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[中国历史]追古装戏或抗日神剧需了解的历史常识[第1页] |
| 作者:辉哥199503 |
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作者：辉哥199503 |
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在这个古装剧、抗日神剧数量繁多的时代，越来越多的人热衷于通过追剧了解历史，但是电视剧毕竟是艺术创作，并非历史纪录片，所以难免会篡改历史，因此若想了解历史，还是尽量别通过追剧。笔者作为一名中国历史爱好者，现科普一些在追古装戏或抗日神剧的过程中比较用得上的历史知识。 |
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一、宴会座次 大家在追古装剧的时候，经常会看到一些宴会。在这些宴会中，座次的安排是非常有讲究的。宴会大致可分为两种情况：一种是在普通室内所设的宴会，这种宴会四向皆有座位。另一种是在宫殿大堂所设的宴会，这种宴会一般只有东西南三向有座位。这两种情况的座次安排是不同的，接下来笔者会逐一介绍。 |
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笔者首先介绍在普通室内所设的宴会。在这种宴会中，以东向坐（坐西向东）为最尊，其次是南向坐（坐北朝南），再次是北向座（坐南朝北），最卑的是西向坐（坐东向西）。鸿门宴的座次安排就是其经典例子。据《史记》记载，在鸿门宴中“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”。由此可见，在项羽眼中，背叛他的叔父项伯和他的地位一样尊贵，然后亚父范增的地位比汉王刘邦更尊贵，排在最末位的自然是刘邦的谋士张良了。 |
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接下来笔者再介绍在宫殿大堂上所设的宴会。由于设宴的宫殿大堂朝向是坐北朝南，因此在这种宴会中，以南向坐（坐北朝南）为最尊，这个位置一般都是皇帝的座位。其次为西向坐（坐东向西），再次为东向坐（坐西向东），而北向（坐南朝北）一般不安排座位。 |
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二、揖礼与“万福礼” 作揖是中国古代传统礼仪，姿势为两手抱掌前推，身子略弯，至今已经有三千多年的历史了。可用于向人问好、致敬、感谢等。大家在追古装戏时经常会看到揖礼，但恐怕又不了解其中的门道，接下来请听笔者讲解。 |
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在中国古代，男女皆行揖礼，但是却又男女有别。据清代学者段玉裁在《说文解字注》的说法，女子尚右，因此女子左手在内，右手在外，为吉拜；相反，右手在内，左手在外，则为凶拜。而男子尚左，因此男子右手在内，左手在外，为吉拜；相反，左手在内，右手在外，则为凶拜。吉拜用于喜事，而凶拜则用于丧事。 |
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此外，中国古代女子还有一种“万福礼”。妇女相见时行礼，她们的姿势为：两手松松抱拳重叠，右手盖住左手，然后在胸前右下侧上下略做移动，同时略作鞠躬。因为她们往往在行礼时口中会说“万福”二字，因此被称为“万福礼”。这种礼仪在唐宋时期汉族民间白话小说有相关记载。 |
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三、那些外来农作物 大家在追古装剧的时候，经常会见到一些不合时宜的外来农作物出现。接下来笔者按照传入我国时间的先后顺序，帮大家梳理一下这些外来农作物传入我国的时间。希望编剧导演们看完这篇文章后，能吸取教训，不要再犯此类错误。 |
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西汉时期，张骞通西域后，西域的石榴、核桃、黄瓜传入我国；非洲的芝麻传入我国；印度的黄瓜也传入我国。唐朝时期，伊朗的菠菜传入我国。宋朝时期，越南的占城稻传入我国；西亚的胡萝卜传入我国。明朝时期，在意大利人哥伦布发现美洲大陆后，花生、玉米、甘薯、辣椒等从美洲传入我国。明末清初，马铃薯从美洲传入我国。 |
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四、中国传统竞技项目 大家在追古装戏的时候，经常会见到一些传统竞技项目，接下来笔者带大家一起回味一些这些中国传统竞技项目。 |
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蹴鞠，是最古老的竞技项目之一，相传由黄帝所创，有些类似于今日的足球。在战国时期，蹴鞠是民间流行的游戏，汉代以后，又成为兵家练武的项目。到了唐宋时期，蹴鞠运动迎来了巅峰，相传高俅就是一位蹴鞠高手。 |
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击鞠，有些类似于今天的马球，在曹植的《名都篇》中，有“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句，由此可以推断击鞠于东汉时期已经出现。击鞠在唐代尤为盛行，唐朝的皇帝更是对击鞠运动爱不释手。唐玄宗李隆基年轻时可是举世瞩目的击鞠高手。据史载，唐睿宗景云年间，吐蕃遣使迎娶金城公主，李隆基当时还是临淄王，他与嗣虢王李邕，驸马杨慎交、武延秀等4人，与使团中的10位吐蕃击鞠高手对战，在比赛中，只见李隆基“东西驱突，风回电激，所向无前”，最终在他的带领下，唐朝击鞠代表队战胜了吐蕃使团击鞠代表队。 |
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步打球，又称步打，是一种徒步以杖击球的传统球类运动，起源于唐代。类似于今天的曲棍球。步打是从击鞠运动发展而来的，除了不骑马外，与击鞠运动大致相同。唐代宗年间，王建在宫词中写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹“。这首词是描写寒食节这天，宫女们到宫殿前表演步打球给皇帝看。 |
