[世界历史] 罗马七王史[第2页]

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[世界历史]罗马七王史[第2页]

作者:千叶迷1998

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@科隆群岛
@我94一人类
@子夜飞蛾
@溪沫希晨
写了半天才写了七个王你们会不会失望= =、
最需要感谢的人@鹤帮问鹿帮重读帖子计划还在进行中，之前答应的找错别字回头我会发到鹤帮问鹿帮吧那里去~

【前言】
1、本文究其本质是一篇笔记
2、还是一篇作业
3、本文含有大量观点杂糅&个人臆测，请谨慎选择是否开始阅读

【周边环境】
罗马城被认为是依据七座山峰而建，这其中最初的罗马是建在前面提到过的帕拉丁山上的，经过一系列的兼并才使罗马的范围大到足够包括七座山峰。这七座山峰又包括在拉丁姆地区内，拉丁姆地区又是亚平宁半岛中部的一部分。
亚平宁半岛又称意大利半岛，得名于纵贯半岛中部的亚平宁山脉，亚平宁山脉将半岛割为东西两部分，西部地形平坦，港口众多，利于耕织，东部多山区，不利农业与航海，因此可称亚平宁半岛是坐东朝西的半岛，和希腊半岛恰恰相反。
在南北方向上，亚平宁半岛又可分为北中南三部分，北部是肥沃的波河冲积平原，极北以阿尔卑斯山和欧洲大陆相隔；中部被多条横向从亚平宁山区流入亚平宁半岛以西的第勒尼安海的河流分割成小块的土地，埃特鲁里亚，拉丁姆和坎帕尼亚就在这里；南部位于亚平宁山脉的末端，如果把亚平宁半岛比作长筒靴，这里就是靴底和靴尖（西西里岛）。
南部地区最利于航海，因此有多个希腊殖民地，其中有名的是埃斯库罗斯和阿基米德的故乡叙拉古，这是科林斯的子邦，还有斯巴达的子邦他林敦等等。
亚平宁半岛上早在旧石器时代就形成了古老的文明。根据考古学研究，在青铜时代出现了两支主要的文明，分别是特拉玛拉文明和亚平宁文明。特拉玛拉文明局限于亚平宁山脉以西，以波河平原为中心。亚平宁文明则广泛分布在亚平宁山脉以东。分辨这两大文明的主要方法是墓葬，特拉玛拉文明盛行火葬而亚平宁文明施行土葬。一般认为特拉玛拉文明来自阿尔卑斯山以北的地区，青铜时代时在波河流域安家落户，随后向南方的埃特鲁里亚和拉丁姆传播。铁器时代的火葬文明威兰诺瓦文明被认为是它的继承者，但转变方式和原因都尚存争议。可以确定的是，威兰诺瓦文明和特拉玛拉文明并不是同一个民族所造就的，威兰诺瓦文明的缔造者可能是跨越阿尔卑斯山南下的一个更先进的民族，他们终结并代替了特拉玛拉文明。
威兰诺瓦文明在铁器时代占据了前述大部分地区，但是古老的亚平宁文明并没有消亡。罗马人属于拉丁人，拉丁人是威兰诺瓦文明的一支，而且可能是较晚来到意大利的一支部落。拉丁人定居的区域被称为拉丁姆，最初的罗马就是拉丁姆西北部靠近出海口的一座山峰上的一个村落。

