[历史] 华夏战史[第6页]

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[历史]华夏战史[第6页]

作者:慕云V嬴无忌

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这帖回复的好少呀，历史吧都没人了？

古希腊亚历山大大帝，这一虚构的历史人物原型是中国的秦始皇嬴政。

留

最早的一场战争，智人利用各种计谋将中华大地各种本土猿人全部杀死。损失99%，其余1%被迫融入智人世界中。

记得不要弃坑哈，有始有终是历史爱好者的优秀品质

华夏战史No.19：楚随速杞之战
牧野之战周武王姬发灭商后，周王朝为了镇守辽阔的疆土，便将兄弟叔侄和立有战功的异姓贵族派往各地担任诸侯，以世袭的形式统治这些地区。随、唐、蔡、应、息等“汉阳诸姬”被封在淮水上游和汉水中游地带，就是为了监视并阻断荆楚和淮夷、于越结盟，以巩固周王朝对南方疆域的控制。而作为“汉阳诸姬”之首的随国，无疑是抵御楚国东进北伐、问鼎中原的前沿堡垒。

公元前706年，楚子熊通把军队驻扎在瑕地（湖北省随州市随县），摆出入侵随国（今湖北省随州市）的架势，然后派薳（wěi）章去请求议和。
随国答应派少师前来主持和谈。

楚国大夫斗伯比对熊通说：“我国不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，加强装备，以武力威胁邻国，他们因为害怕，这才联合起来，所以难于离间。在汉水东边的国家中，随国最大。如果随国骄傲起来，就必定抛弃那些小国。小国离心，咱们楚国就可从中得利了。少师这个人，一向狂妄自大，请君王隐藏我军的精锐，而只让他看到疲弱的士卒，以助长他的骄傲。”
熊率且比说：“随国有季梁在，这样做有什么用？”
斗伯比说：“以后会有用处的，只要少师能得到随侯的宠信，总有一天随侯会听信于他的。”
于是，熊通故意用军容不整的疲弱之兵来接待少师。

少师回去后，向随侯讲述了自己所看到的情况，强烈请求随侯派兵进击楚军。
见随侯有些动心，季梁赶紧劝谏道：“上天正在帮助楚国，楚军的疲弱，恐怕是想骗我们上当吧，君上何必急于从事?臣听说，小国之所以能够抵抗大国，是因为小国有道，而大国君主沉溺于私欲。所谓道，就是忠于百姓，而取信于神灵。国君经常考虑如何利民，就是忠；祝史真实不欺地向神灵祭告，就是信。现在百姓饥饿，而君上纵情享乐，祝史浮夸功德来祭祀，臣不知道这样如何能对抗大国？”

随侯说：“孤祭祀用的牲口全无杂色，膘肥肉壮，黍稷也都丰盛完备，为什么不能取信于神灵?”
季梁道：“百姓，才是神灵的主人。因此圣明的君主总是先把百姓的事情办好，再致力于祭祀神灵，所以在奉献牺牲的时候祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’这其实是说，百姓的财力普遍富足，牲畜肥大而繁殖众多，没有疾病瘦弱的，各种优良品种都很充分；在奉献黍稷的时候祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’这其实是说，春、夏、秋三季都没有灾害，百姓和睦而收成很好；在奉献甜酒的时候祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’这其实是说，我国上下都有美德，不干没天良的事。由此可见，所谓祭品芳香，就是人心没有邪念。因为春、夏、秋三季都努力于农耕，修明五教，敦睦九族，用这些行为来致祭神灵，百姓便和睦，神灵也降福，所以做任何事情都能成功。如今，百姓各有自己的心事，神灵也就缺了主人，光君上您一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢? 您要是能先修明政治，亲近兄弟国家，或许还能免于祸难吧！”
随侯害怕了，遣使向熊通申述道：“我没有罪过。”

熊通没有贸然进攻，而是请随侯转告周天子：“我们楚国是蛮夷，现在中原诸侯都背叛天子而互相攻伐侵夺。不谷也有一支不像样的队伍，希望能参与中原的政事，请求周王室提升不谷的爵位。”

公元前704年春，因少师受到随侯的宠信，斗伯比向熊通建议道：“随国内部产生裂痕，现在可以攻打随国了，不可以失掉机会。”
同年，随侯通报楚国说，周桓王拒绝提高楚子的爵位。
熊通勃然大怒道：“不谷的祖先鬻（yù）熊，是文王的老师，很早就去世了。以不谷先公熊绎的功劳，成王竟然只封了他子爵的名号，让他住在楚地。如今蛮夷部族都顺服于敝国，而周王室不肯提升敝国的爵位，那不谷就只好自上尊号了。”
于是，熊通僭号称王，即“楚武王”。

当年夏天，楚武王为了宣扬楚国霸业，邀请邻近诸侯到沈鹿（今湖北省钟祥市东桥镇）会盟。与会者有巴、庸、濮、邓、绞、罗、轸、申、贰、郧、江等国，只有黄、随二国国君没来捧场。
楚武王派大夫蒍章去责备黄国，而自己则率军进驻汉水、淮水之间，决心讨伐随国。
季梁建议随侯向楚军表示投降，并解释说：“等他们不肯，然后作战，这样就可以激怒我军，而使敌军懈怠。”

少师反对道：“必须速战，不这样，就会丢失战胜楚军的机会。”
随侯于是出兵抵御楚军。
远望楚国的军队，季梁建议道：“楚人以左为尊，国君一定在左军之中，不要和楚君正面作战，姑且攻击他的右军。右军没有好指挥官，必然失败。他们的偏军一败，主力也将退散。”
少师说：“不与楚君正面作战，这就表示我们和他不能对等。”
随侯没有听从季梁的话，与楚军在速杞(今湖北省广水市应山县西南) 交战，随军大败，随侯逃走，鬬（dòu）丹俘获随侯的战车和车右少师。
同年秋天，随国想同楚国讲和。楚武王本来不同意，斗伯比说：“上天已经铲除了愚顽的少师，但随国还有贤大夫季梁在，难以彻底战胜。”
于是，在随侯表示愿意侮改之后，楚国和随国订立了盟约，然后班师。

楚随速杞之战，楚国击败了“汉阳诸姬”之首的随国，从此开始威逼诸国，雄霸南方。此战，楚国“执强示弱”的策略，对兵圣孙武或许曾有所启发，可谓是“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用”这一战略思想的先声。

最后，还是向广大历史爱好者们请教三个问题：
一、楚国能够雄霸南方，究竟是“汉阳诸姬”守成无道，还是楚国进取有方？
二、随、息、唐“汉阳诸姬”中的铁三角，楚伐随，却都不出兵相助，究竟是随国刚愎自用，还是“诸姬”不明白唇亡齿寒的道理？
三、决定事业成败的，究竟是家世，还是雄心？

生气伤肝和左脸。

看看吧

顶

各位大佬，我是一个高中生，很喜欢历史，由于分班原因，再也没机会学历史了，但我不想辜负曾经历史老师的厚爱，，想读些历史书籍充实接下来的两年，，培养世界观。各位大佬有没有适合我这种萌新的书推荐一下。。。。恳请各位指教

华夏战史No.20：楚郧蒲骚之战
西周末年，处于汉水以西的楚国想向汉东发展，于是与郧国（今湖北省安陆市）进行政治联姻，楚子熊若敖娶郧女为妻，生幼子斗伯比。

楚国开始迅速发展，很快触角便伸到了汉水东边，为了分化汉江以东诸国，公元前701年，楚武王熊通派遣身居莫敖之职的儿子屈瑕领兵东行，以期与贰(今湖北省广水市应山南)、轸(今湖北省应城市西)两国结盟，对郧国实施战略包围。

郧国闻讯后，立即做出相应部署，一面调兵进驻蒲骚（今湖北省应城市田店镇），一面遣使前往随(今湖北省随州市)、绞(今湖北省十堰市郧阳区)、州(今湖北省洪湖市东北)、蓼(liǎo，今河南信阳市固始县东北)四国，希望能联合抗楚，以阻止楚国与贰、轸两国的盟会。
四国之中，随国没有响应，而绞、州、蓼三国虽然表示响应，但又慑于楚军之威，不敢轻举妄动。

即便如此，屈瑕仍然十分担心，进退失据。

楚国大夫斗廉建言道：“郧国的军队驻扎在他们的郊区，一心盼望四国援军的到来，必然缺乏警戒。您驻扎在郊郢(yǐng，今湖北省钟祥市)以防备四国，我则率精锐部队夜里突袭蒲骚。郧军等待四国支援，又依赖城郭坚固，不会有什么斗志。只要打败了郧军，四国自然就会离散。”
屈瑕没有底气，犹豫地说：“还是请求君上增兵吧？”

斗廉回答：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多势众。商纣王兵多，周武王兵少，可周朝却灭掉了商朝，这是您所清楚的事情。现在，只需整顿好军队，就可以出战了，还要增什么兵呢？”

屈瑕征询道：“要不，我们占一下卜？”
斗廉语气坚定地说：“占卜是为了决断疑惑，既然我们没有疑惑，为什么要占卜？”
于是，斗廉领兵夜袭蒲骚，果然大败郧军。屈瑕如愿和贰、轸两国订立盟约，从而将楚国的势力推进至清发水(湖北省孝感安陆市境内的涢水)流域。

楚郧蒲骚之战，斗廉所阐述的“师克在和，不在众”的深刻道理，经过吴起、孟轲等军事家、思想家们不断地补充完善，继而发展成为“天时不如地利，地利不如人和”这一被后世极为推崇的重要军事思想。

最后，还是向广大历史爱好者们请教三个问题：
一、政治上，究竟是朋友重要，还是利益更重要？
二、郧军试图以武力阻止楚、贰、轸三国结盟，究竟是明智之举，还是任性之为？
三、屈瑕想请求增援，究竟是遇变乏谋，还是临事谨饬？

又沉下去了？

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加:2021-07-08 10:14:55 更:2021-07-08 10:18:22

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