[历史] 华夏战史[第2页]

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[历史]华夏战史[第2页]

作者:慕云V嬴无忌

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尧帝决定“替天行罚”，在动员令中指出：“三苗首领不敬畏神灵，而是滥用刑罚杀戮无辜百姓，道德沦丧，背信弃义，现在上天号令我们对他进行惩罚……”
华夏集团占据着发源于秦岭东南部终南山的丹水上游（今陕西商县西北），尧帝率军顺流而下，向丹水下游岸边(今河南省南阳市淅川县)一支以修蛇为图腾的三苗部落发起进攻，经过一番激战，擒获其首领驩（huān）兜，将之流放到崇山（今湖南省张家界市西南）。尧帝取得胜利之后，撤军返回，但将长子朱留在了丹水，故而朱又被称为丹朱。

公元前2042年，虞舜接替了唐尧。正式执政之后，舜帝在政治上又是一番大的兴革，不仅宣布用流放的方法来宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头这五种刑罚，而且将天下划分为十二个州，开始按各种政务任命官员，他命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见……

消息传开，天下震动，三苗氏族不仅坚决反对由虞舜继承大位，更拥护丹朱为新的首领，与虞舜政权进行对抗。
禹建议迅速予以讨伐，但鉴于三苗氏族的强大，舜帝没有接受，而决定使用文·教·感·化与武·力征·服相结合的策略，一面发展生产，巩固联盟内部团结，积蓄力量；一面推动华夏文化的南渐，加强文化的影响渗透。经过三年的准备，舜帝这才亲征三苗，将丹朱势力击败。
战后，三苗氏族一部分被舜帝迁徙到偏远的三危（今甘肃省敦煌市东南）地区，一部分融入进华夏集团，但绝大部分只是向南转移了而已，依旧拥有着强大的实力，仍是华夏集团强有力的竞争对手。

出征前，禹进行了誓师动员：“众位将士，你们都听我说：不是我小子敢横行作乱，而是苗民一直都在蠢动，所以上天要对他们降下惩罚，现在就由我率领着众部落的勇士们前去讨伐他们！”
大军迅速南下，在善射的有穷氏支持下，首先击败了汉水以北、实力最强的应城、天门一带的三苗；接着又击败了汉水以南荆门、江陵一带的三苗；最后再击败长江以南公安、石首及澧县一带的三苗。禹征三苗胜利之后，不仅仅是将三苗打败或赶走，而是直接“亡其氏姓”，这说明俘虏敌对势力部众为奴隶，已成为了战争的目的之一。

尧、舜、禹伐三苗之战的胜利，让军事首领在部落集团中的权力和地位日益得到强化巩固，大禹个人更是在治水成功之后，威望再度倍增，以致于“四方归之，辟土为王”。从此，中国原始社会部落联盟的社会组织形态结束了，“国家”这一新型的社会政治形态被创造出来。而国家的建立，用阶级社会代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史的沿革发展。

最后，还是向广大历史爱好者们请教三个问题：
一、舜取代尧究竟是禅让，还是谋篡？
二、究竟是黄帝世系属于附会编撰，还是禅让传说本属子虚乌有？
三、大禹用奴隶制取代原始民主制，究竟是历史的进步，还是退步？

华夏战史No.5：甘之战
帝禹在位十年逝世，其法定继承人为伯益。

公元前1978年，帝禹的儿子启凭借其夏族远远超过其他氏族的强大实力，向伯益部族发起进攻，夺取了华夏集团的领导权。夺权之后，夏启在都城阳翟（今河南省禹州市）修建钧台，以献祭神灵为由，召集华夏集团内部各个氏族的首领举行盟会，以确立自己的统治。夏启深知，权力与财富密切相关，早已成了氏族首领们追逐的对象，于是夏启将首领们统统转变为可以世袭的诸侯或是贵族，以期争取尽可能多的支持者。夏启一边变革着统治方式，一边积极组建着军队，以应对觊觎者的挑战。

活动于华夏集团西部的有扈（hù）氏成了第一个挑战者，他们自恃强大，原本对帝禹的统治方式就不太认同，并曾与之爆发过武装冲突，现在夏启武力夺权，公然破坏传统制度，导致矛盾骤然升级，其氏族不仅没有参加钧台盟会，更是拒绝承认夏启的共主地位。

