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[中国历史]同源异流的回族 ——福 建泉州回族与西北回族比较[第1页] |
| 作者:无敌大嘴特朗普 |
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陕锦风 ［摘要］ 回族分布在全国各地，不同地区的回族文化又都具有所在区域的地方特色。福建泉州回族与西北回族在文化上有很大的差异。本文试图对福建泉州回族与西北回族作一比较，并对泉州回族汉化的原因作一探讨。 ［关键词］ 泉州回族；西北回族；ysl教；汉化 ［中图分类号］ C912.4 ［文献标识码］ A |
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ysl教最初是由海上传入中国，而泉州是海上丝绸之路的起点。大多数来泉州的msl是以经商为目的，其后代人称“海回”，以区别于陆上的“回回”，这是泉州一带回族的历史源流特征之一，而西部回族大多是因战争或通过陆上丝绸之路而来。但是，曾经是“四海舶商，诸悉琛贡，皆于是乎集”①的泉州，曾是中国ysl教的发祥地，历史上是中国回族的发源地之一，现在所拥有的文化却无法与西北回族相提并论。 |
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一、 来源比较 据 2000 年第五次QUAN GUO人口PU CHA统JI，福建省回族共有 10.98 万人，占全省少数民族人口的 18.82%，主 要分布在泉州、莆田等市。泉州回族有 63，397 人，主要姓氏为丁、郭、夏、蒲、金、马、葛等。目前泉州市有 1 个回族乡，30 个回族村（社区），回族人口主要聚居在晋江市陈埭镇及惠安县百崎回族乡。陈埭镇有 7 个回族行 政村，丁氏回族人口达到 2万余人，人称“陈埭万人丁”。百崎郭氏回族人口也有 1 万多人，自明朝以来郭氏就主要居住在百崎的 9 个乡村，俗称“九乡郭”。1990 年成立百崎回族乡，它是泉州市唯一的少数民族乡。在这两处的回族仍保留着本民族的一些习俗，但这已经不是传统意义上的回族习俗，而是具有闽南地域特色的回族习俗。 |
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《闽书》云：“自郡东南折向东，遵湖岗南行为灵山，有默德那国二人葬焉，回回之祖也。……门徒有大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤四贤传教泉州，卒，葬此山。”①这表明Mohameed早在创立ysl教之时就派四个门徒来到当时处于唐初的中国，其中有两位长留泉州，泉州也就成为ysl教传入中国的起始站之一。笔者于 2009 年 11 月前往泉州，看到收藏于泉州最大的清zhen寺———清净寺和泉州海外交通史博物馆的大量古代阿拉伯人和ysl教石刻古迹，它们反映了元代以前阿拉伯人在泉州的传教、经商活动。这些珍贵文物，既是古代中阿人民友好往来的见证，也是回族先民信仰ysl教的遗物。 |
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古代阿拉伯人在 7 世纪中期就经海路到广州、泉州、扬州等地传播ysl教和经商，他们到中国的时间较可信的记载是 651 年。此后，经常有朝贡使和商人到中国来，他们有的是走陆路———取道波斯，经过中亚西亚和天山北路，到达长安；有的是走海路———取道波斯湾，经阿拉伯海、马拉巴海岸、孟加拉湾、马六甲海峡，到达南海，在广州或别的口岸登陆。所以，西北回族属于陆路回族，泉州回族则是海路回族。 |
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元末明初，在泉州地区和西北等地一带，有阿拉伯人与汉族和其他少数民族通婚，经过几代“土蕃”、“蕃客”的融合，到明初形成为回族，成为我国统一多民族大家庭的成员之一。 |
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二、 婚俗比较 （一）泉州回族的婚姻形式及婚俗 |
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资料统计，泉州陈埭丁氏回族一至十世有人口 495 人，婚配者 434 人。其中与另外的郭、金、夏、蒲四姓回族联姻 24 起，占 5.2%；而与汉族 50 姓联姻 434 起，占 94.8%。②可见丁氏回族婚配对象主要是汉族，娶异姓回族为妻者只是少数。陈埭丁氏回族广泛地与汉族妇女通婚，由此而产生的联姻的效应是多方面的，其结果是积极而有力地推动了陈埭丁氏回族的汉化进程。 |
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丁氏回族的联姻方式，与泉州地方汉族的传统联姻方式是一样的。在以前，除正婚外，续弦婚、重婚、娶妾、童婚 、冥婚、招赘等种种形式都曾存在过。③从分析资料中，可窥见丁氏回族中曾存在的几种婚姻形式。 |
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续弦婚，也称“二婚亲”，较常见。如果男子再娶的是未婚女，结婚仪式仍按“六礼”操办；如果再娶的是再嫁妇女，那么当地有这样的风俗：女入男家时不能坐十人抬的花轿，只能坐两人抬的黑轿，而且结婚当日，男方还要备“五味菜 ”到半路上祭拜女方死去的前夫，同时准备一把青草，用锄头斩成两半，以表示女方与前夫彻底断绝了关系。④ |
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重婚。男女双方定婚后，女方不幸死亡，男方再行婚配。在举办婚礼时，必须于前三天先迎娶未婚而死亡的女子的木身，俗称“娶木主”。木主身包红布，额插金花（纸制），罩黑巾，置于木斗内，斗外围裙。用花轿将木斗抬到男家，安放在洞房内。在举办婚礼时，新娘进洞房，要先拜木主，即行“启阿姐礼”，日后择时送木主入祖厝厅敬奉。⑤ |
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娶妾。明律规定平民男子年 40 岁以上而无子嗣者才可纳妾，清律则取消了年龄限制。因此，这种男子在妻子以外又娶女子为妾的多妻制习俗，“每托于四十无子而为之者，然亦有未过四十及过四十又有子而为之者”。丁氏回族的娶妾始于六世。⑥ |
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招赘。招赘即招男子入女家当上门女婿，目的是为了传宗接代，延续香火。被招赘者一般都改随女方之姓。 |
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泉州回族虽然男婚女嫁存在多种婚姻形式，但自古以来，都是以明媒正娶的“正婚”为主要联姻方式。整个的结婚过程，从总体上说，沿袭“六礼”的传统，即有“问名、纳吉、纳征、纳币、请期、亲迎”的程序，但又具有明显的地方特色。泉州回族的结婚过程具体包括以下环节：议婚、订盟、送盘担、迎嫁妆、迎娶等。其间，要看“生辰八字”。新娘到男方家当天要“拜天地”，结婚第二天举行“启公礼”，即拜叩祖先，见公婆及亲属。婚后第五天“会亲”和“请子婿”，俗称“头倒客”，婚礼至此全部结束。② |
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