在拉丁姆北边生活着埃特鲁里亚人，他们生活的地方也就被称为是埃特鲁里亚地区。埃特鲁里亚人的来源一直是个谜，最初记述这个民族的是赫西俄德，他的《神谱》告诉我们，奥德修斯的儿子拉丁努斯（就是前面说的那位接待埃涅阿斯的拉丁王）统治着逖伦人（逖伦人是希腊人对埃特鲁里亚人的称呼）。
真正的第一次详实的记述来自希罗多德，他告诉我们，位于小亚细亚的城邦吕底亚曾发生了长达十八年的饥荒，于是吕底亚王子逖圣带领一部分人民西渡来到了意大利，成为了逖圣人（这是希腊人的另一个称呼）。希罗多德的记述是埃特鲁里亚人“东来说”的开始，这个说法在古代世界大受欢迎，甚至吕底亚人自己都曾用这个故事来向罗马元老院说明他们和埃特鲁里亚是同宗同族的。
直到奥古斯都时代，才出现了站出来反对希罗多德的迪奥尼修斯，他认为埃特鲁里亚人是意大利的土著居民。这是另一说法“本土说”的开端。有关这两大说法的辩论一直持续到二十世纪，既有考古学证据支持埃特鲁里亚和东地中海希腊文明有着或多或少的联系，又有证据证明埃特鲁里亚文明和意大利本地文明具有相似性，于是有人提出第三种说法，认为埃特鲁里亚人是意大利本土文明和来自爱琴海北岸的外来文明结合而成的。
无论是哪一种说法，都不否认埃特鲁里亚是一系列希腊化的城邦，他们高度吸收了希腊的先进文明，从而成为意大利中部的霸主，北进波河平原，向南则控制了拉丁姆。埃特鲁里亚是希腊人主要的贸易对象，也是可以和迦太基分享西地中海霸权的强盛国家。
除了北边的埃特鲁里亚人之外，罗马人周围还生活着厄魁人，伏尔西人，萨宾人等其他诸民族，他们有的是罗马的侵扰者，有的是拉丁姆同盟中罗马的同盟者，其中萨宾人更是罗马最早的组成部分之一。
与此同时，意大利半岛的南部被希腊殖民者主宰着，这里利于开辟通往希腊的航道，因此聚集了很多希腊殖民城邦，以至让这片区域被称为大希腊。大希腊地区拥有希腊人带来的最先进的技术和政治制度，这些先进技术对罗马的发展起到了至关重要的作用。然而这些希腊化的城邦却并不团结，也没有向北发展的意图，导致它们最终被罗马吞并。
在埃特鲁里亚人势力范围的北边，也就是波河流域的核心区域，生活着从莱茵河流域迁徙到这里的山南高卢人。山南高卢是凯尔特人的一支，由于其他支系都生活在阿尔卑斯山以北，只有他们生活在阿尔卑斯山以南的亚平宁半岛，所以他们被称为山南高卢。高卢人是相对野蛮的民族，他们政治制度落后，武力却十分强大，时常分批次向南劫掠，一度曾破罗马城。最终这支民族也败在了罗马人手下。

【前四王】
罗马王政时代传统上安排了七个王，其中后三个王普遍被认为是真实存在的人物，而前四王则略有拼凑之嫌，不能被认为是确切存在的人物。其中罗慕路斯长久以来被认为是传说中的人物。
无论是否真的有一个罗慕路斯，他都一定不是罗马的建城者。人们按照本时代的城池创造了古罗马城的形象，却没有注意到罗慕路斯时代（王政时代开始的时间传统上以瓦罗给出的公元前753年为准）的罗马只是帕拉丁山上的小村子。这时罗马形成的政治组织形式是一种原始公社，所谓的王（音译为勒克斯），只是一个公社的军事首领，也掌管大多数宗教祭祀上的职务并兼任法官。
这种制度的罗马实行的是一种“荷马”式的军事民主制，之所以说他是荷马式的，是因为在荷马的史诗中我们可以找到这种军事首长的典例，阿基琉斯和奥德修斯都是很好的例子，但阿伽门农和普里阿摩斯则不在其内。
根据传说，罗慕路斯的主要功绩除了建城之外还有劫掠萨宾妇女并使罗马与萨宾合并。这个故事主要通过拿破仑的御用画师雅克·路易·大卫的名画《劫夺萨宾妇女》而为世人熟知。
劫掠萨宾妇女事件并不是凭空编造，它反映了罗马早期的一次真实战争。罗马公社建立在罗马七丘中最为险峻易守的帕拉丁山的其中一个山头上，他们联合其他几个拉丁村落形成了一个以罗马为首的“七丘联盟”，其中的“七丘”并非现代的罗马七丘，而是现代七丘其中三丘的七座小山头。在这七个山头上都或多或少有一些拉丁人定居点，它们联合起来向北部几座山丘上的萨宾人发起攻击。
这是一次规模很小的部族间战争，罗马人和七丘联盟得到了其他拉丁部落的支持，或许还有少数埃特鲁里亚人参战，而萨宾人从与它们有亲缘关系的亚平宁人那里得到了帮助。双方势均力敌，最终和解，罗马与萨宾合并，七丘联盟将北部的山丘也囊括进来。这就是传说中罗马人因萨宾妇女的哀求而与萨宾人和解的最终结局。

