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[唐朝]史前人类在恐龙时代艰难生存[第1页] |
作者:淡泊的竹笋 |
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你以前认为人类起源于猿猴,只是想让你认为是那样的。科学也得更新。但百十年里都是按达尔文理论普及的,即使明知错的离谱,也没地位、奖金和面子重要。 |
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史前巨型人类,各地都有。凡间人族因道德问题,现在处于减劫中。 |
史前人类的化石遗骸 |
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史前人类的脚印化石 |
现代的人类和史前人类不是同一种人类,但都是在凡间的凡人,都在减劫中。几万年后,随着越来越人心不古,人类会更矮,寿命更短。 |
建议发到若智吧,那里的人喜欢看 |
佛经上说,人类最开始的时候,寿命是八万四千岁。后来由于放逸、散漫、堕落,没有保持正念、善行,于是每一百年,人的寿命就减少一岁。 越到后来,人心越为险恶。众生共业所感,除了本身的正报之外,连带的依报也受到影响。自然环境越来越差,人为及自然灾害也越来越多,人的寿命就越来越短。到末法时代的后期,据佛经上记载,人类的平均寿命就只有十岁了。从八万四千岁到十岁这一段漫长的历程,就是“减劫”。 由于长时期以来,各种灾害的磨难,后来人类开始忏悔,回心向善,于是每一百年又增加一岁。到后来,人的寿命又回到八万四千岁。这段历程就是“增劫”。 照佛经上所说,我们现在正在减劫中,人类的平均寿命也在逐渐减少。可是到目前为止,还没有整个地球人类平均寿命的长期统计资料,还无法对佛经这一论点提出数据性的证明。 但是,据中国历史的记载,尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公等,都活了一百多岁。相比之下,人的寿命是减少了。 |
可是,这关唐朝什么事? |
虽然现在人类的生活环境改善,医药发达,但苹均寿命还是不如华夏上古人族轻松的百岁高龄。 祖先的《黄帝内经》记载: 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇 齐,长而敦敏,成而登天。 适问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心。逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之:虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚、智、贤、不肖、不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。 。。。。。。 黄帝曰:余闻上古有真人者,提掣天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。 其次有:圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,天恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。 【在凡间,活过百岁高龄的帝王还有我们的祖先黄帝】 |
有人胡说《黄帝内经》不是黄帝时代的人记录的,《神农本草经》不是炎帝写的,都是将近三千年后的汉朝人写的。估计将来也会有人胡说《论语》不是孔子弟子记录的,是几百年后的人写的。甚至敢蒙骗人们说三皇五帝、诸子百家都是虚构的。肯定还会有很多人轻信阴谋者的胡说。 |
易中天不就敢说三国时诸葛亮的很多神迹是虚构的吗?顺便靠曹魏史书,再配上他自己研究的几个字成功给曹操洗白。千年间臣转正,曹操在阴间都得请易中天喝一顿。小说分真假,易中天不分,和胡国遗孽一块,专毁汉文化。读者观众也不分,凡间遂被悲剧。 |
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