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[春秋战国]论语[第6页] |
作者:闲以 |
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季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” |
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” |
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” |
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。” |
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。” |
子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” |
子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。 |
如何理解夫子的以直报怨? |
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。 |
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然;获罪于天,无所祷也。” |
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” |
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。” |
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。” |
子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” |
论语的主题思想很简单。看得见的,便用心对待,看不见,便不去理他,对貌似合理存在我们又看不见的,便当他在。 |
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