战争结束后，罗马与萨宾合并为一个整体，萨宾王与罗马王共治，共同担任军队，政府的首领，但是宗教上则是分开来祭祀的。罗马元老院接纳一百名萨宾人，成为了新的国家决策机构。
罗马元老院是一种古老的议事会，起初由一百名罗马人组成，后来变成一百名罗马人和一百名萨宾人的组合。元老院名义上只是罗马王的顾问，并没有直接的权力，除国王召集外不准自行集会。但这只是法律上的无实权，事实上，国王只能遵循法律施行司法权，而无立法权，每逢大事也必须征询元老院的意见，否则就会被认为是滥权。国王名义上可以决定下一任王的人选，但事实上罗马的前五任国王皆由民众大会选举产生，而元老院作为氏族长和社会的精英阶层，可以在一定程度上操控民众大会。因此，元老院可以对国王施加决定性的影响，真正的外交，财政等事务都是由元老院一手包办的。
在合并萨宾人之后，罗马被分为三个部落，每个部落分为十个胞族，每个胞族又分为十个氏族。部落音译为特里布斯，其词源为拉丁词“Tri”，意为三分之一。按照部落开会人数太多，因此罗马人最初的民众大会选择了胞族这个单位，胞族可能是三个单位中出现最晚的一个。胞族大会音译为库里亚大会，它是前四王时期最重要的民众大会，它有权决定罗马对内对外的一切事务。
这种分法最初很明显是依据某种血缘关系，一些具有血缘关系的人住在一起，他们形成了一个个小群体，这就是氏族和胞族的最初由来。由于后来迁入罗马的外来人口被大量编入氏族和胞族，这才使这些概念变成地缘概念，最终由于太过混乱导致了塞尔维乌斯的改革。
罗马人对萨宾人的征服实际上是一种高度的融合，这可以说是罗马的真正建成。萨宾人接受了罗马人的历法，罗马人则宽容了萨宾人的宗教，一说罗慕路斯后来成为的奎利努斯神就是一位来自萨宾的神明。

罗慕路斯去世时，与他共治的萨宾王塔提乌斯已被乱民打死，罗马人经过平稳的过渡期选出了第二个王，努玛。努玛是一个平民，也可能有一定的萨宾出身，一种较为激进的观点认为除了第一个王罗慕路斯之外，其他的六个王都不是拉丁人。努玛是继罗慕路斯之后另一个比较重要的王，虽然他是否真实存在依旧不能确定，他的功绩也可能是后人强加在他身上的，但这些功绩却给我们展现了罗马初建成时的一些基本元素。后人试图告诉我们，努玛创造了罗马最古老的历法和习惯法，他还建立了一个祭司团，这是罗马最早的公务员组织。努玛执政时期罗马没有战争，而是专注于内政建设。
在努玛去世后，第三个王图鲁斯·豪斯提利乌斯和第四个王安库斯·马尔西乌斯都是征服者，他们率领军队进行了多次战争，击败了罗马周边的诸多零散村落并将它们合并入罗马，使罗马的势力范围一再扩大，逐渐取得了和拉丁姆主城阿尔巴龙迦平等的话语权，甚至超越了它。
有关这一系列战争，有一个有意思的说法，即罗马原本是阿尔巴龙迦城的一个殖民城邦（或许只是一个殖民点），它在这一系列战争中战胜了自己的母邦并取而代之，成为拉丁姆地区大约三十城邦的新盟主。
之前说过，罗马所在的帕拉丁山是七丘中最为险峻易守的山，同样也是最偏僻的山，这里的农业并不发达，主流农作物不能很好地生长。在罗马王政时代前四王时期，七丘之间的低谷时常被河水淹没，成为潮湿的沼泽地，这里不能住人，很难通行，甚至带来一些瘟疫。也就是说，罗马城的位置虽然易于防守外敌，却并不利于自身的发展，似乎并没有很强的理由支持先民在这里建立村落。
另外，罗马文明似乎不是连续的，而是某种“创造物”，正向传说中所述说的，是倏然出现在这片土地上的。
如果将罗马视作是一个拉丁大城（或许是阿尔巴龙迦城）的殖民城市的话，就可以解释以上几点。因为殖民城市不需要将自身的生存发展放在第一位，而要首先考虑母邦的军事利益。罗马可能是拉丁人与埃特鲁里亚和萨宾人争夺地盘的先锋，这个位置同样利于拉丁人进一步控制台伯河口，因为在罗马与河口之间没有任何一个强大势力的阻拦。
我们可以继续推测，在拉丁母邦的支持下，罗马人和萨宾人有了一次试探性的接触，然而罗马却与敌人言和，壮大自身势力，最终超越母邦，成为了拉丁姆地区新的控制者。