王权岂容挑战？夏启果断调集装备有战车的王师以及各氏族军队共数千人，进讨有扈氏，双方对阵于甘地［今陕西省西安市鄠（hù）邑区］。大战之前，夏启集结全军，庄严誓师道：“啊！六军的将士们，我谨以誓词告诫你们：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要断绝他们的国运。现在我唯有奉行上天对他们的惩罚。切记啊，战车左边的兵士，如果不全力用弓箭射杀敌人，就是不执行我的命令；战车右边的兵士，如果不竭力用矛戈刺杀敌人，就是不执行我的命令；中间驾御战车的兵士，如果不能使车马进退得当，也是不执行我的命令。努力执行命令的，我就在祖庙里给予你们奖赏；不努力执行命令的，我将在社坛里把你们杀掉，还要把你们的家属贬为奴隶。”

两强争雄，战况激烈，“代天行罚”的夏启军虽然略有小胜，但却无法彻底解决问题。六军将领们请求再战，三思之后的夏启回答说：“不行！我的领地不小，我的部众不少，但是作战却不能取得胜利，这是因为我德行浅薄，教化不好的缘故。”

从此以后，夏启开始亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任用能人，坐卧不用多重席子，吃饭不同时享用好几种菜肴，休息时不弹琴瑟、不设钟鼓之娱。一年之后，国势蒸蒸，六军同心，将士用命，经多次战斗，终于击败了盛极一时的有扈氏，将其部众罚为牧奴。

甘之战中，战车的出现，标志着古代战法有了一大革新。而夏启的胜利，粉碎了原始社会残余势力复辟部落联盟制的可能，导致中原地区的主流社会观念开始从原始的禅让制度转向世袭制度，夏王朝的统治得以巩固，奴隶社会“家天下”的政治制度从此确立。由此可见，甘之战对中国历史的发展，影响是极其深远的。

最后，仍请允许我向广大历史爱好者们提三个问题：
一、集团首领究竟是推举，还是禅让？
二、帝禹属意的继承人究竟是伯益，还是夏启？
三、有扈氏究竟是打算复辟禅让制，还是觊觎天下共主的位置？

顶

华夏战史No.6：少康复国之战
夏启死后，长子姒（sì）太康继位，移都斟鄩（今河南省偃师市翟镇镇二里头村）。在位期间，太康只顾游玩打猎，百事废弛，民怨沸腾。最后的一次，太康带着家属和亲信们到洛水北岸游猎，竟三个多月都不回朝。东夷有穷氏（今河南省孟州市）首领后羿率领部族军队乘虚进入斟鄩（xún），将太康拒于国都之外，夺取了夏朝政权。太康只好四处流亡，最后病死于戈地（今河南省太康县）。

后羿占领国都之后，虽立太康之弟仲康为王，但自己却把持着朝政。仲康死后，其子姒相继位。朝不保夕的姒相寻机东逃帝丘（今河南省濮阳县），依靠着同姓诸侯斟鄩氏(今河南省巩义市西南)和斟灌氏（今河南省清丰县东南）的力量，施行有限的统治。

寒浞夺位之后，又经过十数年的准备，决心铲除夏后氏势力，灭亡夏朝，以解除后患。其子寒浇率领有过氏军一举击败斟灌氏军，攻克帝丘。姒相往西南逃窜进斟鄩氏地盘，寒浇随后率军又击灭斟鄩氏，姒相被迫自杀。当时姒相的妻子后缗（mín）已经怀孕，危急中从小洞逃出，跑回娘家有仍氏(今山东济宁东南)处避居，生下儿子姒少康。

伯靡军声势浩大，一路攻城伐地，势如破竹，顺利进军夏朝故都斟鄩。寒浞自杀未遂，被绑住拖到伯靡面前。伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下来，凌迟处死。
灭亡寒朝之后，伯靡与各方诸侯共同拥立少康为帝。公元前1932年，少康建都纶城，恢复了夏后氏的统治。

少康之所以能够复国中兴，是因为他明白，能否得到人民真正的拥护，才是成败的关键。自从太康以来，无论是夏王，还是篡逆者后羿、寒浞等人，没有一个能以德治天下。而一个单凭暴力尽逞淫威的政权，是无法长久持续的，所以少康在纶城立足之后，果断反太康、后羿、寒浞之道而行之，“能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职”。政治上重视人的因素，军事上重视谋略，这便是少康能以弱胜强、中兴夏朝的根本原因。

