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[春秋战国][第1页] |
| 作者:愚鉴 |
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ok，大家好： 本人真实姓名郑允建，老家山东省东平县州城街道田庄村，四月廿九号下午来到潍坊，“五·一”开始上岗从此生活在潍坊。生于1966，酷爱历史，愿有缘结识喜读中国历史的良师益友，愿我们越来越多的人都会成为好朋友！ 由于生性愚笨，遇事反应迟钝，所以一直以“愚（昧）人”自居。正因为愚笨，所以又自然产生出做事执着及极有计划性的长处。网名“四海一奇”者，先是曾生活于老家县城南部的四海城中十年之久，卓拔不群为身边的人们不解却又喜闻乐道，所以萌生了命名其中之一的“四海一奇”笔名，又与本意“愚人建议”的笔名相对应（最后酌定的笔名“愚鉴”，即是“愚人建议”的缩称，又是本命“允建”的谐音，所以可谓我一天赐之最佳笔名），所以三个网名即：愚鉴、四海一奇及真实姓名郑允建。因为以愚人自居，所以书斋准备名为“愚人城”。总之，随着时间的流逝，我们就慢慢相互了解好了！你好我好大家好，祝愿大家都快乐，ok！ @风扶花影一轮月 |
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恩，大家一起学习交流。 |
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【声明】 本人发帖稍滥稍杂，当然会有所偏离纯历史，但绝对会接近或相关历史，所以拜托大家千万不要误以为我是什么水贴骗经验吆！我的底线便是:即使偏离主题作文不达分，也绝对会是正能量，对公众也绝对会有益无损。以后在这种历史类贴吧，当然是尽量多选发历史类的帖子，但其它各种正能量的杂谈也不免出现，还请大家理解谅解。 总之，只要求同存异，大家就一定能走到一起。期盼越来越多的人都成为好朋友，期盼大家都能够走到一起！ |
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【板桥公传说】 引子—— “你弄这些水帖，考虑过别人的感受吗？级别真的有那么重要吗？多发点有意义的帖子，像你探寻古迹的帖子什么的。毫无意义的水帖，发多了别的吧友会反感的！” ———— ok！难得是诤友，直言敢批评，衷心感谢“成天”友的直言批评。是啊，“级别真的有那么重要吗？”重要的还是自己开心的同时，为别人同样带来快乐。 “报刊文摘”应该还会继续，只是要有选择性地选摘，不会为升级再那么随意选摘了。而准备开帖“板桥公传说”，则将是本人的一个主帖，是一个庄重的话题。明天就以我们的本家先贤，板桥公郑燮就任潍县县令伊始，及离任潍县时的两则传说正式开始。 既然是传说，就不能作为史实来看待。就像《三国演义》中，把所有人的聪明智慧，都集中在了诸葛亮身上；把所有人的虚伪奸诈，都集中在了曹操身上；把所有人的武勇忠义，都集中在了关羽身上。所以这部巨著才那么深入人心，才影响那么久远，才成为经典之作。还有像“司马光砸缸”的传说，另一个版本则为“韩信砸缸”。我们只要明白这一个小故事在启发人教育人学习增长处事的应变能力即可，其实就没必要必须要搞清究竟是发生在谁身上了。 本帖如果能够长期持续的话，板桥公的趣闻轶事只能是一个主题一个引子，自然会引出更多更有意义的其他名人轶事。而要真正了解板桥公，当然只能是从正史及其近亲后人的记载两方面了解了。 好，开帖后还请朋友们发现不妥后及时直言批评指正，理性争论探讨，因为只有那样，大家才能共同提高，更加完善自己。期盼，期盼越来越多的人都成为好朋友！ |
