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[春秋战国]我眼里的宋襄公：强烈驳斥“蠢猪论”！[第1页] |
| 作者:bdux |
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再说第二件，泓水之战，这个偏见更深。宋襄公按套路出牌，不袭半渡，不击残阵，不杀二毛，这些以现代眼光看来非常搞笑迂腐的做法，在当时并不搞笑，不但不搞笑，还是正统的、各国共同遵守的战争法则。周朝以礼仪治国，打仗也不叫打仗，叫“观兵”，两军交战，都排好队列，按规定依次出击，一个回合之后大家都回来修整，然后再来第二回合。见了敌方国君，哪怕擒住，还要献礼请安，以对待自己国君的礼仪相待（后来晋齐之战这一幕就上演过）。楚军一直与中原叫板，当然不理会这套礼仪法则，见宋襄公不趁有利时机偷袭自己，也就从容渡河，好以整暇，以强大兵力击溃了宋军，还赠送宋襄公大腿一矛。宋襄公再一次被楚人阴了一次，含恨而归，次年薨逝。与其说他败给了楚军，不如说败给了楚国对规则的蔑视。这一败，与上次劫盟事件一样，也是影响深远、遗臭万年。但我所说的遗臭，不是大家一般情况下认为的宋襄公的反面典型，而是以楚国为代表的对规则的不尊重乃至破坏。规则的建立是及其艰难的，诚信和秩序的重要性又是显而易见的。但自此战之后，人人耻笑宋襄公，无疑等于默认甚至赞许了对规则的践踏，后来人也就不在乎了，各种阴招损招、奇谋怪计纷至沓来。典型的还有崤之战，晋军埋伏全歼秦军等等。胜负的功利性彻底压制了道义和规则，再后来，《孙子兵法》正式肯定了“以正合，以奇胜”的战术原则，在堂皇借口的掩盖下，什么阴谋诡计都合理化了。有人甚至痛心疾首地认为，孙子兵法、三十六计等这些东西彻底糟蹋了纯良厚朴的中华民族的民族性，鼓励大家都贪图小便宜，耍小聪明，见利忘义，以信为愚。这种价值观的弊端，与当代西方文明比较起来更加显而易见，道德重建到现在还是伤痕累累、无从下手。我觉得这种说法有点过分，但不无道理，无论哪种文明，信义和规则都应该是最受尊重的东西，规则可以完善和修补，但绝对不容践踏。否则，真的是孔子所言的礼崩乐坏，不可收拾了。说到这里，我相信没有几个人还能对惨败于泓水的宋襄公笑得出来。我们应该反思的，不是宋襄公的迂腐不化，而是我们对待规则和信义的态度。 无论是历史还是现在，大部分人对宋襄公的“五霸”之一的地位难以认可，理由是因为他的愚蠢和弱小。但他是真正唯一继承了齐桓公精神衣钵的人，最富国际主义责任感和荣誉感的人。如果不是不幸遇到了漠视中原文化的楚国，而是选取其他大国如晋、秦，或许这个霸业就真的成立了。但历史不能假设，宋襄公这朵明日黄花过早凋零，在一定程度上改变了历史的走向，给我们留下了深深的思考。这算不算一笔财富呢?? |
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呵呵~~~ 有想法就挺好~~~ |
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呵呵，宋襄公可没有国际主义精神，他老人家举行第一次小国集会，有个小国国君迟到了，宋襄公把人家给宰了祭祀神鬼?? |
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宋襄公称霸的意图无可避讳，因会盟迟到三日而欲杀鄫国国君也是事实。但换了谁都会这么做，鄫君失约在先，给了宋襄公口实。当初大禹会盟，防风氏迟到，一样挨了刀。从此天下凛然，大禹威信树立。宋襄公不过是效法而已。要是连鄫这样的小国都搞不定，哪里还谈得上在国际上称霸。 惩处失信不义，正是霸主的职责所在，正是国际主义精神的体现。 宋襄公的悲剧在于实力不足支撑霸业，就好比精通天下武学的王语嫣不能真枪实弹和人过招一样，没有足够内力做功底，原本正确的东西执行起来就全变形了，南辕北辙了?? |
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这种人叫做：舍生取义 |
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现在狡诈爱占便宜的中国人是永远理解不了光明磊落的贵族精神的，宋襄公是彻头彻尾的欧洲人。 现在的中国人是彻头彻尾的蒙古人?? |
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开玩笑吧，杀害弱小国君的人，也配称仁义。 顶多是个迂腐的野心家而已?? |
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别跟我举大禹杀防风氏的例子，因为他那个也要受谴责?? |
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不跟谁比，跟齐桓公比，小白杀过迟到的君主没？杀过不赴会的君主没？ 杀害别国君主本质上就是霸权主义的体现，跟国际主义精神完全是对立的。再举一百个名人也这样做的例子都没有，它们都要受谴责，这种行为跟仁义背道而驰。是邪恶，强权，侵略。 宋襄公既有野心，又无谋略，迂腐，轻于杀戮，横挑强邻居，将宋国百姓置于水深火热之中，这中半吊子野心家，真的不值得学习?? |