最后，还是向广大历史爱好者们请教三个问题：
一、夏朝究竟是奴隶社会，还是氏族封建社会？
二、太康失国，究竟是夏王朝内部矛盾，还是夷夏之间的矛盾？
三、究竟是取天下难，还是治天下更难？

华夏战史：上甲微伐有易氏之战
夏后姒芒时期，商国第七任首领王亥发明了牛车，开始运用牛马来进行生产和运输，从此商国的农业和畜牧业快速发展起来，农牧产品绰有余裕。为了解决生产过剩的问题，商侯王亥绞尽脑汁，开创了华夏商贸的先河，他挑选族中精壮作为随从，用牛车拉着货物，赶着牲畜，去远方跟其他方国和部族进行交易。久而久之，人们就把用于交换的物品叫做“商品”，而把从事贸易的人称作“商人”。

公元前1775年，王亥和弟弟王恒带领部族随从，由商丘出发，满载货物，赶着牛羊，向北跨过黄河，长途跋涉到易水流域跟有易氏（今河北易县、徐水一带）进行贸易。这次行商，王亥事先得到了河伯族（今山东菏泽地区）首领冯夷提供安全保障的承诺，所以没有太多戒备。

有易氏与河伯族相邻，一直相处融洽，其首领绵臣对冯夷保护的商队十分欢迎，设宴热情款待，谁知王亥竟在宴会上跳起了不太合时宜的“万舞”。王亥有失检点的行为，让绵臣勃然大怒，下令杀死王亥，驱逐王恒，并夺取了商队全部财货。但冷静下来之后，绵臣害怕了，自己的反应似乎过激了些，整个氏族极有可能因此而惨遭横祸。于是，绵臣赶紧派人带着礼物出使商国，表达歉意，并答应付出一大笔赎金用来抵偿这笔血债。

有惊无险的王恒，溜回商国之后，被推举为新任商侯，他见不用发动战争，就能获得丰厚的财富，于是欣然接受了有易氏的礼物，同意重修旧好。可出人意料的是，王恒队伍在前往有易氏领取赎金的途中，诡秘地失去了踪影。

转眼四年过去，王恒等人消息全无，商国群龙无首，形势日渐危急。而此时，王亥的儿子上甲微已经成长为一个胸怀大志的青年，一直忿忿不平的他决心力挽狂澜，于是集结起自己的支持者，率众渡过黄河来到河伯族，要求冯夷履行作为贸易安全保护人的义务，联合出兵讨伐有易氏，还商国一个公道。

冯夷虽然有心履约，但又颇为顾念与有易氏的情谊，有些左右为难，最后只好听天由命，卜占的结果显示：有易氏杀王亥，有罪。

于是，上甲微打着为父报仇、伸张正义的旗帜，率领着两国联军向易水进军，将士们无不奋勇杀敌，有易氏军队无法抵挡，节节败退，最后绵臣战败被杀。战后，上甲微创建了“禓（yáng）五祀”之礼，以祭祀其父。

而冯夷念及旧情，在绵臣身死之后，悄悄网开一面，放走了不少有易氏族民，这些人远遁他方，后来建立了摇民国。
公元前1770年，凭借着讨伐有易氏的战功，上甲微势力陡增，理所当然地成为了第九任商侯。商国在上甲微的领导之下，领土不断扩大，实力逐渐凌驾于其他方国与诸侯之上，为日后商朝取代夏朝奠定了坚实的基础。上甲微因此被商朝尊为高祖，享宗祀报祭。

最后，还是向广大历史爱好者们请教三个问题：
一、万舞，究竟是军舞，还是性舞？
二、伐有易氏之战的起因，究竟是王亥借舞行淫，还是绵臣见财起意？
三、华商始祖，究竟是虞舜，还是王亥？

华夏战史No.8：鸣条之战
夏朝末年，统治者夏桀一面大兴土木，造寝宫、瑶台享乐，耗尽民脂民膏；另一面穷兵黩武，连年用兵四方，逼得诸侯方国纷纷叛离。夏桀的倒行逆施，致使夏朝国势每况愈下，其统治处于风雨飘摇之中。