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【书法奇谈：山海关】 恃才傲物，历来是大多数才子们的普遍特性，所以一些擅长诗词书画或有一技之长的人，一般都有着板桥公那种“为人疏放不羁”的秉性。就像某朝某代当时的官方想请一位书法大家题写“山海关”三字，但无论用什么方法，这位书家就是不应承。后来万般无奈想出一个方法，利用他的好朋友邀他一起吟诗聚会，期间趁机要他书写某篇佳作（其中含有“山海关”三字），这位正在兴头的才子当然是高兴地挥笔写了起来。然而在写到“関（“关”字的繁写体，还有另外几种写法）”字，写完“门”的时候恍然大悟，把笔一扔再也不填写“门”里面的“关”了。后来无奈由别人代替填上将三个字镶嵌到关门上，结果整个“関”字就是不是一体。因此也就有了“远看是‘山海门’，近看是‘山海関’”的传说。 |
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【书法奇谈·流泽饭店】 ———— “流泽饭店”的趣事，曾经就发生在我身边： 我们当地尚流泽村一位头面人物老解开了一家饭店，经人介绍，请我们当地最著名的书法家之一杨某某题写了“流泽饭店”店名。店名题写完之后，有人纠正说“流泽饭店”四个字不妥。因为附近依次紧挨着五个（尚、梁、陈、孙、马）流泽，只“流泽饭店”四个字，不明就里的人怎么会知道是尚流泽的“流泽饭店”呢？这位解老板也是一位书法爱好者，也有一定的造诣，只是名气没那么大罢了。在人们的撺掇下，老解乘兴挥笔添上了“尚”字，于是门头上方就悬挂上了“尚流泽饭店”五个字的匾额。然而，时间一久，真正懂书法的人看到后，很轻易地就辨别出了五个字不是出自一人之手。而老解也并不避讳这件事，于是“尚流泽饭店”的趣事也就渐渐传开，不是什么秘密了。不过，随着时过境迁，后来这位解老板又改行干了别的，饭店、饭店匾额也就并不存在了。 |
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欢迎愚鉴 |
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愚鉴对兵法可有研究 |
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终于发独门贴了～ |
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精华鼓励，支持原创，你继续水。。。。 |
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【传说·怪话不怪】 话说板桥公因为为当地百姓争取救济，结果得罪了上司被撤职调离潍县。临行前百姓们恋恋不舍，不愿这位爱民如子的清官大人离去，但上命难违又只能接受这种事实。万般不舍中，百姓们请求大人留下一些教诲，以使后人永远铭记。板桥公认真地想了想，郑重说到: 但愿人们对待父母，能够像对待儿女一样... 众百姓听了，都不禁大惑不解:因为在那种“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡” 长幼尊卑极其鲜明的封建社会年代，要人们拿自己的爹娘像孩子一样看待，不忒胡闹了么？看大家面面相觑全都不解，大人笑到: 哈哈，没什么，大家将来一定会明白的。但如果永远也不会明白，那就更好了... 直到后来有不孝的人暴露出对待自己的亲生父母，根本不可与疼爱儿女一样同日而语，人们才恍然明白大人是教诲后人永远也不要忘了善待自己的老人的一片良苦用心。而若不出现这种不孝的行为，人们待父母永远都胜过待儿女，那么板桥公留下的这句话，当然也就永远会是有悖常理的错误言论，人们自然也就不会明白其中的含义了... |