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击鞠因为技术动作难度较高，所以一般情况下作为男性竞技项目居多，而步打因为技术动作难度较低，因此一般情况下是作为女性竞技项目居多。 |
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捶丸，我国古代以球杖击球入穴的一种运动项目，有点类似于今天的高尔夫球，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》长卷中，有一部分描绘的就是捶丸图。捶丸应该是从唐代的步打球演变而来，兴盛于宋元时期，明朝后普及程度下降。 |
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围棋起源于中国，传为尧所创，战国时期已有记载。据《孟子.告子》记载：“弈秋，通国之善弈者也。”围棋最早被称为“奕”。中国象棋亦产生于先秦时期，战国时已有记载。一般认为，围棋比中国象棋早产生一千多年。 |
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双陆是一种棋盘游戏，起源有争议，始于曹魏，盛于南北朝、隋唐、宋元时期，据《旧唐书.后妃传》记载：有一次，武三思在宫中和韦后玩双陆棋，唐中宗李显在一旁为他们点筹。 |
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五、称谓 （1）妾与臣妾 现在的影视剧，皇后和众妃对于皇帝都是自称臣妾。接下来笔者就介绍一下妾与臣妾的区别。 |
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《尚书传》：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”役人的意思是供役使的人，贱者是说地位低贱的人，也就是说臣的原意是供人役使的地位卑贱的男子，妾的原意是供人役使的地位卑贱的女子。因此臣妾的本意是泛指地位卑贱的男女，并非是皇帝的女人的专用自称。那么这是否就意味着皇帝的女人真的不能自称臣妾吗？笔者不急着说出答案，请往下看。 |
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那么皇帝的女人通常是怎样自称的呢？毫无疑问通常是自称为妾，这一点我想看过正史的人应该比较清楚。比如说那位因为替许平君之子汉元帝刘奭挡熊而闻名的冯婕妤，她对汉元帝就是自称妾。《汉书·卷九十七下·外戚传第六十七下》：建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。”元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。 |
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当然，皇帝的女人也有自称臣妾的，例如《宋史 卷四十五 本纪第四十五》：“甲寅，皇太子择配，帝诏其母族全昭孙之女，日入见。宝佑中，昭孙没于王事，全氏见上，上曰：‘尔父死可念。’对曰：‘臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念”。 |
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（2）公主、郡主、县主 公主，指的是君王、皇帝的女儿。郡主最早是郡公主的简称，是皇帝之女。到了唐朝，郡主是皇太子的女儿的专属封号。到了宋朝，除了皇太子的女儿获封郡主外，亲王之女也获封郡主，公主之女亦被封为郡主，甚至还有个别功臣之女也被封为郡主。明朝时皇太子女和亲王女被封为郡主。唐朝时，亲王女被封为县主。明朝时，郡王女被封为县主。 |
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（3）公子、小姐 在古装剧中，大家闺秀通常会被称为小姐。但是小姐直到明清时期才是大家闺秀的称呼，之前小姐是用来称呼一些地位卑贱的女子，比如说妓女，婢女等。清代赵翼在《陔余丛考》中称：宋时闺阁女称小娘子，而小姐乃贱者之称”，为大家闺秀所忌。 |
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公子在先秦时期是非常高贵的称呼，一般情况下，只有诸侯之子方能被称为公子。《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子”。后来泛滥，用于称呼豪门世家的年轻男子。 |
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（4）大人 在现代的影视剧，不管是哪个朝代，什么级别的官吏，哪怕只是小小的七品芝麻官，老百姓都管当官的叫大人。实际上这是错误的，这种现象直到清代才出现。之前，大人只能用来称呼父母，或者是称呼王公贵族。 |
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六、那些在抗日神剧中出现的不合时宜的歌曲 在抗日神剧中，大家经常会听到《夜上海》这首歌，但这个bug，因为《夜上海》这首歌发行于1947年，此时抗日战争已胜利两年了。不过这首歌在“金嗓子”周璇的妙音演唱下，确实非常动听！ |
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姚莉演唱的《玫瑰玫瑰我爱你》发行于1940年，所以在讲述抗日战争前期故事的影视剧中不应该听到此曲，而在讲述抗日战争中后期故事的影视剧中听到此曲还算合理！ |
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李香兰（日本名为山口淑子）演唱的《夜来香》发行于1944年，这首名曲也经常出现在抗日神剧里，但是在讲述抗日战争前期、中后期的影视剧不应该听到此曲，只有在讲述1944年之后，抗日战争末期的影视剧中播放此曲才算合理！ |
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完结！@呼延重庆?? @亲爸爸? 这贴申精！ |
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