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[三国]汉桓帝下圣旨命令拘捕士族党人，士族官员都拒绝执行圣旨，桓帝大怒 |
| 作者:怂吹不能黑 |
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延熹九年汉桓帝下旨颁布大赦令，但河南尹李膺在大赦后还是处死了在赦前犯罪的宦官张成侄子，李膺因此名声传遍天下，被党人称赞。士人有被李膺接待的，当时叫做登龙门。汉桓帝却大怒，在汉桓帝看来，这些党人违背圣旨杀人还视为荣耀，想造反啊。 桓帝大怒，诏告天下，逮捕并审理党人。李膺和太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉，但太尉、司徒、司空三府的官员全都不肯签字同意皇帝的圣旨，太尉陈蕃痛斥桓帝，这些被逮捕的都是海内人们赞誉的忧心国事、忠诚无私的大臣。这样的人即使下传十世还是应该宽恕他们，不肯在案卷上签名。 汉桓帝彻底大怒了，认为这些士大夫党人应该被全部夷灭三族，干脆跳过司法程序，直接让宦官负责的北寺狱出兵拘捕李膺这些党人。没想到此举反而加重了陈蕃，李膺这些人的名声，陈蕃，李膺抗拒皇权的举动被士人赞叹，被称为天下模楷。度辽将军皇甫规以没有名列“党人”而被捕为耻，上书“臣宜坐之”，要求桓帝连自己一块治罪。桓帝更是大怒，决定要把所有的全部党人全部杀干净。 |
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《资治通鉴·卷第五十五【汉纪四十七】·孝桓皇帝中延熹九年》：“案经三府，太尉陈蕃却之曰：“今所案者，皆海内人誉，忧国忠公之臣，此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。” |
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所以党人到底是啥，士人？ |
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《后汉书·皇甫规传》：“及党事大起，天下名贤多见染逮，规虽为名将，素誉不高。自以西州豪桀，耻不得豫，乃先自上言：“臣前荐故大司农张奂，是附党也。又臣昔论输左校时，太学生张凤等上书讼臣，是为党人所附也。臣宜坐之，帝大怒 |
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可惜了，忠良和明君互相不对付 |
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忧心个??，梁冀毒死皇帝的时候怎么没一个敢出来忧心。 |
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只能说明桓帝丧失了对朝廷的掌控。大权被士人阶层掌握，皇帝唯一可用的只剩下宦官了。这就是东汉皇帝的无奈。 |
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就是因为士人不听话，皇帝感觉掌控不了大局，才会更加重用宦官。 |
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这不是三国吧吗？ |
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反过来想 党人的追求异常麻烦 宦官不过是求财而已，适当时候杀了，天下叫好 党人拉帮结派，适当的时候，要不要皇帝都是问题 雍正的《御制朋党论》说的很明白 “乱天下之公是公非，作好恶以阴挠人主予夺之柄——朋党之为害，一至是哉” 党人的利益和皇帝的利益，可能就不是一路的 欧阳修也有《朋党论》 说东汉灭亡是因为党锢 说唐朝的灭亡，也是因为朱温杀清流，把30多位称清流大臣投到黄河里 这些党人、清流就没财产嘛？ 一个例子就是东林党，一旦得势，也就那样 |
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结党营私，对抗皇权，掌握舆论，众正盈朝，一个字赢 |
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君子群而不党，这是把圣人的书读到屁眼子里了 |
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诸葛亮出师表都写痛恨桓灵，其实就是因为党固，汉朝重用宦官又不是桓帝才开始的 |
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还是不够狠，学学朱元璋和朱棣你看这两个人在世的时候，文官敢放半个屁不结果后世的仁宣，包括以后的所有帝王，好多都唯唯诺诺，没啥威信，忍的后面的文官一个个嚣张的不得了 |
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