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【专贴的妙用】 既然是个人专贴，一则在一定的范围内可以不受各贴吧所注重某一主题的局限（发帖可以偏离主题），再则可以像吧务们管理自己的贴吧一样，在把握住原则的前提下任意删除专贴中的主题贴及跟帖（当然是那种淫秽色情及咒骂人的帖子），可以有效地保护自己的尊严及专贴中的纯洁性。很简单，这就像现实生活中如果在家门外与人发生争执矛盾，那么很大程度上双方会程度不同地都要含有一定的责任，就像所谓一个巴掌拍不响一般性的打架斗殴等。至于有一方真的是被逼无奈被动地被迫还击，但造成一定的伤害及事态扩大以后，也要百般调查、核实方方面面才能分清曲直。然而，若是别人违法地强闯私宅对你造成威胁或伤害，那么你出于合法的自卫性质，就可以采取一切有效的措施保护自己。此时此刻，你一旦被伤害，对方无疑是在违法犯法。你伤害到对方，则完全是合法的正当防卫，这不很简单么？这样，我们在能够保护自己的前提下，充分运用网络有效地替代或补助了电话、信息及书信联系，却又丝毫无损于任何人，不正是虚拟的网络世界中的一个佳话吗？ ～整理自之前的专贴中，针对某些吧而言不免有些跑题，还望理解，OK！@左清词 @不战屈人99 @落尘听风 @史鉴1987 @黑白相間free |
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建文帝朱允文… |
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【浅谈“洗耳不听亡国音”】: 上古年间的帝王尧为寻找一个贤德的接班人，寻找到了一个隐士大贤许由。但当许由听说要其接受王位时，竟拔腿而跑，跑河边赶紧洗起耳朵来。这时，他的隐士好友巢父牵着牛到河边饮水，问他怎么啦？他说尧要其接替王位，污染脏了他的耳朵。巢父闻听，赶紧牵起牛就走，回头说“怎么不去下游洗？不然你洗耳朵的水差点脏了我的牛口…” 与不食周栗，宁可饿死的伯夷兄弟一样，他们这种自命清高的极端生活方式其实并不可取。试想，人毕竟已是高级动物，不可能再回归到纯动物那种生活状态了。只能相对那些为名利所误，痛苦一生的世俗人们来说，他们的这种未能“达则兼济天下”，只有“退则独善己身”的生活方式还是可取还是应该学习的。在历史吧结交的学生小友们，大都崇尚法家主张加强法制治理社会，应该是正确的。所谓初生牛犊不怕虎，年轻人就应该有这种闯劲，有这种进取精神，因为只有这样，社会才能进步。然而，就像拙作《论法家与当代社会》中论述过的那样，以法治国只能是一种手段，只能是一种过渡期，人类的最高追求目标，还是全人类的人性素质的提高。试想，若人人像许由、巢父那样淡泊名利与世无争，社会上还会有犯罪么？法律不只能废弃么？但要能够达到那样完美的境界，能现实么？所以，心急喝不得热粥，事情只能一个一个步骤来，路只能一步一步往前走。而这正是相对于过于激进的法家，过于消极的道家来说，最正确的儒家的中庸之道… |
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【隐士】 所谓“大隐隐于市”者，即真正的隐士并不是非得需要什么条件的，貌似浑浑噩噩平淡无奇的人生中，其实是大智若愚心中自有主张，根本无需别人知道自己的真正思想。然而，更多的所谓隐士，则纯粹是把其作为达到自己真正目的的一种手段，其中就包括“姜太公钓鱼，愿者上钩”，及汉光武刘秀的那位同学严光严子陵“裘（衣）垂钓”：貌似刻意在躲避刘秀的寻找，然而大热天却披件皮袍去钓鱼，其实不正是故意做作以引起别人的注意，反而让刘秀更容易找到他么？ 不过，就当时的姜子牙来说，也不应该做一个隐士，而是应该大力施展自己的作为以拯救天下苍生，所以他本人当时根本就没有做隐士的思想，就是在等待时机罢了。而严光的资料要少一些，对当时社会的影响，及对中国历史的贡献根本无法与姜子牙相提并论，所以我们也就没必要把他搞那么清楚了。 |
