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[春秋战国][第1页]

作者:东方颜武

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在下闲来无事，就对此书略解一二，望大家莫怪

@白闹001 发下（计篇第一）原文，我来批注

我先批注，原文后来补上，瞌睡了，写完这篇就去睡觉

作战篇第二:本篇主要从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，论述了“持久作战”会给国家带来危害的观点，提出了“兵贵胜，不贵久”的速战速决的军事思想。任何一场战争都是双方军事实力的较量，而军事实力所依赖的则是综合国力的强弱。军队长期在外作战，国家财力终会枯竭，长期消耗，必然会导致战争的失败。为减轻作战的负担，孙子提出“取用于国，因粮于敌”的主张，减少远程运输，节约作战开支，这在当时来说是一种很了不起的军事思想！

真是高手

想到一个问题，记得粟裕曾经用过以战养战的战术，那么孙子兵法里哪段符合这情况？阿～阿～就～就楼主句号

帮顶

我顶

　　谋攻第三
　　孙子曰：
　　夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
　　是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不
　　拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既
　　惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

“谋攻”就是用计谋来征服敌人。孙子认为最理想的作战结果就是“不战而屈人之兵”。“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”怎样才能达到最佳的作战结果？就是要用计谋去战胜敌人（是故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城）。本篇主要论述了“上兵伐谋”的思想、国君与将帅的关系、知胜的条件和致败的原因。最后提出了著名的“知彼知己，百战不殆”的光辉思想。

本篇反复论述的内容主要是“胜可知而不可为”（胜利可以预测到，但在条件不具备的情况下不能强为）“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也”（所以，善于打仗的人，能使自己处于不败之地，并且不会放过任何使敌人致败的时机）。并且把战争的物资准备（“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”）看作是取胜的根本条件。决定战争胜利的因素，主要是军事实力和战略战术的谋划。善战者首先是创造出不被敌人打败的条件，然后再伺机打败敌人。

　　兵势第五
　　孙子曰：
　　凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其
势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

本篇主要论述了“势”的形成和利用以及“势”和作战的关系等问题。“势”是以“奇正”之术（兵力的战斗配置）为主要内容的，要正确运用“奇正”的变化，以出奇制胜，“凡战者，以正合，以奇胜。故善战者出奇者，无穷如天地，不竭如江河”一般作战，都是以“正”兵会合交战，而用“奇”兵出奇制胜的。所以善于运用奇兵之人，其战术的变化就像天地变化一样无穷无尽，像江河湖海一样永不枯竭。此外就是要“择人而任势”即强调充分发挥将帅杰出的指挥才能。孙子认为，一个聪明的将帅应该随着情况的变化而变化而改变奇正的战法，犹如天地一样变化无穷，江流一样奔流不竭，总是善出奇兵，打败敌人。

　　虚实第六
　　孙子曰：
　　凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

“虚实”就是指在战场上通过分散、集中兵力的战术变化来造成我强敌弱（“我专而敌分”，“我众敌寡”）的战术来战胜敌人。本篇是《势篇》中“任势”战略思想的一种发挥。在本篇中孙子主要论述了“善战者致人而不致于人”（善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动），善于迷惑、调动、分散敌人，“避实而就虚”、“因敌而致胜”的作战指导思想。最后孙子指出“兵无常势，水无常形”，“能因敌变化而取胜者谓之神”，这就告诉我们，一个善于指挥作战的将领在战场上必须根据敌我双方的具体情况来确定作战的战略战术，这样才能做到“百战不殆”成为战场上的战神！

如果说孙子兵法是一个皇冠，那么贤弟总结的这些就是皇冠上那颗最耀眼的明珠！

　　军争第七
　　孙子曰：
　　凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍
道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

“军争”就是指作战的双方争夺取胜的有利条件，也就是争夺战场上的主动权。孙子认为要想夺得战场上的主动权，必须“先知迂直之计”，就是故意迂回绕道，并用小利把敌人引诱到别的方向去，然后倍道兼行，出敌不意。孙子“迂直之计”里的“以患为利”、“后人发，先人至”的战术，也是孙子“军争”思想的精华。迂与直，后与先，患与利，本来就是矛盾的双方，但在一定的条件下是可以相互转化的。此外，孙子在本篇还提出“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”、“故善用兵者，避其锐气，击其惰归”、“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯杯勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。”等著名的作战原则。

