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[历史]艺术与历史-解析《走向共和》[第26页] |
作者:temple11209 |
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在孙中山1919年写的《建国方略·有志竟成》中,断言早在1885年即已立志革命,“因此上书李鸿章应是革命开始阶段的一项主要活动”。 |
不过在新编《孙中山全集》中有三种迥然不同的说法,即中法战败之年、大学毕业之后和甲午战争时期。例如1911年武昌起义后,孙中山时而说:“直到悬壶澳门,还不能说我对政治有过什么特殊的兴趣”,时而又说:“鄙人苦心经营革命事业,盖已二十余年于兹矣。” 1923年,孙中山一会儿说:“余自乙酉中法战后,始有志于革命,一余之从事革命,盖已三十有七年于兹;一会儿又说:“余自倡言革命,建造民国,垂三十年(大学毕业之后)。” |
早在1890年,孙中山还有一份《致郑藻如书》,这可不是孙中山第一次上书了。孙中山拖那么多层关系找李鸿章,就是要官做的。但这就是最后一次上书了,后面孙中山由粉转黑,才正式参加革命。 |
其实孙中山还是一个非常擅长炒作的人,我们现在之所以能看到这份《上李鸿章书》,是因为孙中山把它登报了。 讨论一个即火爆又无聊的话题: |
如果李鸿章当时采纳孙中山的意见孙中山还会造反吗?李鸿章是否要为他傲慢的态度背黑锅? |
个人认为,李鸿章不用背黑锅。因为就算采纳了,由于孙中山医校毕业,没有功名,也只能做个小官,孙中山也不会满足,还会继续革命的。并且李鸿章马上就要倒台了,这时候进李鸿章幕府就等于失业。 |
并且给予孙中山动力的不只是李鸿章,还有夏威夷。孙中山上书李鸿章失败是6月的事,7月,夏威夷第一位,也是最后一位女王被ganxiatai,夏威夷由君主立宪制变成了共和制,夏威夷也是孙中山革命路上的明灯。 |
个人感觉孙中山很长一段时间是在改良和革命之间犹豫的,可能同时都有这两种思想?? |
第五幕 慈禧的万寿庆典隆重开幕。 李鸿章也发现跪的位置被人划坏了。 不过慈禧表示李鸿章不用跪了。 感情满朝文武,慈禧眼里就一个李鸿章。 |
同样都是白胡子,慈禧你这让一把白胡子的翁同龢情何以堪? 你得一碗水端平嘛。 |
慈禧终于意识到自己的错误了,让大家都起来。 |
图33 慈禧开始计划自己的行程。 |
晚上在戏院,光绪接到急电,日本要开战了。 这应该是接到丰岛海战的电报,时间应为1894年7月25日。 脱离队伍、低头思过的奕劻。 导演此处再次提示:调停失败完全是奕劻的锅,不关李鸿章的事。 |
如果把“田沫”的戏份全删了,那 走向共和 无疑就是一部伟大的艺术品 |
开战在即,光绪认为忍无可忍,无需再忍,必须要打。 李鸿章反对,提的解决方案是:静待,能拖一天是一天。 评价:持久战和拖延症是两码事,区别在于一个态度积极,一个态度消极。 很不幸的是,李鸿章在战前的表现不像是持久战,更像是拖延症。 当时在朝鲜的只有叶志超的1500人,本来日本在朝鲜的人数也差不多,但等到日本在朝鲜增兵到8000人,还是只有叶志超那1500人。 在电视剧里,就李鸿章说不要打,在历史中,淮军基本都表示不要打。娘的,谁说要打自己上,凭什么叫老子卖命。 叶志超在甲午之前可是一员猛将,所以李鸿章才会找他。可是凶猛的“叶大呆子”变精了,不愿意去朝鲜,是李鸿章连哄带骗给糊弄过去的。 叶志超郁闷的是:把老子糊弄过来就不管老子了,看着日本兵从1000变8000,李鸿章居然一点反应没有。 当时还有一个跟叶志超一样备受煎熬的人:袁世凯。 此时,袁世凯的意见跟李鸿章相同,他们都认为日本实力占优。 但做法相反。李鸿章的做法是拖,不作为,不挑衅。 袁世凯的方法是:示以必战,则和局可成;示以必和,则战事必开。做法是劝李鸿章增兵,因为朝鲜就1500人太少了;劝叶志超进兵,别躲得远远的,进城给我壮声势,要不没筹码跟日本谈。 总之,就是我把老本都拿出来,你敢跟我打吗?不敢的话,咱们就和谈。 其实,日本国内也有反战势力,只是李鸿章一点压力不给,反战势力自然唱衰了。 由于李鸿章和袁世凯做法不同,两人此时产生矛盾了。 袁世凯此时想回国,让唐绍仪代替自己,毕竟跟日本仇太深了,日军大炮都已经架到了袁世凯门口。而唐绍仪跟日本人没仇,还能愉快地喝茶聊天。 但无论袁世凯说什么,李鸿章都不准袁世凯回国。1894年7月17日,中日谈判破裂,18日,还是由清廷发报把袁世凯召回。 7月23日,日本驻朝公使大鸟圭介带领日军攻占朝鲜王宫,软禁高宗,扶植大院君上台。袁世凯要不跑的话,这一天就是他的忌日了。25日丰岛海战爆发,甲午战争正式开始。 袁世凯在此时有一个黑点:就是临阵脱逃。 其实也不能算黑点。按国际惯例,打仗前是要互相撤使的。而袁世凯就是大使,他的职责是谈判,不是打仗,谈判结束了他就可以顺理成章的回国了。不管怎么说,袁世凯是占完了最后一班岗才回国的。 如果袁世凯被杀了呢? 大使被杀还只能认怂那就太丢国家的脸了。比如国民党北伐时的济南惨案,外交人员蔡公时被日本人杀了,结果不了了之,只能强烈抗议。 |
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