【老塔克文】
之所以将后三王另立章节，是因为罗马七王中的后三个均属埃特鲁里亚人。一般认为罗马在前四王时期处于原始氏族社会末期，直到第五王老塔克文或第六王塞尔维乌斯·图利乌斯时，才形成了一个初具雏形的国家。
前面说过，埃特鲁里亚人居住在罗马人生活的拉丁姆平原的北边，他们虽然不似迦太基人因商而盛，而是以农业立国，却同时掌控着意大利中部的商路。他们富有而有力，在罗马城刚刚起步时，埃特鲁里亚势力已经达到鼎盛。他们曾和贸易伙伴兼竞争对手希腊人爆发战争来争夺科西嘉和撒丁，而他们的盟友正是后来和罗马争夺霸权的迦太基人。
可以说埃特鲁里亚人，迦太基人和希腊人，是西地中海的三强。
由此，埃特鲁里亚人同样代理着拉丁人的一部分贸易，并一步步向南扩张，而罗马，则正处在两股势力的交汇处。除了扩张必经的地理位置之外，埃特鲁里亚人对罗马的侵占还是为了他们的商业利益——罗马扼守台伯河出海口，易于建立商路。
老塔克文对王位的攫取并非通过战争，而是通过元老院和库利亚大会选举的正规途径，作为一个外族人，这显然需要一定的基础。
根据李维的说法，老塔克文是一个在埃特鲁里亚受到轻视的人，他的父辈则来自科林斯，他的妻子劝说他移居新兴城邦罗马，于是他们举家搬迁到了这里。而根据迪奥尼修斯的说法，塔克文是率领大批埃特鲁里亚人迁居的，这说明他此时已经是一个领导者。第四任国王安库斯依照惯例将这些人编入特里布斯和库里亚。
从这些信息中，我们可以至少可以知道，老塔克文带领了一批埃特鲁里亚人移居，而不是孤身一人。至于他移居的原因，恐怕和同时期的大多数埃特鲁里亚人移民者相同：他们是台伯河商路的服务者，或许是商人，工匠，或其他一类。埃特鲁里亚人开辟的罗马商路在这时已经渐渐成型，大批埃特鲁里亚人南下，老塔克文就是其中的一员。

【塞尔维乌斯·图利乌斯】
塞尔维乌斯是继老塔克文之后的第六个王，他出身奴隶，被老塔克文收养后又成为了他的女婿，最终继承了老塔克文的王权。李维告诉我们，第四王安库斯的两个儿子谋杀了老塔克文，在一片混乱中塞尔维乌斯被“护送”，而不是选举为王。有关塞尔维乌斯攫取权力的过程众说纷纭，但通常认为罗马后三王的更迭充斥着各种阴谋。
塞尔维乌斯是七王中最重要的一个，因为他创造了罗马的“所有差别和阶级”，使罗马真正成为一个国家，而不再是一个氏族公社或是一个多民族的共主联邦。
塞尔维乌斯通过一些小规模的战争赢得了声望，在清除异己后开始了大刀阔斧的改革，也就是史称的塞尔维乌斯改革。
他将罗马原先的三大特里布斯打散并重新整合成四个城区特里布斯和一些郊区特里布斯。前面说过，罗马最初的部落是按照氏族划分的，以血缘为纽带。但是随着新移民被不断编入特里布斯，原先的血缘关系已经淡化，部落成为了一个地缘关系。所以塞尔维乌斯此举在一定程度上实属顺水推舟，但这种做法也并不是毫无意义的。
首先，重新分配特里布斯相当于确立了新移民和旧人口具有相同的地位，而这些新移民其中的一大部分就是埃特鲁里亚人，他们不再是旧氏族中边缘化的外来人口，而是新地缘部落中的罗马公民。再者，重新分配特里布斯也为塞尔维乌斯之后进行的人口普查提供了便利。最后，新的特里布斯成为纳税与兵役单位，这种地缘部落比血缘部落更易统计，提高了罗马政府的效率。
之后，塞尔维乌斯统计了罗马城的全部人民的财产数额，将他们分为六个等级并组成百人队：
第一级：财产在100000阿司以上。这一阶级的人可以编成80个步兵百人队和18个骑兵百人队。
第二级：财产在75000—100000阿司之间者，组织22个百人队。
第三级：财产在50000阿司以上至75000阿司以下者，组织20个百人队。
第四级：财产在25000阿司以上至50000阿司以下者，出22个百人队。
第五级：财产在11000阿司以上至25000阿司以下者，出30个百人队。
第六级：财产在11000阿司以下者均属这一级。人数众多，不服兵役，只象征性地组织1个百人队。

