[唐朝] 为什么说盛唐时的汉族人是“新汉族”？[第1页]

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[唐朝]为什么说盛唐时的汉族人是“新汉族”？[第1页]

作者:清看到这点

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历经两晋南北朝“乳糜血”而陈腐的汉民族，在盛唐时得到了新鲜血液的补充和精神救治，再次以“新生汉魂”震惊世界。
那么这个“新生汉魂”，到底给汉民族带来了怎样的变化呢？
应该看到，在李唐未建立前，汉民族的整体精神状态是呈下滑趋势的。汉人文弱几乎是中外共识。而李唐政权的出现，令汉民族的精神状态出现了转机。
我们都知道，唐承隋制，隋唐不分家。其实隋朝两位皇帝的血统也是这样，其母系皆出于鲜卑拓跋部，皇室的血统已是胡汉合流。所以也有史家说，“隋唐皇室是以父系为汉族、母系为鲜卑族的新汉族。”
历史学者陈寅恪先生论李唐血脉，有段著名的表述：
“取塞外野蛮精悍之血，注入我中原文化颓废之躯。”
对此，史学界多有共鸣，现代史学家吴宓对此的领悟更通透些：
“唐代以异族入主中原，以新兴之精神，强健活泼之血脉，注入于久远而陈腐之文化，故其结果灿烂辉煌。”
这就是唐朝“新生汉魂”给汉民族带来的最大变化——缔造了雄健、伟岸的“新汉族”。唐朝男子，以壮硕为美；唐朝女子，以丰满为美。而最重要的，还不只是外形，而是他们均具有热情奔放的大国国民性情。
“新汉族”之精神气质令世界刮目相看。
即便文人，也雄性十足，他们喜好金戈铁马，愿驰骋于沙场边疆。继先秦之后，中国再次迎来“文人持剑”时代。
“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣，许以义气。请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”
——这是大唐诗人李白在英年时，写给刺史韩朝宗的自荐书，可谓豪气飞扬。在现代人心目中，李白是个伟大诗人，所谓诗人，当然属于文人之列。但其时李白不是纯文人，他文武兼备，剑术了得。据《旧唐书》记载，在“国破山河在”的安史之乱岁月，李白曾听令大唐永王李璘帐下，披挂上阵。还写下了器宇轩昂的《永王东巡歌》，诗中将永王誉为东征的唐太宗，自比东晋卫国功勋、汉民族英雄谢安，“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。其沙场之志，着实不小。
像李白这样的持剑文人，在先秦之后少见，但在大唐却又多了起来。“文人持剑”系“大唐雄风”重要标志，这些诗人文人，他们不仅佩剑、写诗，而且还能投笔从戎、上阵杀敌。
我们前面讲了，唐朝的中国军队强盛一时，足以令世界不敢轻慢。这里，除了统帅李世民的影响力，还有充足的国力和繁荣的经济，为这支军队提供了强大保证。而在此之外，更有“知识青年”的贡献。
纵观盛唐时代，“知青从军”是为大唐军队一个显著特点。唐军战斗力非凡，与“文化人当兵”息息相关。在士兵构成上，盛唐时代军队“知青”居多，所以士兵素质极高。盛唐时期的唐主力部队士兵，主要由关中良家子和归化胡人年轻贵族组成。良家子即有田地家人、品行良好的年轻人，他们大多接受过很好的文化教育，有强烈的国家认同感和荣誉感；而归化胡人青年贵族更是文化程度不低，他们大多对强大的唐王朝有一种近乎宗教信仰般的崇拜，试图通过拼死作战来获得唐对他们的肯定。
如此高素质的军士，必然造就一支作战勇敢、意志顽强的强大军队，世界岂敢轻慢？
注入了新鲜血液的“新汉族”在各个领域都有惊艳表演。诸如文学诗歌领域，唐诗之所以能登上中国诗歌顶峰，亦与唐代不少诗人的精神血统有关——系带有胡人精悍血统的“新汉族”。
就拿这个大名鼎鼎的李白来说，他当年的出生地碎叶城如今已不在中国疆域里，而是位于今天吉尔吉斯斯坦的托克马克。有史学家说李白的祖先是突厥人，比如陈寅恪就认为李白“本为西域胡人，绝无疑义矣”。不管这个说法是否准确，但说李白是带有胡人精神血统的“新汉族”应毋庸质疑。
还有被尊为“诗豪”的刘禹锡，据现代唐史研究学者卞孝萱的《刘禹锡年谱》介绍，“诗豪”本是匈奴后裔；而写出脍炙人口《琵琶行》的白居易，据现代史学家顾学颉考证，其祖先系龟兹人。这些豪放的唐诗大家都属于“新汉族”，他们的祖先都不是汉族人。
不仅他们是这样，就连相邻国家的纯海外人士，也主动加入了“新汉人”的行列，如日本诗人阿倍仲麻吕（汉名“晁衡”）、新罗人崔致远等，长期滞留中国，无论语言还是行为举止，已看不出外国人的痕迹。

我们都是新汉族

道教为国教

慈死犯

汉人就是一个不断融合外族拥有共同汉文化，认同华夏文化的民族！现在小白们才会只顾血统论。

。。。明褒实贬

而且这奇葩的论调怎么感觉似曾相识

输血论、输血史观者爆个炸先。

李白在现在可算是皇汉，他的诗歌鼓吹杀胡人

汉族的确融合了其他民族，但数量非常少，最大的一个来源是鲜卑，也就是汉族中大部分的N1和少部分的C3a都来自鲜卑，构成了汉族基因库gene pool中2%左右的贡献。。蒙古和通古斯的C3c、古匈奴已知的N2，在汉族中都不存在。

不管是基因还是史书都能证明你说的好假。东晋史就足够打脸

应该看到，在李唐未建立前，汉民族的整体精神状态是呈下滑趋势的。汉人文弱几乎是中外共识。而李唐政权的出现，令汉民族的精神状态出现了转机。
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精神衰退是真的，信了玄学而已，不过这都暂时的，两晋灭亡后，很快玄学就没市场了。
文弱这件事是很搞笑的，事实是，历史上的大部分时间汉人都对周边保持着绝对的军事优势。就算在五胡十六国时期，汉族武装也是任何一个异族政权的重要组成部分，完全不和汉人合作的异族，很快就会被消灭掉。

历史学者陈寅恪先生论李唐血脉，有段著名的表述：
“取塞外野蛮精悍之血，注入我中原文化颓废之躯。”
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同时代的钱穆也说了。
所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)

以楼主的观点，我假设中国吞并了日本，之后控制日本近20年，作为固有领土，中国平民迁人到日本生活，之后在日本岛生活的中国公民生儿育女，之后过了近一百年，日本在美国的帮助下重新独立建国。请问在上面未来的急撤出日本的中国公民及其子女算中国人还是日本人？

也就是输血有用？那天感觉国家萎靡不振了，就赶快投降外族，引入新鲜血液，这样国家就强盛不衰了。

狼图腾看多了