[中国历史] “童年神片”归来：《天书奇谭》背后有哪些历史传说？[第1页]

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[中国历史]“童年神片”归来：《天书奇谭》背后有哪些历史传说？[第1页]

作者:今宵酒醒無梦

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文/石决明
天庭有奇书，龛中锁千年；
袁公偷下凡，刻于云梦山。
三狐吞仙丹，成妖祸人间；
蛋中生一子，为民除邪奸。

4K修复版《天书奇谭》海报
1983年，《天书奇谭》上映，作为业界龙头上海美术电影制片厂出品的第三部动画长片（前两部是《大闹天宫》和《哪吒闹海》），技术成熟，风格独特，被誉为“国漫之光”甚至是“国产漫画的天花板”；2019年，其修复版曾在上海国际电影节首映，没想到开售后一票难求，应观众呼声，最后不得不加场排片。
就在前几天，4K修复版《天书奇谭》终于在全国上映。上映三天，票房超过了1500万，同时占据了热映口碑榜第一——对于重映的动画电影，这显然是一个亮眼的成绩。
翻看影评，发现大家虽一致拍手叫好，但激动的“点”却大不相同：有人觉得情节搞笑，有人大呼“童年阴影”；有人说它展示了中国传统文化，有人却点评这部片子相当的“魔幻现实主义”……一部影片为什麽能够糅合那麽多的元素？这其实和《天书奇谭》的剧本息息相关。

说到这里，不得不提一下《天书奇谭》豪华的制作班底：这部动画片由两名导演联合执导，一位是之前提到过的王树忱，他不仅是《哪吒闹海》的导演兼编剧，还创作过《选美记》《山水情》《慈禧坐火车》等经典动画片；另一位则是钱运达，他先后导演过《金色的海螺》《草原英雄小姐妹》《邋遢大王奇遇记》（在《天书》之后）等佳作，在业界颇具声望。除此之外，编剧包蕾也来头不小，曾为《三毛流浪记》《三个和尚》等美术片创作过脚本。

王树忱导演的《邋遢大王奇遇记》
在《天书奇谭》之前，上海美术电影制片厂已经成功推出《大闹天宫》（上下）和《哪吒闹海》两部动画长片。

《大闹天宫》
这次的《天书奇谭》中，人物基本可以从《平妖传》中找到原型，但在性格设定以及情节设计上，依然有很大区别。

举几个例子让大家感受一下：动画片中面容可怖的老狐狸精是很多人的童年阴影，她阴险贪婪、不择手段，是“恶”度百分百的坏蛋；但在原著中，她却是一个充满母性、宽容明理的“好妖精”，她会告诫被仇恨冲昏头脑的儿子“冤家宜解不宜结”，同时也对救助了自己子女的恩人充满感激之情——

狐狸们跳舞
而动画中活泼可爱的孩子蛋生，在原著中其实是一个身形魁梧的和尚，在冯版中，他天性善良但并不懵懂，有着成就大事的雄心……说起来，动画中势不两立的蛋生和狐狸精，在原著中还曾是一起学习法术的亲密战友呢。

可爱的蛋生

两相对比，动画片中的人物虽然不少，但阵营分明，设定简单，但读完原著我们便会意识到王树忱等人的改编到底有多高明。

“冰糖葫芦式”串连更多故事
在描述《天书奇谭》的剧本创作时，导演之一的钱运达用了这样一个形容——“冰糖葫芦式结构”，也就是把中国民间故事里面有趣的、好玩的东西按照一定逻辑都编进去。这种做法在当时颇具实验性，甚至可以说是一种颠覆性尝试，“串起来违反了过去我们编剧人的一套规律”。

柯明（左）与钱运达在研究《天书奇谭》人物造型
《天书奇谭》除了借鉴了《平妖传》，还融入了哪些民间传说故事呢？让我们从主人公们说起吧。
主人公之一，袁公，原著中是白猿仙君，这是冯梦龙新塑造的形象，在《平妖传》中的性格要比动画跳脱一些，明显受到《西游记》中孙悟空的影响。比如他因盗取天书被天神审问时，是这麽回应的：“常闻说上帝无私，却不信有个秘字；既说个秘，便不消留下文书；既留下文书，便是要留传万古。玉帝箧藏，我老袁石刻，同是一般意思。”
这样叛逆大胆的个性以及“我老袁”的自称，是不是和天天把“俺老孙”挂在嘴边的孙大圣有些类似？
要是认真追溯起来，白猿神可比孙悟空出现得更早。《文选·左思》中就曾记载：
“越有处女，出于南林之中，越王使使聘问以剑戟之事。处女将北见于越王，道逢老翁，自称素袁公，问处女：吾闻子善为剑术，愿一观之。女曰：妾不敢有所隐，唯公试之。于是袁公即跳于林竹，槁折堕地，处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之，袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”

长期以来，白猿在人们的心目中，一直是能通剑术的神秘动物。再加上白猿本身的外形就很像老人，又匿于深山之中，在传说中就常被联想成“看守山中宝藏”的仙人——《天书奇谭》中袁公被安排在云梦山看守天书的情节，显然带有前代传说的痕迹。

主人公之二，蛋生，出身看似离奇，符合中国古代“大人物”的常规出场套路。动画中的蛋生因为从蛋中出生而得名，原著中亦是如此，冯梦龙在塑造蛋子和尚这个人物时，有意为其赋予了英雄色彩。他在新本第八回的开场诗中这样提到：
伊尹空桑说可疑，偃王卵育事尤奇，
书生语怪偏摇首，不道东邻有蛋儿。
短短28个字，就道明蛋子和尚的设定灵感来自于古代神话。其中，伊尹是商朝的“开国元勋”，据《吕氏春秋》记载，其母是一个采桑女，在梦中获得神启，但因为违背神诫将此事告诉了乡邻而化作空桑，伊尹便是从空桑中抱出的婴儿。徐偃王则是西周时期徐国的第32代国君，他的传记中有云，徐君之母诞下了一枚卵，以为不详便将其丢弃，但神灵保护其儿，不仅不死，还在卵里孵化而出。这些听起来相当“玄乎”的出生，为他们赋予了神异非凡的色彩和英雄气质，久而久之也成为通俗小说中用来预示大人物出现的一种铺垫手法——正所谓生而有异，绝非常人。

隐藏的小细节
上述几点其实在观影时很难不被注意到，但接下来要提到的一些典故可能就比较隐蔽了。
比如说，粉色狐狸精向老和尚、小和尚讨要香火钱、挑拨得他们院子中打成一团——这段情节其实参考了《红楼梦》里“王熙凤毒设相思局”的桥段。

粉色狐狸精向老和尚小和尚讨要香火钱
此外，天书中提到的地煞七十二术和天罡三十六法，也是有出处的。《历代神仙通鉴》中对这些神通有着明确记载，大概包括通灵、驱神、移山、御风、吐焰、分身、隐形、摄魂、土遁、辟谷等等——算起来，齐天大圣孙悟空只学会了三分之二就能大闹天宫了，也难怪玉帝会那麽在意天书有没有保管好。

《天书奇谭》画面分镜头台本选（晒印稿），空藏动漫资料馆藏
再比如说，县令的人物造型来自京剧丑角，大家都能看得出来；他长得尖嘴猴腮像老鼠、官帽两边设计成铜钱样式以讽刺他贪财，大家也能“明察秋毫”。但编剧利用聚宝盆对他进行的强有力嘲讽，不知道有没有人发现呢？

县令的人物造型是京剧丑角

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