| |
|
|
|
| 首页 -> 唐朝 -> 牟发松：《略论唐代的南朝化倾向》 -> 正文阅读 |
[唐朝]牟发松：《略论唐代的南朝化倾向》[第1页] |
| 作者:我不是Henry |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
中国史研究1996年第2期 略论唐代的南朝化倾向 牟发松 唐代社会曾经发生重大的变化，对于这一点，中外史家几乎都没有异议。但唐代究竟发生了哪些变化，这些变化何以发生，变化的意义何在，史学界仍存在着严重的分歧〔1〕。 业师唐长孺教授在其新著《魏晋南北朝隋唐史三论》（以下简称《三论》）一书中，曾探讨唐代的变化问题，得出如下结论： 如前所述，唐代经济、政治、军事以及文化诸方面都发生了显著的变化，它标志着中国封建社会由前期向后期的转变。但这些变化，或者说这些变化中的最重要部分，乃是东晋南朝的继承，我们姑且称之为"南朝化"〔2〕。 唐朝上承隋、北周、西魏等北朝王朝系统，唐初的统治核心亦属西魏当权者宇文泰主导下所形成的所谓"关陇集团"〔3〕， 而唐代的变化却具有"南朝化"倾向，这的确是一个引人思索的论点。本文拟在唐教授《三论》的基础上，对唐代的南朝化倾向问题，略作进一步的说明。 一、唐长孺教授《魏晋南北朝隋唐史三论》的有关论点 唐教授是从魏晋时期中国封建社会的形成以及在南北朝时期的特殊发展这样一个历史进程中，或者说从汉魏之际以来封建社会形成、发展的历史延长线上，来把握唐代的变化。 据《三论》所述，汉末三国之际，南北双方同步向封建社会过渡。客的卑微化与普遍化，模拟封建田园的屯田和屯田客，模拟家兵部曲的士家制，品评人才的乡里清议之被纳入朝廷选举轨道即九品中正制，都在曹魏与孙吴同时存在。总之，魏晋时期的中国社会发生了深刻的变化，政治、经济、军事以及文化诸方面都呈现出有别于两汉的特征，从而形成中国封建社会的早期阶段。 经过西晋的短暂统一，永嘉乱后南北重告分裂，封建社会的发展在南方和北方分别走上了不同的历程。大体说来，东晋南朝田园别墅形式的封建大土地所有制急遽发展，国家编户大量以佃客等各种名义沦为私属，士族高门无论侨姓、吴姓，都是魏、吴旧门，他们具有最高政治、社会地位，甚至江南本不流行的清谈玄学，也被移植到江南，从而继承了魏晋学风。显然，东晋南朝社会的发展遵循着汉末三国以来旧轨，或者说符合于中国封建社会的一般发展趋势。北方则由于屡经战祸，社会生产和固有的封建统治秩序遭到严重破坏，先后出现许多来自北部边境的少数族所建立的政权。这些北族政权，特别是最后统一北方的北魏政权的统治，除了遵用汉魏传统以外，总是杂用自己所熟悉的模式与风习。正是由于各内迁少数族原有的社会结构特点，以及他们对于汉族社会制度、文化的独特认识，从而使北朝的历史发展较之南朝体现出明显的差异。相对于南朝大土地所有制的发展，北朝则因为特殊的历史条件推行了均田制，至少在一个时期内保证了大量自耕农民的存在。东晋南朝仍然继承三国西晋的世袭兵制，兵户身份卑微。到南朝后期，召募制逐渐推广，成为军队的主要建置形式。永嘉乱后北方建立的诸少数族政权，都是以本族成员为主，辅之以服属诸少数族，组成禁卫军和军队的主力。西魏北周府兵制实际上是十六国以来部落兵制的继续，兵士身分至少不低于一般平民。北魏中期以后的番兵，丁兵、包括后期府兵，系普遍征兵制，基本征发对象为均田制下的自耕农。南朝商品货币经济相对发达，曾出现非官立市场的草市、小市；纳钱的商税成为一笔可观的财政收入，甚或租调也部分折钱交纳；手工业方面则出现了工匠和雇制。北方由于长期战乱破坏和少数族政权的部落遗风，直到孝文帝迁都洛阳以后，才下诏冶铸、行用货币，商品经济的发展水平始终不足以同南朝相比。南朝高门士族自宋齐以降逐步丧失政治、军事权力，北朝高门却在太和改革中发挥着积极的推动和组织作用，并在北方的长期动龘乱中不断显示出自己坚实的宗族乡里基础和较强的军事、政治实力。南北学术风尚也出现显著的差异，南方重义理，上承魏晋玄学新风，礼玄双修，儒道兼综，儒、释、道三家融会贯通；北方则继承汉代传统，经学重章句训诂，杂以谶讳；佛教重修持，有佛道遗风。 |
|