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【论法家与当代社会】 ———— 乱世用重典，应该是正确的，但最最正确，应该还是乱世亦须慎用重典。就像父母用棍棒教育子女，只能是教育孩子的方法之一，并且还不是最有效的方法。作为普通公民，我们当然必须要习惯及学会要用法律保护自己，要维护自己的合法权益。然而，道高一尺魔高一丈，因为遏制犯罪而制定出一部部法律，然而新的法律实行后又会产生出新的犯罪行为。就像港剧中那些(豪富巨贪)不法分子，违法后你看一副令人恶心讨厌的嘴脸，趾高气扬地叫嚣司法人员：“我没时间，找我律师好了！”他们为什么那么嚣张？就是因为那些所谓的律师打着用法律保护自己的幌子，其实不就是整天在研究钻法律的空子为非作歹么？当然这样的律师这样的事实只能是一部分，但就是极少数也极其严重地扰乱了社会秩序啊！之前发帖《与大家公开的“私信”》中，曾说到古代官吏治理地方：一个合格的官员，可以用严厉的法规使任内的百姓不敢犯法；而比他的手法更高一级的官员，却是能够订立更健全的法律，杜绝犯法的空子使百姓无法犯法；然而，一个地方官的最高境界，却是能够使任内百姓全民素质上升到人人以犯法为耻，根本不忍犯法。所以1997年的时候我强迫老父亲戒烟，便先是威之以势：为了你的身体健康，不能再抽烟啦，再抽这个家咱就不要啦...说着话抓起一把暖水瓶“砰”地摔在地上...生来节俭的老父亲那个心疼啊：不抽就不抽呗，暖水瓶也不能说摔就摔啊？然后动员能帮上忙的所有亲邻，晓之以理再分别劝解老人家，戒烟注要是为了他个人好。最后，动之以情：当时刚刚兴起电视台点歌祝福(当然主要是单位祝福及商家广告，个人花钱点歌的少之又少)，花两首歌的钱连续播放了两遍李春波的《一封家书》，在两遍歌的中间，电视屏幕上打出我写于老父亲戒烟的短信，其中重点一句便是：您戒烟时的痛苦毕竟是短暂的，戒烟后身体的健康却是永恒的！之后在生活调理方面也很简单，老人家不是节俭吗？好！就按你以前抽烟所花的钱，咱花在别的方面来保养身体。结果成功戒烟，现在年逾八旬仍健壮不亚中年人。试想，用这么多的步骤，花这么多的心思能够使嗜烟如命的老人成功戒烟，不一定很多吧？好了，作文有些跑题。总之，旨在说明我们如今仍要依靠法律，仍要继续健全法律。然而，人类社会的发展，还是必须要提高全人类的整体素质。依靠法律治理社会，只能是一种手段，只能是一个过渡期！ |
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【自尊自重 确实难得 相互帮助 更是应该】 对话“台湾1895”一位吧友: 天下之势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，本是天下之定律，世人所公知。然，与理想所冲突之时，其心中所苦不足与外人道也。我曾经就面临这种境地，我从小父母教育我“自食其力”，遂很少求外人，但随着毕业时间越近，心中困苦越重。竟凭一己之力，不能找到好的工作，而请亲戚帮忙，却与理念不符。常与父母相谈，父母常说：“此一时彼一时，因审视而定，不可顽固不化。今，你以工作为先，便以此而为。”遂豁然开朗。 —— —— 好！真的很佩服你的勇气及开通，羡慕你有一对好爸妈，有一个好家庭。记住，自食其力不轻易接受别人施舍似的帮助，绝对正确，但也要依据实情而论。比如拉车上坡，明明自己能够力所能及地拉上去，那么凭什么再有指望别人帮一下自己好得以轻松些的想法呢？反之，以自己的力量根本拉不上去，那么我们能够为了那一点点狭隘的尊严，便永远呆在坡下么？问题的关键就是，大家相互帮助相互关怀是应该的，因为只有群体的力量才是无限的。关键就是应该共同抱有一颗热情助人，及感恩别人帮助了自己的爱心。不要说人人那样，即使占大多数的人们都能达到那样，社会会要变得多么和谐？然而，很多时候，很多时候的环境甚至自己都难把握住自己，那么再要奢望别人会变得像自己想象的那样理想，当然是更不现实了。所以能够像我们村出来的那两位干部那样做到洁身自好，不就是太难得可贵了么？ |