所有百人队聚集在一起开会，被称为百人队民众会议，音译为森都里亚大会。百人队最初的组织是为了军事需要。在罗马，军队出征时士兵需要自备武器，因此塞尔维乌斯的改革让各个等级可以按自己的财力来尽己所能做出最大贡献，保证兵役的来源。
但渐渐地，这些既有财富又立有军功的高等级罗马人同时成为了在政坛富有影响力的人群，森都里亚大会也就逐渐取代了古老的胞族会议（库里亚大会），成为了新的最重要的民众大会。新生的森都里亚大会获得了选举国王和高级官员的权利，决定宣战或媾和的权利，还具有一部分立法权和司法权。原先的库里亚大会并没有消失，而是被架空，成为更低一级的民众大会，对高级事务只有形式上的权利。
在开会时，第一等级的百人队先投票，这98个百人队在193个（一说195个）百人队中具有决定性意义，因为如果一致意见过半，投票就将停止，而较低等级的百人队极少有机会发表意见。塞尔维乌斯在把守卫国家的义务交给富有公民的同时，也把操控国家的权利给了他们。
在这种做法中，受益最大的是罗马的新兴富有公民，这些人既包括罗马人，也包括萨宾人和埃特鲁里亚人。他们的财富累积越来越多，继而渴望得到政治影响力。然而政治事务长期被元老院的贵族垄断着，这些人讲求出身，又具有很强的封闭性。塞尔维乌斯沿袭老塔克文的作风，联合这些新贵来对抗元老院的老贵族，从而得以巩固自己外族统治者的身份。
塞尔维乌斯扩大了罗马城的领地，将新夺得的土地分给罗马平民。他修筑了罗马圣墙，堡垒和沟壑，将罗马城置于它们的保护之中。
塞尔维乌斯执政四十四年，被李维称为是使公正从此消亡之人。按照恩格斯的说法，塞尔维乌斯破坏了旧的氏族的血缘关系，建立了新的以财产为区分的阶级关系和以地区为联系的邻里关系。他凭借这三项举措，使罗马从氏族社会转变为一个真正的国家。

【高傲者塔克文】
高傲者塔克文是老塔克文的儿子，同时也是老塔克文的女婿塞尔维乌斯的女婿。塞尔维乌斯的这个女儿小图里娅也被丑化，被描述为和高傲者塔克文狼狈为奸的暴虐成性之人。他们合谋杀了塞尔维乌斯，夺取王位。
这次夺位更加具有血腥味，我们也注意到，高傲者塔克文已经是第二位经由政变夺位的王，元老院此时显然被架空了。
有关塔克文被推翻的记述比他执政时期的记述详细得多，我们只知道他热衷于战争，使罗马和周边的城邦交恶。他还在一定程度上破坏了塞尔维乌斯制定的制度，使全体公民纳税均等，还要服大量劳役去修建高大的建筑。他甚至派出间谍来打探人民中是否有不利于他的传言。这种恐怖的描述显然将塔克文丑化为一个夏桀商纣和周厉王的结合体。有关他的描述究竟有多少真实性很难判断，不过通过他被推翻的经过与事实，我们可以知道他否定了老塔克文和塞尔维乌斯的政策，同时与平民和贵族交恶，又陷在了战争的泥潭之中。
有关塔克文王朝的终结，李维讲述了一个详实的故事：
高傲者塔克文的姐姐有一个儿子，名叫布鲁图斯。布鲁图斯与塔克文之间本来就有国仇家恨，他的多位亲人被塔克文的恐怖政策夺取姓名（甚至有说法说布鲁图斯本人就是塞尔维乌斯的儿子）。他为了避祸，伪装成愚钝的样子，他的名字的拉丁本意就是“愚笨”的意思。
布鲁图斯作为一位军事将领和另外几位将领一起出征前往亚迪亚。他们在途中打赌妻子们是否在家中辛勤工作。几位将领立刻驰往家中，最终塔克文的一个亲戚柯拉提努斯赢了，因为只有他的妻子鲁克丽斯在家中纺织。
几天后，塔克文的儿子塞斯图斯单独来到鲁克丽斯家并强奸了她。鲁克丽斯写信给他的丈夫，于是柯拉提努斯和他的好友布鲁图斯立刻回到家中，鲁克丽斯当着他们的面自尽，这促使两人发动起义，最终推翻了残暴的王，建立了共和国。而柯拉提努斯和布鲁图斯也就当选为第一任的两位执政官。
至此，李维写下“卢西乌斯?塔克文?苏帕尔布斯在位二十五年。自建城到城解放，王在罗马统治了二百四十四年”。

