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[明朝]从《红楼梦》看明末十二风云人物之真实性情[第25页] |
| 作者:向南行驶的瓶子 |
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【那道士叹道：“你这病非药可医，我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”】 对贾瑞这类蠢碌之人，真正的治疗需要的并非药物，而是道理。 【说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字。】 嗯，这是个怪镜子，两面都可以照人。镜子名还和书名一模一样。当然就是点出石头记这本书里既述写假事，又记载真事。 |
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【这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。】 出自太虚幻境警幻仙子，也就是说这本书的目的类似太虚幻境存在的意义，也是起警醒作用。 那么警醒谁呢？原来是傅山先生要以此书警醒世人。为的当然是唤醒汉人的不屈气节和汉人的抗争精神。 只有懂得了道理，再明辨是非，才能做到知行合一正大光明。 孔尚任之所以将石头记这一回中提到的风月宝鉴题作书名，也是想借机点醒大家，要好好理解第十二回里风月宝鉴的用法，然后明白这本书就像那镜子一样可以正反使用。 |
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【所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。 】 这本书或这个镜子，为啥偏给“聪明杰俊、风雅王孙”看照呢？ 这是因为傅山先生埋下了不少陷阱，一般人粗心了就会掉进去。 其实意思就是告诉大家，阅读石头记，需要一定的文学鉴赏能力，才能真正看懂。 如果一个人真的轻松看懂，那他就会感受得到作者傅山优美的文笔和痴痴的情怀，那他自然也会是性情高尚惜才怜才之辈，不会做出为了利禄告发此书毁此奇文的行径。 这就是傅山保护这本奇书的怪法子。 |
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【千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！ 】 虽然用了怪法子保护这本书，但也不希望大家真的就看不懂。 傅山先生还是希望此书能得以流传，在以风月小说传扬开来后，再渐渐显露出书中真相给天下读书人，一来粉碎那些无耻史官的谣言，二来希望借书中道理凝聚汉人的抗争精神让大家不再甘心作外族家奴。 所以用这句话再次提醒读者，不要总沉迷于书中风月故事的联想，而是要明白书中所讲的真实，感悟书中阐释的道理。 |
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【想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面。】 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。故国雄杰的亡魂，都藏在书中啊。 |
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【代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。” 】 代儒是贾府大儒。 身为国家大儒，却鼠目寸光。 这里当然是谴责东林一众腐儒全无救国远见，偏又不知羞耻，借修文史的机会遮蔽真相掩人耳目，将责任推卸给他人并大加诽谤。 这本书里真实内容，自然为腐儒奴儒所不容，必欲毁之而后快。 显然腐儒们没能成功，因此我们今天还是看得到石头记这本奇书的。 |
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【代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。】 仅一个生于诗书清贫之族的秦钟的贽见礼金就足足有二十四两，代儒并未推辞不受。 义学里又是族中有官爵之人皆供给银两。 代儒家中真会淡薄么，显然不会。这个虽然淡薄也是浓浓的讽刺之意。 明末东林党儒生的家道多是极为丰富，表面都自称是清廉儒生为国为民，实际贪腐巨富者颇多，真的是丰丰富富。 |
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【第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府】 在讲第十三回前，先讲讲十二回正面故事的时间逻辑。 秦可卿九月看病，十二月初二已然病到“脸上身上的肉全都瘦干了”这种地步。 十二月初二时引入了凤姐惩戒贾瑞的事情。此时为腊月。 贾瑞被惩戒后，病了一年光阴，“诸如此症，不上一年，都添全了”。 是不是真的病了一年？肯定是真的，因为处处都相合，各种药物也“吃了几十斤下去”。之前秦可卿那么多药物，也不足三两之数。这几十斤正是一年的药量。 贾瑞病一年的话，那也还只是腊月。但“腊尽春回”，他活到了春天以后。某天，跛足道人给了他镜子，他倒是死了。 然后插入的贾瑞故事彻底完结。 冒出来一句话，“谁知这年冬底，林如海的书信寄来”。 粗心人一般会认为这是贾瑞过完春天后的冬底。实际是错误的。 贾瑞的故事是与众位主角全无干系的分支花絮。 这年冬底，指的是十二月初二，秦可卿病危的这年冬底。 也就是秦可卿死在了贾瑞之前。 林黛玉收到父亲书信后离开，可不可以按贾瑞死后的冬底来看？不可以。 第一，秦可卿病到膏肓，肉都瘦干了，撑不到第二年冬天。（贾瑞从冬天病到第二年冬天，还到了春天，活了很久） 第二，如果按贾瑞死后来接续，前后文正面故事隐藏的时间线会出现错误。 因此，这是花开并蒂各表一枝的一种奇特手法。黛玉贾琏的离开，正是可卿十二月初二病危的这个冬底。正面故事时间线依然是密处不容针的无缝衔接。 （以后会有一份单独的红楼正面故事时间脉络总结） 这里点出这一句，是不想让大家陷入思维误区。 膏肓的秦可卿，怎么又活了两年多，难道张友士真的神医？难道是风月乱伦致命不是病死？ 陷入这些想法，就会满脑风月，脱离书中本旨，所以特此强调一番。 |