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【评点“西游记·石猴勇闯水帘洞”】： 本段作者重点突出了“事实上我们对一件事物的恐惧往往不是因为它的危险，而在于这件事物的未知，所以说第一个吃螃蟹的人是伟大的。一个人想要成大事必须要有敢为天下先的精神，虽然可能要冒着很大的风险，但这是应付的代价。事事想要别人先来，只会观望的人虽然可能会避免很多潜在的风险，但却容易被别人捷足先登。” 确实是经典之见。 所谓“秀才造反，三年不成”，及“秀才遇见兵，有理说不清”，不都是这个道理么？最显著的例子，就是本来智谋超人的萧何、张良、曹参、陈平为什么在气魄上却输于本是地痞无赖出身的刘邦一着？“挥剑斩蛇”时的刘邦，大无畏的豪杰行为不就已鲜明地突现出那些智谋之士所缺乏的这种勇为人先的英雄气概么？ |
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【只要求同存异，大家就一定能走到一起】 ———— “抱枕:家居生活中常见用品，类似枕头，抱在怀中可以起到保暖和一定的保护作用，也给人温馨的感觉...（其中沙发抱枕）在沙发上坐或卧躺时抱用的抱枕，也用来装饰自家的沙发。在沙发上看电视、聊天、或休息时，一个柔和舒适的抱枕能给人特别温馨的感受，更让你的客人有在自己家的亲近感...” ～百度“抱枕” ———— 【愚人点评】: 入住新居后，发现其中新家具沙发上有这种抱枕，当时不知做啥用，只是觉得挺别扭，原来是这种用途，真不明白现代人们怎么竟然琢磨出这样的生活享受方式。然而，它给我们并不赞同的人们又没带来什么危害，那我们又何必非要依从自己的意愿，阻止孩子们添置这样的家具呢？这样两代人之间多一些相互理解相互尊重相互宽容，那么异代人之间不就会少一些代沟了么？ |
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【论城乡建设及城乡差别】： 就像我们中国之前（20/21世纪）盲目建设一座座大学一样，后来的各地旅游开发及修建一条条高速公路，以及现在的着重城市建设，将来都同样会证明决策者当初的错误决定。 我的新房东小杨，真正是一个大隐隐于市的饱学之士。我们闲聊中，他言简意赅地这样谈论道当前的城乡建设及改变： 现在的城市建设，纯粹就是一个错误…为集中土地利用，农村村庄合并当然是正确的，但没必要都拥挤到城市中，及把农村逐步变为城市…缩小城乡差距及改变城乡面貌的方式方法有很多种，何必鼠目寸光急功近利地从一个极端走向另一个极端呢？ 我们谈的很多很多，并且很遥远，甚至谈到了亿万年后的宇宙变化及将来地球生物的变异，这当然会令很多专业人士及普通大众不屑及耻笑了。不过小杨形象地这样说到了愈来愈多的农村人拥挤到城市的弊端，确实挺有趣的： 人们都往城市挤、挤、挤，慢慢挤成了人疙瘩～路变窄了，住宅变少了，城市变小了…吃的用的要从外面往里运，吃喝拉撒的生活垃圾再往外运…这不纯粹就是浪费么？ 我们谈的很多很详细很细腻，当然不是我用文字所能够表达出来的。与你聊起，是看到你说起你们那儿的住宅费用那么昂贵，而人们又拼命往那儿挤，才谈起的这个话题，OK，能否有所领悟？社会大形势，我们作为一个个普通人也只是随意谈论谈论，又能真正改变什么呢？ ～与一位山西朋友探讨城乡变化建设 |
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【只要具备甘愿献身的合作精神 自然就有把握取得最后的胜利】 ———— “1944年，王克山（潍坊寿光八里庄人，1919～1944）所在4连驻防地突遭日伪军袭击。王克山奉命率二班勇猛出击，抢占了有利地形将敌人截为两段，吸引敌人兵力为主力迂回敌后赢得了时间，将偷袭之敌击溃...战斗中王克山不幸中弹牺牲...” ～报刊文摘 ———— “重点词句: 率二班...吸引敌人兵力，为主力迂回敌后赢得时间...” ～何谓将才？何谓帅才？