一起，换成现代社会，这根本无法想象，当时的秦国保留了大量原始社会遗留下来的风俗，匪夷所思。而商鞅是华北卫国人，也曾在中原魏国当过小官，很早就接受了中原文化的熏陶，所以当商鞅来到秦国以后，他完全接受不了秦国落后的风俗，决心整顿秦国的风俗文化（移风易俗），并且把移风易俗作为商鞅变法的一项重要内容来推行。商鞅变法中规定：秦人成年后必须分家单过，不准全家睡在一起，这是有违伦常的事，违者重罚，用当时先进的中原文化去取代落后的秦国风俗，可见，商鞅变法是有其先进性的。在商鞅变法的强力推行下，秦国人逐渐摆脱了落后的风俗，同时接受了中原文明守礼的文化，在中原文化的同化下，秦人的素养和行为都逐渐文明起来。到了秦惠文王的时候，商鞅变法已经推行了几十年，秦人早已摆脱落后的风俗，而此时的西南地区由于没有接受过中原文化的洗礼，风俗上依旧保持原始野人的特色，世代同床同居现象屡见不鲜，这一次，轮到秦国人嫌弃巴蜀人的生活方式，觉得他们相当落后，本土秦人均不愿意移居西南，缺乏人口的西南地区无法大力发展农业，这件事让秦国统治者非常头疼。

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加:2021-07-07 13:47:33 更:2021-09-01 19:57:53

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