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武侯孙郎： 第一，国际主义精神不等于“仁义”。事实上，国际主义精神讲求的就是规则，具有可操作性，能够服众；而儒家的仁义即便有原则，也是主观的，利己的（爱有差等，同心圆一样一层一层外推）。宋襄公杀鄫君，体现的是国际主义精神，是对规则的维护，和仁义无关。 第二，大禹杀防风氏确实受到了谴责，但他此举的积极意义大于负面影响。要知道那个时候还基本属于部族时代，大家都自己过活，不知有君，所以都比较散漫。防风氏本来离会盟地点最近，却来的最晚，分明是不重视，属于严重挑衅。要是不严惩防风氏，以后统一天下部族更是难上加难了。你说是统一大中华进步还是原始部落时代进步？ 第三，我对宋襄公赞许的核心一点就是对规则的充分尊重和严格执行，这一点虽然短期内不合时宜，甚至在当时的历史条件下必败无疑，但我们不能因此而嘲笑他，嘲笑规则，甚至把他作为反面教材来理直气壮地践踏规则。这才是我整篇文章的核心论点?? |
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宋襄公 想说爱你不容易啊 |
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我拦楼主一句，你说齐桓公不会看错人，请问易牙、竖刁是谁提拔起来的？最后小白连自己都保护不了了，被活活饿死在冷宫里。 再说那些所谓的规则，那是一种理想，永远也不可能真正实现的理想。留在心底当作心灵的港湾，可以。把它当真事，那是不行的。 为什么作用力等于反作用力？为什么物体的加速度与受的力成正比？为什么有正电核负电核？这是真正的规律。 同理，功利，才是社会真正的规则。而楼主所谓的规则，不过是在和平条件下，实现社会功利最大化时的搏奕规则?? |
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有新意的论点，听?? |
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宋襄公最大的缺陷在于自不量力。不过他无论如何也不是蠢猪，宋襄如果生活在和平年代，会是一位贤君，但要做精通博弈的霸君，就比齐桓晋文差一点了。 认同楼主所说的关于春秋战法的说法，不过这点与要灵活运用，宋襄公就是不能灵活运用战法的例子，当时的情况是敌强我弱，必须出奇兵制胜，不过宋襄的智慧还达不到这一点。 中国最先打破这一战法，在战术上有突破性进展，并改变中国战争总体思路的是晋国名将先轸?? |
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什么话都有人说 |
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宋襄公的精神世界的第一要义不是什么仁义，而是规则，宋乃商人遗民，商人的特点是重鬼神，守规矩，这跟仁义是两码事。我认为宋之所以被黑，完全是因为被儒家给挂牌，一粉胜十黑的道理，大家都懂、 |
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宋襄公并不蠢，他是以仁为器想给自己加力。。。。。 |
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只能说宋襄对周礼是很执着的。蠢不蠢各自有各自的看法。现在国人还奢谈礼仪之邦，开玩笑了吧，孙武兵法一出，礼仪全失。 |
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不喜欢，不过文不错 |
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晋是候爵。 |
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宋襄公有点贵族的风范 |
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宋襄公那套不合时宜了。所以他失败，而成王败寇，所以得差评。君不见那些弱智皇帝生活不能自理皇帝还被人骂和调侃嘲讽吗？什么世道 |
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楼上很多人以现在的观点看春秋人物，得到的结论无非迂腐、愚忠等等。但是被你们唾弃的这些东西，正是周朝八百年天下的基石--礼。君不见，历朝历代的政权，无不尊崇周礼。或许有很多是挂羊头卖狗肉，但是不可否认的是他们共同的追求--秩序。如果以现在的眼光看，春秋时期那些杀身成仁的都是傻帽。如果是傻帽，还会流芳百世吗？可以说，就是宋襄公的失败，标志着周朝订立的秩序的崩溃，后面晋楚的称霸，都不是特别重视周礼了。 |
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慈不掌兵 |
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