将才者，即做好自己份内的局部工作（主攻就是主攻，防守就是防守，攻坚必须要不惜代价尽到最大努力，佯攻能够做好做像进攻的样子即可...）。帅才，则必须统筹全局，甭管别人明白不明白，理解不理解。所以说服从命令是军人的天职，上级一旦决定，一旦下命令给你，就没有讨价还加没有妥协的余地。当然，这时候上级的决定究竟正确与否，更是至关重要了。所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝，上级一旦作出错误的决定，产生的损失就有可能会是无法挽回的了。 想要收获，就会有付出。想要取得胜利，哪能不付出代价？任何时候局部都必须要配合全局，个人必须要服从组织。就像弈棋中必要的时候只能丢卒保车，甚至要丢车保帅，又有什么舍不得的呢？ |
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【探讨“南北史”】 《南北史演义》第卅七回“杀山阳据城传檄·立宝融废主进兵”，开篇出现的萧懿、萧衍，郑植、郑绍叔两对亲兄弟，四人的处境、性格及结局，极有戏剧性：二萧及郑植可谓事主（齐主萧宝卷）不明。萧懿功高震主，又迂直不 知进退，结果甘愿像檀道济那样被冤杀。不过死前留下的那句“家弟在…很为朝廷担忧…”，有力地揭示出任何事物的成败都是多方面因素所促成。萧宝卷的那些荒唐胡闹行为，根本就不应该做一个一国之主。若是一个富豪显贵家的纨绔子弟，有资本有条件在不是很严重地危害公众利益的前提下，胡闹一些就胡闹一些罢了！但作为一国之主，必须是一个合格的政治家才能胜任，这样像一个只知吃喝玩乐的富二代那样胡闹，能会不出现意外恶果么？ 萧懿的悲剧命运，亦主要是怨自己。因为不只弟弟萧衍一人，多人已经一再劝诫他应该急流勇退。但过于耿直的秉性，使得他并不看重生命看重前程，而是把名声看得那么重。以致别人都那么为他抱冤屈，但他本人却走的那么安详，不仅毫无怨言，反而为冤杀自己的萧宝卷将要面临悲剧命运而惋惜。从另一个角度上来说，能够这样超然世外看淡生死，也真的是一种人生的最高境界。 前半生的萧衍，绝对是一个人杰，不然也不会成为不仅仅是南北朝历史上，并且是中国历史上罕见的在位时间比较长的一位富乐皇帝。至于晚年的昏庸，实属历史必然，我们后人就应该没那个必要去那么苛求他了。 与二萧相比较，郑氏兄弟在中国历史上当然是属于微不足道的小人物。然而，就像《三国演义》上赤壁大战中昙花一现的蒋干，虽然出场极短着墨不多，但其个性鲜明的迂腐形象却深深地印在了每一个读者的脑海中。此时的郑氏兄弟形象恰恰与其相反，却同样极其形象生动地留在了读者印象中。兄弟二人各事其主，那么深明大义，立场分明识时务，确非一般人所能做到。至于他们为什么没能够在中国历史上留下更多的墨迹，我们就没必要去考证那么清楚了。 |
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正文前半部分的“两函定一州”，又有力地揭示出伟人与普通人、大人物与小人物的鲜明区别。萧衍部将王天虎，忠心耿耿为萧衍卖命奔波。然而，到了萧衍将要获取更大利益的时候，却听任王天虎作为一枚棋子白白送掉了性命。此时的王天虎分明为砧板上的鱼肉，不只能任人宰割么？所以说一个普通士兵的生命，只不过是国家统计资料时的一个数字，又有什么奇怪的呢？而其时局势的变化发展，全在萧衍意料掌握中。有些事就是事情过后经他说明别人才明白过来，这样他能成为一个领袖人物，能说是仅凭的侥幸仅凭的运气么？ |
