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[历史]亲亲相隐和大义灭亲，大伙觉得谁更有道理[第2页] |
| 作者:督抚提镇 |
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大义灭亲是法家，亲亲相隐是孔圣人之道。西汉初还是法家。 |
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这比竟然大言不惭的说汉文帝你不给他雇一个好老师而且直接弄死，这是你的罪。尼玛这是他舅舅不是他儿子 |
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司马光是个什么玩意谁不清楚？满口仁义道德，一肚子男盗女娼说的就是他这种人 |
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你那莫不是李德裕的话，司马大人可是持相反意见的噢。 |
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手中不掌握公权力的人，可以亲亲相隐。 手中掌握公权力的人，必须大义灭亲。 |
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司马光腐儒也。 可以不杀，改成流放其他什么的免一死，但按司马光这么弄肯定不行的...... |
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现代是法治社会，不能理解古人的思路。按照古人的思路来讲，欲治其国者先齐其家，所以先有家而后有国。历朝历代也都提倡以孝治天下，没有提倡以忠治天下的。所以出现人情大于法律的现象，这是社会风气导致的必然结果。就像论语里记载的父为子隐，子为父隐，直在其中，是一样的道理。 |
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最理想状态就是“舜窃负而逃”但这种并不具有太大实践性 五代时期还有柴守礼犯法杀人，周世宗不管，然后欧阳修对此评价了一波 |
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亲亲相隐只对平民 。 小罪过可以亲亲相隐，大恶只能大义灭亲。 |
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你是统治者，必须依法，此时法大；你是平民，必须孝义，这时情大。因为统治者徇私危害天下，平民徇私还有法律能制裁。 |
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灭十族就不用纠结这个问题了。 |
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都有道理,对于个人来说亲亲相隐是对的,对社会来说大义灭亲是对的 就像自杀一样,对个人来说宁可杀别人也不可自杀,对社会来说宁可自杀也不可杀人 |
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是亲亲相隐还是大义灭亲只能就事论事，不同家庭也不一样，只有家庭内部意见统一决定大义灭亲才能大义灭亲，因为这个家人相当于是被整个家庭抛弃了。 但是如果家庭内部意见没有统一，你孤身一人为了所谓的正义去告发的话，那你也别怪好人没好报了，因为如果家庭仍然愿意在惩戒之后接纳他为家人，那你和他日后在同一个屋檐下生活必然互相视作仇敌，甚至家庭其他人内心会对你不顾家人的行为感到隔应，你和其他家人之间再也做不到完全信任，相当于被家庭抛弃。 而如果是家庭内部矛盾则几乎都是先亲亲相隐，也就是家庭内部自治，只有矛盾无法调和的时候才会对簿公堂，而最后自然家庭关系割裂，再也无法破镜重圆。 |
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不可救药的大义灭亲，一时糊涂的亲亲相隐 |
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父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 说是大义灭亲，但连亲情都能抛弃，这种“义”我觉得还是待商榷。 可能会有人说亲人不睦嘛，就参考另一句： 君君臣臣父父子子，君不君臣不臣父不父子不子 |
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