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讲讲可卿对凤姐的托梦。朱由校就是这样看重魏忠贤的，恪谨忠贞，可计大事。 【还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。】 贬尽明末时期腐败无能党争祸国的天下士人。 【秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”】 朱由校眼中的魏忠贤，是一个能力出众对国家有责任感的贤才，虽文化不高，但远胜科举士人。 【如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！】 我们家指的仍是朱明王朝。花无百日红，朱由校对末世大厦的危亡将倾有着独到的远见和深刻的认识。 【目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定钱粮；第二，家塾虽立，无一定供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。】 可卿说要趁都中富贵，在金陵祖茔处置办田庄设置家塾，均衡各房利益。以后败落时可以迁回金陵有容身地。 这实际是一种高明的国事策略。辽东距离北京很近，关外战事屡战屡败后明军变得不敢出战专注防守，满人的军队和人口持续增长带给北京很大的压力。（掠夺汉人人口，繁衍满人人口） 如果辽东战事持续不利，就趁机考虑迁都南京，在富庶江南用合理政策平衡各党利益，团结各派势力后，再迎汉人政权繁荣局面。 可卿托梦，就讲到这里。晚上继续讲第十三回。 |
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@红粉1969 先生说书里有山西方言烦请举一二例可否？ ————————————————— “忽刺巴的反打发个房里人来了？原来是你这蹄子*鬼。” 【房里人】是山西特有说法，就是收房的妾室的意思。 书中平儿是贾琏房里人、香菱是薛蟠房里人，袭人待被宝玉收作房里人，邢夫人想说服鸳鸯作房里人，有很多处用到这一说法。 【*鬼】，在山西写出的这个词读日鬼，日字音四声读出时会渐抬至二声。搞鬼捣鬼的意思。山西现在依然这样说。 …… …… 周瑞家的，林之孝家的，赖大家的，…… 在山西生活语里一直是这样的，那谁家的，局长家的，头儿家的，那老汉家的……意思就是那谁的媳妇，局长的老婆，上级头儿的老婆，那老人的老伴。 …… …… 还有很多是属于北方共用的方言，就不一一举例了。 无名寒士： 忽剌巴，错了一个字，抱歉。 |
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【眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。】 元春晋升贵妃。 实际是指关宁锦防线修造完成，国库开支压力可以缓解，辽东战事有望好转。 【三春去后诸芳尽，各自须寻各自门】 汉人散沙般不能团结一心，无法凝聚力量抗击外侮。 这里道出了最终还是国破家亡，树倒猢狲散的结局。 后文三春身份揭晓以后，这句就会更加明白。 |
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【彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。】 壮志未酬英年早逝，着实令天下惊诧。 写出了众人眼中德才兼备的朱由校，也述出天启离世后天下百姓的真诚悲痛。 贾府的长辈平辈晚辈仆从老小，莫不悲嚎痛哭，也算是千红一哭万艳同悲了。 |
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【却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤恓，也不和人玩耍，每到晚间便索然睡了。】 此处强调宝玉并不与人玩耍，令读者看懂正面情节中的感情色彩。 黛玉走后宝玉便孤恓。无黛玉不欢，宝钗在亦是全然无益。 |
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【宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心血不归经。” 】 宝玉象征国家机器国家权力。宝玉吐血的情节当然是再次强调天启早逝带来的举国悲戚。 宝玉竟然也知些医理，趣味之笔。 书中宝玉性情实际与作者傅山的性情非常类似。这里随口都可以说出医理的宝玉，也是深谙医术的傅山先生的一个小小写照。 |
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