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【评点“西游”】： “祖师听了孙悟空的话，‘咄’的一声，跳下高台，手持戒尺骂了孙悟空一顿，还在他头上打了三下，倒背着手走入里面，将中门关了撇下大众而去。那一班听讲的人都吓坏了，都纷纷责怪孙悟空。但孙悟空只是陪笑，原来他已经洞悉师父的意思…” ———— 【愚人点评】 所谓“心有灵犀一点通”，以及“言传不如意会”等，每个人的理解力不同，接受能力自然也就不同了。所以，古人在师傅教徒弟学做手艺活的时候好区分为：一等人，看到就会；二等人，一教就会；三等人，打骂都教不会。这样，以悟空能悟透祖师的本意，自然为极其聪明伶俐的一等人了。然而，若仅凭先天性的那点聪明才智，没有后天的勤奋努力，能学到真正的本事么？不劳而获的侥幸成果，毕竟还是不那么可靠吧？ |
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您的年龄，做我爷爷足够了 |
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【报刊文摘:美国大学禁止“师生恋”】 ———— 在美国，老师性骚扰学生不仅是违法，连师生恋也是禁止的。几乎所有的大学教师和工作人员手册里，都有这样一条规定:严禁教师去“招惹”学生，或者更明白地规定不准和学生有任何的浪漫或两性关系。 禁止大学师生恋的根本原因，在于老师和学生之间权力的不平等。如果允许师生恋，有权力（打分、推荐等）的老师可能会滥用权力，对没有权势的学生进行性胁迫，而作为弱者的学生便有可能不得不屈从。所以“双方同意”的两性关系在权力不平等的人之间是很难存在的，因此禁止师生恋的本质是防止权力被滥用。 禁止师生恋的另一个原因，也是为了防止师生恋破裂后，学生诬告老师性骚扰的指控。原本是两厢情愿的师生恋一旦发生感情纠葛，劣势一方的学生可能会出于报复的目的状告老师。所以为了学校、老师和学生三方的利益，干脆将有风险的“师生恋”一刀切而禁止了事。鉴于同样的道理，美国很多公司的手册也出台了类似的规定。雇员之间不能谈恋爱，尤其有上下级关系的雇员之间。雇员之间一旦发生私情，其中一个必须辞职。（作者 慧远） |
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【愚人点评】 ———— 如文中所述，不管是哪个国家或地区能够这样规定，当然都太好了。至于美国会不会真的像文中描述的这样，当然是只有亲身生活在那儿的人才能真正清楚了。 不过这种涉及个人情感的生活私事，却也难以说清。如果感情纯真，两人各种差异（年龄、相貌及社会地位等）又算得了什么？然而，若是目的不纯的结合，一旦一方失去利用价值，那么本来海誓山盟的亲密关系随时会冰山崩溃，又有谁阻挡得了呢？ |
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【探讨“南北史”】 ———— 《南北史演义》第卅九回“谏远色王茂得娇娃·窃大宝萧衍行弑逆”，前半部萧衍仍然不失英雄本色，豁达大度，纳谏容异。就像“绝婴会”上的楚庄王，及先于项羽挺进关中灭秦的刘邦那样断然接受部下建议，放弃贪图享受未受美色所惑，实属难得。 后半部，为篡取帝位，残忍地杀戮本家同宗，却又暴露出所谓的英雄人物们为达到自己的目的，极其残忍的本性。尤其十五岁的萧宝融，还真的以为天上会掉馅饼：打拼三年终打出一片天下的萧衍为赚取更好的名声，假意迎请他继承帝位，他竟然真的傻乎乎的急急忙忙赶来了。结果萧衍在臣下们的怂恿下，派人逼他吞金自尽。到了此时小子才醒悟过来，哀叹说“死就死吧，何必吞金？平生只喜欢喝两杯，就让我再痛饮一场好了！”结果大醉之后，竟被残忍地“拉毙榻上（醉倒在床上被折断骨骼躯干致死）”。所以说，人岂能没有自知之明？怎能不摆正自己的位置？因为优胜劣汰弱肉强食这种不变的丛林法则，正是我们一代代人生存着的社会现实。 就像《儒林外史》中讽刺那些整天之乎者也，满口仁义道德道貌岸然的伪君子一样。本篇中出现的范云、沈约，本是两位文采出众的大家，但为名利所惑，二人竟闹出传颂千古的大笑话：两人头天相约第二天一起去拜见萧衍，沈约一再嘱咐范云一定要等他到了一起进去参见萧，范一口答应。然而，第二天范早早到了以后一等再等，一直未等到沈。无奈之际一问看门人，原来沈早已进去了，范不由连连惊叫“怪事”。直到见到沈听说已安置自己某高位，方转惊为喜又连连称谢。二人热衷名利的丑态，生动形象地跃然纸上，自然是令读者不禁哑然失笑或喷饭不止。所谓俗不可耐者，不正是这种世俗势利之辈么？ |
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【探讨“南北史”】 ———— 《南北史演义》第卅八回“张欣泰败谋罹重辟·王珍国惧祸弑昏君”，开篇萧衍驳斥萧颖胄借兵北魏，凸显出超凡的英雄气概。前半部“张欣泰败谋罹重辟”，咎在张处事轻率及行事不密。后半部“王珍国惧祸弑昏君”，则纯粹是齐主萧宝卷咎由自取：本来依重王珍国统兵保卫自己，反听信身边的小人蛊惑要杀害无辜的将士以立威。对照之前的檀道济、萧懿被冤杀，以及三国后期的姜维为避祸屯田沓中，这样王珍国被迫弑君自保，不就很正常了么？以及之前有将士请赏以激励士兵，萧宝卷竟然说什么“敌人打进来就我自己受害么？凭什么要拿我的东西去犒劳别人？”还有他准备建造玩乐场所准备下的器材，也不许将士拿来作防守用。所以一件事情的成败皆多种因素所促成，是那么轻易成功轻易失败的么？ 不过，实事求是来说，无论在南北史上还是中国历史上，萧宝卷都应该不算是很昏庸残暴的君王，只是不幸遇到了萧衍这个“真命天子”出世，自己再不自律惊醒好好做人好好做君王，结果只有落了个国破家亡身败名裂的命运了！ |
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【遗憾】 ———— 昨天七点多晨练中，一辆快速行驰的小面包将一条猛然横穿祥亭街的小黑狗“嘭”地撞出多远。面包停也没停飞驰而去，小黑狗摔落后动也没动，当场死亡... 如果把小黑狗换做一个正常的普通人的话，这场事故它当然要负主要责任～违章猛然横穿马路，使正常顺路行驶的车辆防不胜防。但相对于作为高级动物的人而言，它只是一个智商平平的普通动物，这样我们当然就不能站在人的角度上来衡量它了。 而作为本车司机来说，如果是刹车不迭，那他就不是一个过关过硬的合格的驾驶员。因为一个合格的驾驶员，就是能够有预见性地在突发情况下及时停车，甚至能够平稳停车。那样即使再多的小黑狗违章横穿马路，你已经把车停在路上，由它横穿就横穿好了。除非它自己一头撞到你的车上，那可就是真正的“好言难劝该死的鬼，长胳膊拉不住短命的”了！所以说这个面包司机如果是当场刹车不迭，他确实是一个不合格的司机。反之，如果是因为漠视这条小狗的生命而轻率地被动撞上，那就要不得不怀疑他的人品了：既然他能漠视一条普通小生灵的生命，那么当他面对不同身份的人选择取舍时，他肯定也会狗眼看人低欺软怕硬。遇到惹不起的强者赶紧趴地上喊“爷爷”，遇到弱者则一脚踏地下了... 一条普通小狗失去生命引出这番感慨，很多人肯定会要觉得分明是小题大做。然而有这样一个外国驾驶员考题，还是要值得我们深思的： ———— 考官：当你前面突然出现一个人与一条狗，你会撞向哪个？ ———— 学员：当然会撞那条狗！ ———— 考官：对不起，回答错误！ ———— 学员：错误？难道应该撞向那个人吗？ ———— 考官：不！你应该立即刹车，哪个也不能撞，先生！ ———— 而昨天这件事情的真实情况则是：该车当时根本未减速或转向躲避，更没采取刹车措施，结果酿成惨局。并且事故发生后，又未减速停下查看，而是直接逃逸。反之，若是急刹不迭，当时刺耳的刹车声，及路面上的刹车痕迹，都可以表明这只是一个车技不过硬的不合格司机。但事发前后其人的表现，确实令人发指。但愿这个司机能从这一条小狗失去的生命上引以为戒，在以后的人生中但愿再不会出现这样的惨剧... ———— 带儿子围着小区跑步，亲眼看到的一起交通小事故。 ～（含有人生哲理的日记帖，拜托大家千万不要误为水贴吆，谢谢！） |
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