这种利用女性受辱作为缘由来推翻暴君也是老套的，甚至推翻王政这件事本身也存在疑问，有人认为罗马的驱逐是雅典的希庇亚斯驱逐事件的罗马版本。然而无论如何，罗马王政时期结束于高傲者塔克文，同时结束的还有延续了上百年的军事民主制。
这次推翻事件可以看做是元老院的反击，柯拉提努斯和布鲁图斯都出身埃特鲁里亚，他们是被老塔克文加入元老院的100名埃特鲁里亚新贵族的代表。由于元老院的权利被架空，王跳过元老院直接执政，这些新贵族和罗马老贵族有了同仇敌忾的情感。这种情感最初被隐忍，然而一旦高傲者塔克文出现破绽就将集体爆发。
直观上来看是埃特鲁里亚人推翻了埃特鲁里亚人，仔细观察却会发现前者已经被吸纳入罗马公民的范围，成为了罗马人。由于罗马最初就是以多民族联盟的形式存在的，又位于多民族文化交汇处，所以从一开始，就没有纯粹的“罗马文化”，也没有纯粹的“罗马人”。只要有共同利益，就可以被罗马城吸纳进来。
从微观上来看是罗马人赶走了埃特鲁里亚人，然而将视角放大，会发现埃特鲁里亚人整体正受到危机。他们先是败给希腊人，又败给叙拉古人，北部的高卢人蠢蠢欲动正在发起新一轮的入侵，南部对拉丁姆的统治又受到罗马人的动摇。埃特鲁里亚人的衰落正是在这是开始的，他们意大利霸主的地位终将让位于罗马。
在塔克文王朝被推翻之时，高傲者塔克文并没有被杀死，而是逃亡外国。紧接着，埃特鲁里亚城邦克鲁西昂的军队在拉尔斯·波尔森纳的带领下入侵罗马。有关波尔森纳是否攻破罗马城存在争议，然而罗马的确战败割地，并接受了克鲁西昂的统治。这种统治可能是保护性质的，也就是说波尔森纳并没有直接统治罗马城。
在波尔森纳退去后，罗马丧失了大量土地，然而被逐出罗马的塔克文又开始酝酿新一轮的报复行动。直到他的女婿所领导的拉丁同盟与罗马大战于里吉卢斯湖并最终败于罗马，这种报复行动才告一段落。又直到维爱战争，罗马才消除埃特鲁里亚之患，反守为攻，开始了统一意大利的大业。

【后记】
1、除了第一段，基本上都是夜里十二点之后完成的，虽然想写的都写了但是逻辑关系之混乱实在不忍直视
2、罗马人的雕像实在太惊悚了，大半夜的吓死人了（参见塞尔维乌斯和布鲁图斯的雕像）
3、布鲁图斯，柯拉提努斯与老塔克文的亲缘关系搞不清楚，借来一本塔西陀的编年史结果发现人家从奥古斯都时代写起= =、
4、本来说好写罗马全史，后来缩水到奥古斯都以前，再缩水到布匿战争以前，最后缩水到七王，这是闹哪样= =、好吧后面也许会继续写，不过这都要开学了……

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