当时朝廷采取承认现实，"务使弘通"，不惜改弃田令的态度，实际上等于公开承认均田制的失效。两税法不过是这一既存事实在税制上的反映而已，从此政府无意干预大土地所有的发展。这一变化的方向，正与东晋南朝继承魏晋封建大土地所有制的发展，从未试行由国家分配土地的历史倾向相衔接〔21〕。 与均田制的崩坏相应的，是作为国家编户的均田小农大量逃亡，成为地主庄田上的租佃者，这又与南朝大量困于赋役的逃亡农民投附于封建田园相类似。同样与均田制的崩坏紧密相联的，还有玄宗时代与庄田制发展、大批自耕农客户化相应的募兵制的推行，与商品经济的长足发展相应的商税的征收与增重，力役制度中纳资与和雇的推广等。如《三论》所述，这些变化都体现出明显的南朝化倾向。 陈寅恪先生《隋唐制度渊源略论》七"财政"章称："此章主旨唯在阐述继南北朝正统之唐代，其中央财政制度之渐次江南地方化。"他认为，南北朝经济财政之最大不同点在于，"北朝政府保有广大之国有之土地。此盖承永嘉以后，屡经变乱，人民死亡流散所致。故北朝可以有均给民田之制，而南朝无之也。南朝人民所经丧乱之惨酷不及北朝之甚，故社会经济情形比较北朝为进步，而其国家财政制度亦因之与北朝有所不同，即较为进步是也"。陈先生所谓南朝比较进步，是指"其国用注重于关市之税"，即商税，而北朝"唯受谷帛之输"，即以租调为主。"至唐代社会经济之发展渐超越北朝旧日之限度，而达到南朝当时之历程时，则其国家财政制度亦不能不随之以演进。唐代之新财政制度，初现之似为当时政府一二人所特创，实则本为南朝之旧制"。所谓新财政制度，是指江南租粟折布交纳，即折租布。南朝户租已可折钱或折布交纳，故陈先生谓玄宗开元二十五年令关于江南折租布的规定为"唐代制度之江南地方化，易言之，即南朝化者也"。 陈寅恪先生通过对唐代江南折租布的考释，揭示出唐代财政制度南朝化这一重要命题，进而推原其根由在于唐代社会经济之发展，显示出惊人的史识。在北朝隋唐时期为恢复战乱破坏的北方农业生产发挥过显著作用的均田制，终于彻底破坏，一去不复返，即是为社会经济的继续发展所扬弃。两税法颁行不久，陆贽即上疏陈述两税之弊，认为两税法导致土地兼并"无复畔限"。宋人更指斥杨炎是破坏传统田制的"千古罪人"。实际上这是倒因为果。在均田制全面崩坏的玄宗时代，朝廷曾采取各种手段维护均田制，多次修订、重申以至重颁均田令，招携逃户，抑止兼并，将部分官庄、职田、屯田、检括没官田等国有土地分给贫下欠田丁及逃还百姓，以稳定均田小农阶层。但尽管"频有处分"，却仍感"未有长策"，政府不得不转而改革税制，改革兵制。可见唐代土地、赋税、军事制度中带有南朝化倾向的变化，并不是当政者有意取法南朝旧制，或"当时政府一二人所特创"，恰恰相反，统治者总是力图维护现存在的制度，只是不依人意志为转移的经济、社会背景的客观变化，迫使统治者采取相应的对策〔22〕。唐代社会经济的变化及其变化中的南朝化倾向，表明唐代社会经济的发展已突破北朝的局限而上接南朝。 （二）唐代选举制度的一个重大变化是科举制，特别是其中的进士科，在选举上具有优越的地位，过去士族在经济、政治、文化上的特权逐渐为进士科所取代。我们知道，门阀制度的衰亡与科举制的萌芽并见于南北朝后期。若就高门士族的腐朽与衰落而言，南朝比北朝更早也更厉害。南朝后期，士族高门已丧失政治上的决策权和军事上的统率权，只是凭借传统的社会地位，得以浮在统治上层作为政治上的点缀品。历经侯景之乱、西魏破江陵、隋灭陈，本在衰落中的侨、土士族，从此在江南不复存在。迁入关中的江南士族，仍有人跻身于统治核心，支撑门户，那主要是依凭传统的文化修养，使他们在北朝后期以来崇尚南朝文化的风气中，得以致身通显。如隋唐间会稽虞世基、世南兄弟，钱唐褚亮、遂良父子，高阳许善心、敬宗父子，莫不是以文学进身。对于先后脱离宗族乡里的南朝侨、士族来说，依凭文学进身几乎是他们在当时获得政治地位的唯一可行的道路，而这样一条道路也是以后山东乃至关中士族将要走的道路〔23〕。 |
|
太长了 |
|
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》买了快一年了，还没看。 明年应该会看完这本书。 |
|
太长 是留名的借口 哈哈 |
|
多谢楼主。一直在找这篇论文 |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 唐朝 最新文章 |
| 唐朝羁縻包括吐蕃的理由是什么？ |
| 有喜欢和亲回纥的太和公主的吗？ |
| 李显为什么派金城公主去和亲？ |
| 安禄山和杨玉环 |
| 大家觉得，李显真的很昏庸吗？ |
| 民间为何要贬低武则天创造出薛仁贵之孙《薛 |
| 唐太宗李世民，中国历史上最伟大的君主之一 |
| 渭水之盟是荣是耻？ |
| 关于唐朝吧讨论基础的建议 |
| 为毛正史对李治评价很普通呢？就连剑桥隋唐 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |