[历史] 《天下第一书之吴起传奇》—— 初稿（不断更新）[第4页]

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[历史]《天下第一书之吴起传奇》—— 初稿（不断更新）[第4页]

作者:国师平天下

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1. 吴起拜师于曾申
孔子办学讲究有教无类，换句话说就是来者不拒，吴起顺利拜名儒曾申为师。曾申是曾参之子，曾参是孔子的著名弟子（孔门七十二贤之一）。吴起因天资聪慧同时又专心好学，很快获得曾参好感，这样吴起很快通过曾参结识了上层人物，其中之一便是齐国大夫田居（并因此喜结良缘）。顺便说一点，吴起后来并没有在魏国拜子夏（卜商）为师，因为子夏比吴起大67岁（子夏是孔子著名弟子），吴起到魏国时31岁，子夏98岁，所以合理推测子夏此时应该已去世，不可能为吴起的老师。但是子夏一直在西河教学，所以吴起后来守西河闲暇时，应该会翻阅子夏的著作，即吴起还是吸收了子夏的一些思想。子夏的思想中含有法家精神，子夏的学生中就有法家鼻祖李悝。即追根溯源，吴起的法家思想很多来自子夏和李悝。

2. 结缘齐妻田姬
《东周列国志》“有齐国大夫田居至鲁，嘉其好学。与之谈论，渊渊不竭，乃以女妻之。”
虽然《东周列国志》是历史小说（有虚构成分），但考虑流传比较广且比较有影响力，我们基于它创作的场景如下：齐国大夫田居带着女儿田姬出使鲁国，拜访曾申时，发现吴起好学而对其产生好感。与吴起交谈过程中，又发现吴起见多识广（这与之前的游历分不开），渊渊不竭，同时女儿田姬和吴起双方都互有好感，所以将女儿田姬许配给吴起。

3. 被逐出师门，改学兵法。
吴起当时正和同学们一起坐在曾子面前读书，闻母死，吴起想起誓言，又知人死不能复生，所以只“仰天三号，旋即收泪，诵读如故”。这也确实是非常人之举（非常之人必有非常之举）。曾参以孝著称，见吴起不回家守孝（按儒家那套是要守孝3年，而且在墓碑附近居住，每天都吃素食，节欲，穿戴白色衣物），遂与吴起绝交。
这里需要说一点，同时也是说明上面齐国大夫田居与女儿田姬如何相识吴起的场景，即吴起的诵读声。吴起乃习武之人，自然中气十足，同时可以想象后来吴起作为将帅进行的战前动员令，即吴起的声音充满吸引力、穿透力和感召力。当时相识的大致场景如下：田居与田姬乘马车到曾申学院前，未见其人先闻其声，二人首先听过吴起朗朗读书声回荡于院内，然后田居见到曾申并询问读书人（吴起）的情况，接着经曾申引见，田居见到吴起并与之交谈甚欢，同时田姬在一旁也对吴起产生好感，这样就喜结良缘了。
吴起要是按曾参的要求做，那就不是吴起了，吴起不会遵循儒家这种规则；对于吴起来说是，如前文所说：人生苦短，只争朝夕。

命题三：非常之人到底遵循什么样的法律法规和风俗习惯？
如果将“非常之人”换为“自我实现之人（self-actualization）”，马斯洛在《动机与人格》
中这样写道“They attempt to grow toperfection and to develop more and more fully in their own style.”（大意：他们以自己的方式尝试成长得更完善、更全面。）即他们以自己的方式成长。两类非常之人，一类是正面的非常之人，唯一准则可能就是不伤天害理；另一类即反面的非常之人，他们毫无底线，只奉行一条：人不为己，天诛地灭。

鲁相公仪休是吴起的第一个伯乐，也可以称为第一个贵人。
“鲁相公仪休，常与论兵，知其才能，言于穆公，任为大夫。”
鲁相公仪休经常与吴起讨论兵事，深知吴起很有才能，然后推荐给鲁穆公，吴起被任为大夫，开始了事业征程。
命题六：千里马如何被伯乐相识，如何才能得贵人相助？
其一，自己炼成千里马才有被伯乐相识的可能，贵人也才愿意相助。其二，才能该展示得展示，大千世界，不展示别人看不到。

牛人！