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[中国历史]甲午战争中，有一个参加了金州旅顺战役的日本骑兵低级军官稻垣三[第5页] |
| 作者:王浩南23 |
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黄海海战——清日海军决战： 1894年9月16日 旅顺港总指挥龚照玛报：据称昨上午十一点钟，我军十一舰在大东沟外遇日船十二只，彼此开炮，行将彼队冲散。战至下午三点钟，我队转被彼船冲散。但见击沉敌船四只。 李鸿章报：此次据中外各将弁目击击沉倭船三艘，而采诸各国传闻，则被伤后沉者，尚不此数。内有一船系装马步兵千余，将由大孤山登岸，袭我陆军后路，竟今全军俱覆。而我军送铭军八营，驾驶抵口内，得以乘间陆续起岸，不致被其截夺，关系大局匪细，实赖海战保全之功。 《申报》：击沉倭舰四艘，余皆力竭船伤而遁。……松岛舰击至粉碎……倭船中有一艘似吉野舰，船身粉碎而沉。又一艘似速浪舰，被火所焚，立成灰烬。……倭奴大放水雷，将己船之搁浅于浅滩者，地次击碎，盖恐华军之夺回也。……（日方说）中国有兵船四艘被日舰击沉，日本并无一船沉下，此种荒谬之言不可欺三尺童子。……我中国大军破倭奴于鸭绿江外海之中……倭奴自言大获全胜……是真欲欺乳臭之小孩乎？ 《新闻报》：两军各有损伤，倭舰先逃，我军追之不及。今综数月来，水路各军战事观之，胜负颇足相当。……天戈所指，复无坚阵，肃清高丽而复封琉球在指顾间尔。 |
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平壤之后的对日处置： 曾国藩长孙曾广钧：长崎、横滨无险可守，我兵深入，闽广人之寓倭者，势必起为内应……八甲船先攻横滨，得手则又进攻，不甚获利，则姑扼其师船出海之路，彼屯高未返之船，进不能战，退无所归，自有坐困之势。我义民之假丙船者，且得以扰害其旁岛，而缚制其商船，是彼不战而先败也。……以必灭日本为成算，以一劳永逸为至计。 军机大臣李鸿藻之徒，翰林院编修张孝谦：练征徽之颖毫、苏之海徐、浙之宁台、闽之漳泉、粤之嘉潮凶悍徒卒，许令效力，以不次之官，不赀之赏，令竟由闽广径渡横滨，或绕东北由新泻登岸，分途讨扰，但得数万人登岸，直指东京，彼即全局震动。 《新闻报》:此时朝鲜陆路屡胜日人，北洋海军养精蓄锐，所望风驰电扫，还我属国之故疆，然后整得胜之师，渡对马以趋大坂，调集商舶，载兵十万。协海军全力直指东京。使彼肉袒牵羊势穷力屈。 《紧备水军直捣东瀛论》萃南北洋铁甲、钢甲、蚊船、鱼雷，各战舰连樯衔尾，鼓轮而东捣其对马岛，覆其水师后援，而驻高(朝鲜)陆兵之归路断，将不战自溃矣。捣其长崎，长崎破而煤源绝矣。捣其神户，神户破，则由大阪铁道直达西京，而其国断而为二矣。捣其横滨，横滨破，则东京震动，势将迁都，全国可传檄而定矣。 |
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日本乞和后的和谈进程： 刘坤一：今既以此启衅，讵可仍留祸根？谋之不臧，未可一误再误也。臣意我军数胜之后，各国必出调停，朝廷纵难峻拒，只可虚与委蛇，平壤征剿之师，万不可因此中止。各国既不能禁日人之首开兵端，今亦何能强我以遽罢战事？日距我与朝鲜最近，而情同无赖，未可以信义期之。若不予以重惩，更正前约，则日人动辄藉端肆扰，而我奔命不遑，西洋各国亦笑我为无人，以我为易与矣！ 《申报》不能徇友邦之情，与之言和，及日人俯首求成，亦万不能悯其摇尾乞怜。日人性成狡诈，苟不大加征创，终不能制服其心。 迨日人计穷力竭，婉转求成，我国家……先索回台湾所欠兵费50万两，再取归被日占之琉球，然后毁去天津所定专款三条，另订简明合约。末乃索偿我此次所耗兵费若干。有一不从者，再以全师压其境上。 中国乘此机会，亦可出一旅之师，扼其咽喉，断其粮道，绝其策应，俾之坐困于四岛之中，而与英俄二国共分其地，日本由是灭亡，非实祸乎？ 《字林沪报》惟有厉兵秣马以大创之，驱貔貅之百万排山倒海，驾轮舶三千，惊涛破浪，挫其锐气，制其死命，还我琉球全境，偿我军费数万兆，倘不如是，绝不纾其国脉，缓其民生。 《新闻报》一战而收唐家之旧属，再战而开东海之雄藩。……今日者日本名助高丽之叛党于中国为难，此正中国之绝好机会也。……移师向日本进发，索赔兵费，收回琉球，稳固高丽。……一战而高丽可定，二战而琉球必复，三战而日本为墟。……逼其京师……务使其片甲不留，无复宗社。 |
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满洲兵，拿工资的命值钱。 |
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明末，清末一个??样。 |
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矮种马挺适合冲锋吧，蒙古就是用的矮种马 |
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淮军又不是国家正规军，地方团练的兵就混口饭吃，兵制和现代化国家的不一样，作战方式也就是这样了 |
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清军不会白刃战，真把野猪皮的脸丢尽了，祖传的手艺消失殆尽 |
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为谁而战啊 |
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我大清虽远必赔，古往今来舍我其谁 |
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勇气才是关键，以弱胜强从来都是存在的 |
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让我看到了印度????的影子 |
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蠢逼的满清，为天下人笑 |
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道可導非恒道名可命非恒名 中文与汉字的文与字区别：文是纹概念，字是表符号，复兴再造中文整合心灵拯救世界。不是起的名是義为名谓，商甲骨文一大为天大一为王，土也为地田心为思，故有三重天三重世三重心：天地人天地民天地王，“道可導非恒道名可命非恒名”。 老子说：“三皇五帝法籍殊方其得民心一也。若夫规矩勾绳巧之具也而非所以巧也。故无弦虽师文不能成其曲徒弦则不能独悲，故弦悲之具也非所以为悲也。至於神和游於心手之间放意写神论变而形於弦者，父不能以教子子亦不能受之於父，此不传之道也。故肃者者形之君也，而寂寞者音之主也。”故老子谈的是弦学不是玄学“弦之又弦众妙之门”被儒汉文篡改为“玄之又玄众妙之门”“道可道非恒道名可名非恒名”删除了三重天。 |
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从文中描述以及北洋水师的军舰可以看出，并非武器不先进，而是头脑跟不上。 |
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