而在夏朝众多的诸侯方国当中，商国却因为农业和畜牧业的快速发展，势力逐渐壮大起来，第九任商侯上甲微灭掉有易氏之后，商国领土逐步扩张。待到商汤主政，在左相仲虺（huǐ ）和右相伊尹的辅佐下，更是迁都南豪（bó，今河南省商丘市睢阳区），整军经武，励精图治，对内轻赋薄敛，发展生产，以宽服民；对外广行仁义，交好四方，以德聚众。

一开始，对忠于夏朝的西南邻居葛国（今河南省宁陵县北），商汤也是极力拉拢。听闻葛国首领葛伯很久都没有祭祀神明先祖了，商汤便派人前去了解情况，葛伯回答说没有牛羊做牺牲。商汤就派人给葛国送去牛羊，可葛伯却把牛羊宰掉吃了。商汤派人前去质问，葛伯回答说没有粮食可做祭品。于是商汤又派人去帮助葛国耕种，可葛伯却派兵袭击、甚至残杀给耕者送饭的老人和儿童，抢夺酒饭。葛伯的暴行激起了民愤，商汤深感失望，率领大军一举灭掉了葛国。

夏桀得知商汤吞并葛国，扩大势力，十分不满，于是以议事为名，将商汤召至夏都斟鄩（今河南省偃师市），囚禁于夏台狱中。仲虺和伊尹闻讯后，急忙搜寻了许多珍宝、玩器以及美女进献给夏桀，商汤这才得以重获自由。但夏桀囚禁商汤的事，却在诸侯方国之间引起了普遍的反感，投奔商国的侯伯与日俱增。

商汤死里逃生之后，开始积极进行灭夏的准备。他先是派遣伊尹出使夏都斟鄩，争取夏王妃妺（mò）喜的信任，以探测夏朝的情报。随后，商汤决定逐一剪除本国周边与夏王朝关系密切的小国，于是商军先对西北的豕韦（今河南省滑县东南）发起了进攻，豕韦一灭，顾国（今河南省范县东南）势单，商汤挥师迅速东进，乘胜将顾国也灭掉了。

灭掉豕韦和顾这两国，商国侧背的安全有了保障，商汤决定试探一下对手的实力，于是故意不向夏桀朝贡。
消息传到斟鄩，夏桀大为震怒，立即诏令东夷的首领们调集军队，准备讨伐商汤。见夏朝仍然能够号令诸侯方国，商汤知道时机还不成熟，于是马上恢复进贡，遣使前往斟鄩请罪，卑辞厚礼表示臣服，去掉了夏桀心中的芥蒂。

一年之后，夏桀诛杀重臣、众叛亲离的情报传到了南豪。商汤再次停止贡奉，并将兵锋指向了商国西南方亲夏的昆吾国（今河南省许昌市）。昆吾首领夏伯不自量力，率部主动发起进攻，商军一战而大败昆吾军，再战而杀夏伯灭昆吾，为商军下一步西进灭夏扫除了障碍。

得知商汤灭了昆吾，而且不再纳贡，夏桀勃然大怒，再次下令集结东夷的军队征伐商汤。可东夷的首领们全都看出，被剪除掉羽翼的夏朝已经日薄西山了，全都拒绝接受调遣。至此，伊尹方才认为讨伐夏桀的时机完全成熟了，于是请商汤下令起兵。

誓师之后，商汤手持铜钺，亲率商军将士六千人、战车七十乘和各方国联军，浩浩荡荡地向西开拔去。
行军途中，商汤得到情报，说夏桀梦见东西方两日相斗，结果西方日胜。联军就位于东方，从方国首领到联军将士都有迷信思想，闻讯后，恐慌情绪如瘟疫般迅速在军中扩散。
商汤顺势而为，采取大迂回战略，绕道至夏都斟鄩的西面，试图出其不意地占领蒲州（今山西省永济市），转而东进。蒲州是夏朝最为重要的产盐基地，夏桀闻讯，赶紧率军西出迎敌，仓促间应战，夏军局势不利，于是退往鸣条（今山西省运城市冯村乡），重整军队，准备决战。

