[宋朝] 苏轼劝告王安石:宋仁宗时虽然十战九败，国库没钱，但宋仁宗有仁德[第1页]

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[宋朝]苏轼劝告王安石:宋仁宗时虽然十战九败，国库没钱，但宋仁宗有仁德[第1页]

作者:momo1132

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熙宁初年，宋神宗王安石创行新法进行改革，苏轼劝告说：‘国家的存或亡，在于道德的深或浅，而不在于国力强或弱。朝代长或短，在于风俗的厚或薄，不在于国家是富还是贫……臣希望陛下务必崇尚道德而使风俗醇厚，不希望陛下急于创建功业而贪图富强。
仁宗皇帝执法极为宽大，用人知道分寸，会体谅臣下的过错，从不会变更旧的法规。考核官员的政绩，从来不要求官员做到尽善尽美。就拿用兵来说，十次出兵九次失败；拿府库来说，仅能够日常开支而从来没有剩余，但仁宗的恩德依然在天下百姓心中，所以先皇逝世的时候，天下人都知道于他的仁德。
有意见的人看到仁宗皇帝晚年官吏太多、因循守旧，认为没有效率，就想用严苛的考察制度来纠正，用自己的智慧和能力来整顿。但还没有看到成效，好处，浮躁的风气就已经养成了。
王安石看到后，极为恼火，叫御史谢景温论奏苏轼的过失，谢景温诬告苏轼回川葬父时贩盐。

国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。人主知此，则知所轻重矣。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。爱惜风俗，如护元气。圣人非不知深刻之法可以齐众，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝。然终不肯以彼易此者，知其所得小，而所丧大也。仁祖持法至宽，用人有叙，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。考其成功，则曰未至。以言乎用兵，则十出而九败；以言乎府库，则仅足而无余。徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁焉。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效。未享其利，浇风已成。多开骤进之门，使有意外之得，公卿侍从跬步可图，俾常调之人举生非望，欲望风俗之厚，岂可得哉？近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多。惟陛下哀之救之，以简易为法，以清净为心，而民德归厚。臣之所愿陛下厚风俗者，此也。

仁宗皇帝执法极为宽大，用人知道分寸，会原谅臣下的过错，从不轻易变更旧的法规。考核官员的政绩，从来不要求官员做到尽善尽美。就拿用兵来说，十次出兵九次失败；拿府库来说，仅能够日常开支而没有剩余，仁宗的恩德依然在天下百姓心中，所以先皇逝世的时候，天下人都知道于他的仁德。当时，有意见的人看到仁宗皇帝晚年官吏较多、因循守旧，认为没有效率，就想用严苛的考察制度来纠正，用自己的智慧和能力来整顿，但还没有看到成效，好处，浮躁的风气就已经养成了，开了很多骤然晋升的门道，使有些人从中得利，仅仅努力一小步，就登上了公卿和侍从之臣的地位，使按照常规升迁的人终生难于期望。近年来，纯真敦厚的人越来越少，投机取巧的人越来越多。请陛下慎重的思考，以简易作为施政之法，以清净作为施政之心，而使百姓的道德归于淳厚。综上所述，这就是为什么我希望陛下尊重风俗

苏轼说：国家存亡的原因，在于道德的深浅，不在于强大和弱小；朝代长短的原因，在于风俗的厚薄，不在于富裕和贫穷。君主如果懂得这些，就会知道改革的轻重。所以我希望陛下，崇尚道德、使当下风俗淳厚，不希望急于有功绩而贪求富强。爱惜尊重人们的生活习惯和礼节，就像保护身体的元气一样。圣人不是不知道严苛的法律可以使民众齐心，勇敢强悍的人可以成事，忠诚厚道的人过于迂腐，老成的人看似迟钝。但始终不用勇敢强悍的人代替忠诚厚道、老成的人原因，正是知道代替之后，得到了很少，丧失的东西会更多。

宋仁宗挖黄河，差点把苏轼给喂鱼了

说白了就是文人嘴硬

苏轼只会写文章，不懂政治

这种文章没有任何参考的价值，古代的官员即是官员又是资本家，只要你皇帝不动他的利益，哪怕干出来再离谱的事他也会说你是个好皇帝，反之你要敢动他的利益，都会被说成昏君暴君，更有甚的直接干掉皇帝改朝换代。

反对王安石的人里就有苏轼呢

书生误国，清流无用啊

说的太好了，武人必须狠狠压制

所以宋仁宗就是废物

仁义兴还是富强兴？起码在当代，后者权重更大...

故失道而后德，失德而后仁，号仁者，是说他无道无德

苏轼就是个喷子，于国家无益，不必理这种只会风花雪月的小白