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[历史]我同学说古兰经也好三从四德也罢他能够存在自然就有他的道理[第4页] |
作者:信春众 |
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它存在,有其存在的背景和原因啊,但是不代表存在就是对的啊,存在就存在呗,能说明啥 |
存在至少代表在某一阶段合理,或者说在那一阶段合理。最终的社会应该是平的,混乱度大的 |
是的 |
刻舟求剑 |
“存在即合理”是翻译错误,现代意译为“合乎理性的都是现实的,现实的都是合乎理性的” “他能存在就有他的道理”这句话,如果是说古兰经和三从四德本身有道理,那显然是错的 如果是说他存在是有原因的,那是对的,我没了解过古兰经和三从四德,但有了解的人从人文政治等等角度,总能找出一个合理的出现的理由 但这不代表他们应该一直存在,那个“理由”总会随时代的变化而消失 |
它的存在是有规律的,它的消亡也是有规律的 |
根本就是在于你信不信,你信就是合理的,你不行就是不合理的 |
你会拿上上上个版本的来打现在这个版本吗 |
按照他的逻辑他没有理由反对女权和同,因为这些能够存在比宗教还合理 |
这些东西在古代可是先进产品 |
我觉得老子的无为而治更好,世间万物存在必然有他的道理,消失也会有道理。 |
存在既合理,但是某些东西古代不存在,现代也不存在。而是有人故意杜撰古代存在某些东西,那这个东西就不合理了。 |
有其所对应的时代的时代需求 |
当时能存在当然有道理啊。过了几千年咱们现在这套富强民主文明和谐什么的也和三从四德差不多,变成历史的糟粕了 |
这涉及到柏拉图著名的哲学提问,实质上是世界观的问题。 达尔文部分回答了柏拉图的提问,进化论是现代文明的主流世界观,你可以从进化论的角度去思考一下其利弊。 传统的道德体系是基于过去环境的产物,在环境变化了的今天墨守成规贵显然是食古不化,当然,成规陋俗不会一夜之间就消亡,实际上三从四德在今天也还有其粉丝,尽管数量上越来越少。 黑格尔说存在即合“理”其实是中文翻译出现了误导,小逻辑中含义比较准确的是“原因”。 |
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