联军乘胜追击，见夏军在鸣条摆开了阵势，商汤也从容摆阵相对，将大军列为左、中、右三阵，成“鸟阵雁行”之势。商汤自己处于中军，指挥军队各横列看齐，向夏桀军阵发起进攻。当日天降暴雨，可联军士气高昂，阵容整齐，奋勇作战，逼得夏军不断退缩。夏桀见兵败不可避免，就带领着五百残兵向东逃窜到了三朡（zōng，今山东省菏泽市定陶区）。商汤不容夏军喘息，紧追不舍，乘胜与三朡军交战于成耳（今山东省济宁市汶上县），一举将其击灭。夏桀穷途末路，率残部仓皇奔逃向南巢（今安徽省巢湖市），不久便病死在那里，夏王朝宣告灭亡。
商汤又进军夏都斟鄩，在扫除了夏朝残余势力之后，这才凯旋班师，召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到三千诸侯地拥戴，获得天下共主的地位，就这样，商朝在铁血之中登上了历史的舞台。
商汤以武力推翻夏朝，打破了王朝永定的神话，因而史称“商汤革命”。决定这场革命胜负的鸣条之战，不仅是中国历史上最早有确切文字记载的一次使用阵法的作战，而且是中国历史上通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”的全面运用，最终达到战争速胜的最早的一场作战，对于后世战争地发展，军事理论地构筑，有着深远地影响。

最后，还是向广大历史爱好者们请教三个问题：
一、妺喜究竟是夏桀的宠妃，还是商汤的间谍？
二、夏朝之所以灭亡，究竟是妺喜红颜祸国，还是夏桀暴虐无道？
三、商汤绕道至夏都斟鄩的西边发起进攻，究竟是受迷信影响的临时决定，还是早已谋划好的攻其必救？

已收藏！

顶，我是看这个长大的

华夏战史No.9：武丁攻西北部族之战
成汤在历尽艰辛之后才建立了商朝，可是继他之后的统治阶级不仅迷信鬼神，还特别喜欢喝酒，耽于享乐，从第四任商王太甲开始，奴隶主们的生活便日益腐化。加之“父子相传”和“兄终弟及”的王位继承制混用，使商朝贵族内部矛盾更为激化，以致造成了延续近百年的“九世之乱”。商朝统治力量因此而遭到严重削弱，诸侯方国不再朝见纳贡。直到第二十任商王盘庚将都城迁移到殷地（今河南省安阳市殷都区），遵循商汤的德政，统治才暂时得以稳定。盘庚死后，弟弟小辛、小乙相继即位，因统治无方，商朝再度衰败。

趁着王室衰弱，王幾之外的诸侯方国各自以力争雄，而西北方以游牧为主的邛（qióng）方（今内蒙古呼和浩特市土默特左旗以北大青山地区）、土方（今内蒙古乌兰察布市凉城县区）、鬼方（今内蒙古乌兰察布以北地区）、羌方（今陕西西部及甘肃一带）等部族尤为强悍，他们有时单独行动，有时结成联盟或是互相配合，经常闯进商朝边鄙、属国洗劫，偶尔甚至会深入到商都郊野掳掠，对商朝的统治构成很大威胁。

公元前1251年，小乙去世，其子武丁成为第二十三任商王。在位期间，武丁重用刑徒出身的傅说及甘盘等贤能之人，励精图治，推行新政，使商朝政治、经济、文化得到了空前地发展。军事上，武丁将战车与其他兵种混编，开创军队以“师”为单位的编制，分为左、中、右三师，商军不仅规模得到了扩大，而且赏罚严明，训练有素，作战异常勇猛。商朝在武丁的治理之下国势日盛，将王幾周边叛离的方国全部征服之后，西北方不断来犯的游牧部族，便成了武丁下一道必须攻克的难关。

武丁二十九年二月，邛方和土方突然入侵沚国（今山西中南部汾水流域一带），情况十分危急，五日之内，沚侯连续好几次派人向武丁求救。三月，武丁命令与邛方相邻的戈方(今内蒙古准格尔旗) 等属国出兵不断袭扰，使邛方无法与土方联合作战，自己则率王室和属国军队担任主攻，五千将士不分昼夜轮流鏖战土方。在将土方歼灭之后，武丁迅速集中兵力，立即转攻邛方，经过多次战斗，十二月胜利结束战争。随后，武丁将兵锋指向了鬼方。

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加:2021-07-08 10:14:55 更:2021-07-08 10:17:56

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