@相思菁灵 @左清词 @多弗拉名戈 @白闹001 来捧场，谢谢

看来大家挺感兴趣，颜武可别弃坑了哦

　　起对曰：“敌人之来，荡荡无虑，旌旗烦乱，人马数顾，一可击十，必使无措。诸侯（大）[未]会，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。”
　　武侯问敌必可击之道。
　　起对曰：“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至，行列未定，可击；既食未设备，可击；奔走，可击；勤劳，可击；未得地利，可击；失时不从，可击；旌旗乱动，可击；涉长道后行未息，可击；涉水半渡，可击；险道狭路，可击；陈数移动，可击；将离士卒，可击；心怖，可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。”

《吴子兵法》

本篇中孙子主要论述了指挥作战应根据不同的地形、敌情，采取灵活机动的处置原则，见利思害，见害思利，从利害两个方面综合考虑问题，并提出了有备无患的备战思想。其中“合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战”具体的说明了作战应根据不同地形采取不同策略，“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”不要寄希望于敌人不来，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠我方已有使敌人无法攻破的力量！

本篇主要论述了行军作战、处置军队、判断敌情等几个问题。孙子在本篇中提出了三十三种观察、判断敌情的方法，只有通过这些方法，把侦察到的情况加以分析，判断，才能真正掌握敌情，才能真正制定出切实可行的作战方案，从而取得最后的胜利。“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之”敌人盛怒而来，但总是不肯交锋，又不撤退，遇到这种情况一定要谨慎地观察其意图。孙子还在本篇提出了“令之以文，齐之以武”（要用奖赏来团结士卒，用军纪军法统一步调）的文武兼用的治军原则，赏罚要适时适度，这也是孙子军事思想的一个重要组成部分。

本篇主要从“地形”的角度论述了军队在不同地形条件下的行动原则，并强调将帅要重视对地形的研究和利用。因为“地形”是战争中经常要遇到的客观条件，地形之高低险阻，战况之复杂多变，指挥战争的人不可以不认真考虑。孙子在文中从不同的角度说明了地形与作战有着密切的关系，他明确地指出“地形者，兵之助也”，行军打仗如能“知彼知己”，则“胜乃不殆”；如能“知天知地”，则“胜乃不穷”。

　　是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

所谓“九地”就是指九种不同的作战地形，从内容上看，似乎是上篇《地形》的姊妹篇。在本篇中，孙子主要论述了在这九种地域作战的用兵原则，并强调要善于掌握官兵在不同作战地域的不同心理状态，以便采取相应的作战策略。“诸侯自战其地者，为散地；入人之地而不深者，为轻地……疾战则存，不疾战则亡者，为死地”在自己的领土上作战叫“散地”；进入敌境不深的地方叫“轻地”；我方占领有利，敌方占领也有利的地方叫“争地”；我军可前往，敌军也可前往的地方叫“交地”；诸侯的国土与多国相毗邻，先到者就可以获得多方支援的地方叫“衢地”；深入敌境较深而且背后有许多城邑的地方叫“重地”；山林、险阻、沼泽等难于通行的地方叫“圮地”；进入的道路狭窄，退去的道路迂曲，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵力的地方叫“围地”；拼死奋战就能生存，不拼死奋战就会覆灭的地方叫“死地”

请问读《孙子兵法》有什么作用吗，感觉用不到啊

接上面:孙子在本篇中提出了“散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战”，“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”，“齐勇若一”，“刚柔皆得”，“携手若使一人”，“并敌一向，千里杀将”等作战原则，一直为古今中外的军事家所推崇！

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不懂就问，为啥伍子胥攻破楚都的时候不拥立

听说春秋战国时期人们的体质相当不错能与猛

历史地图：公元前208年，秦二世二年闰九月局

加:2021-07-08 10:41:21 更:2021-07-08 10:57:23

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