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[明朝]推荐一些研究明史的书籍[第4页] |
| 作者:十年歧路曲江花 |
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衣若兰《三姑六婆：明代妇女与社会的探讨》 “三姑六婆”在明代通常是指“尼姑、道姑、卦姑”和“牙婆、媒婆、虔婆、药婆、稳婆”。在文人笔下，“三姑六婆”总是以一副好事、贪婪、淫乱的形象出现，作者通过考察，发现“三姑六婆”所体现的女性职业反映了许多社会需求，许多都是男性无法替代的，并非士大夫笔下的那么不堪。他们之所以会招到恶评，除了一些守身不净的事例坏了她们的名誉之外，最主要是因为她们的行为会破坏士大夫眼中的社会体系，比如“姑婆”凭其女性身份的便利，提供了闺秀了解世外的渠道，相对地扩大了大户人家妇女生活领域，然而士人理想中的两性关系是“男外女内”，女性需要“正位居室”，更何况伶牙俐齿、走街串巷的“姑婆”本身就不符合卫道士眼中的妇女形象。作者通过细致的考察，力图还原出一副真实的明代“三姑六婆”形象，并探索了“姑婆”负面形象的成因以及其在晚明世风变迁中的作用。 |
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傅衣凌主编 杨国祯、陈支平著《明史新编》 一本断代史明史著作，可能因为是傅衣凌主编的原因，全书写的最好的是社会经济和财政赋税部分，诸如明初社会经济的恢复、整个明代社会风气的转变、农业经济的变化、工商业的繁盛、手工业的发展、明后期思想界的各种奇思妙想都写得比较深入详细，引用的资料也多。与之相对的是军事与战争方面则比较薄弱，专门写到的战争只有元末农民战争、明清战争、明末农民战争以及明中期几场较大的民变，篇幅和质量均不如前者，如果你主要是想看打仗而不是枯燥的税收数字的话建议你还是别选这本了。我个人觉得这本书比南炳文、汤纲的那本《中国断代史系列：明史》要好，本书占大部分篇幅的社会经济部分写的都很好，但是南炳文、汤纲的这部《明史》我读起来感觉没有亮眼的地方，各个部分都是中规中矩，而且本书的整体篇幅也不是很长，只有五百多页，所以我觉得挺适合拿来入门的。 |
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先顶 |
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不错，顶 |
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顶 |
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留名 |
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可惜很多都没电子书 |
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看看有没李新峰的书 |
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万历兴亡录。万历十五年也不错。 |
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顶，多读书，多学习，少乱喷。 |
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马克 |
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周维强《明代战车研究》 这是一篇质量极佳的博士毕业论文，作者以煌煌数十万字和大量图表、古籍插图图文并茂的展示了明代战车的历史。在绪论中，作者首先否定了清修《明史》中关于明代战车的一些负面评价，并追根溯源，探究了这些负评的形成过程。在正文中，作者从明初明军与元朝作战时使用的功能为攻城、运输、防御的各种战车开始说起，对明代近三百年间战车的发展进行了详细的论述，将上到各地督抚大僚、下至布衣的战车之议一概收入。其中对戚继光、俞大猷、谭纶、汪道昆和明末明清战争中熊廷弼孙承宗的车营编制和与之相对应的防守战略笔墨尤多，这也是全书最深奥最复杂的部分，这段本人看得非常头疼（本人军盲）。该书我最喜欢的还是有关战争的叙述，明末大量的疏稿、档案的保留使我们能够了解到战斗中的各个细节，作者以战车在战斗中的作用的角度重新审视明清战争中的各个重大战役，通过《明清史料》等一手史料分析战车在明清双方之前的使用情况、对决定战斗胜败所展现的因素。作者为黄一农院士的弟子，另有专书《佛郎机铳在中国》一本。 |
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肖立军《明代省镇营兵制与地方秩序》 说到明代营兵制，大家恐怕第一时间想到的是总兵、副总兵、参将、游击等等，在书中作者认为“营兵制”的提法难以通京营兵制区分开来，于是根据该军制的一些特点采用了一个“省镇营兵制”的提法。将该军制称为“营兵制”抑或是“省镇营兵制”不是该书的重点，重点是该军制的具体内容和演变过程，募兵是营兵的一个重要来源，营兵的指挥系统则主要为督、抚、道、厅和总、副、参、游，由于总督、巡抚、总兵等在明初均为任务名，而募兵在最初也只是临时应急所用，这些都与明后期的营兵制有很大区别，因此要想理解明代中后期的营兵制，就必须考察它们在明代各个时期的不同内涵和变化。这些内容不得不说着实枯燥，没有那么一点耐心还真看不下去，不过就算不想一次性看完整本书也没关系，作者专门在书中第七章专门考察明代全国各地的镇守总兵对设立过程及其辖区的分合演变，你完全可以把它当成一本仅供查阅的工具书。本书出版于2010年，是比较近的一本的学术书籍，基本吸收了近年来的一些明代军制的研究成果。这部分本人表述可能会有些不准确的地方，如有还请见谅。 |
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魏斐德《洪业：清朝开国史》 本书由美国汉学家魏斐德撰写，讲述明末清初从努尔哈赤起兵到“三藩”反清半个多世纪的历史。主要内容为清政权从建立到征服中国的过程，包括努尔哈赤的起兵与明清（金）之间的战争，明末的统治危机，清入关后面对全国各种形态不一的“复明”势力时使用的对策，满洲统治者解决内部矛盾和拉拢附庸者的心机手段，同时还对明末崇祯、弘光朝廷的政治环境与党争和当时的中国社会进行了解构，内容十分全面。推荐这本外国人写的明清易代史并不是说海外学者的书比中国学者的要好，而是因为外国学者是用一种不同于我国学者的史观与治史方法在解读明末清初的历史，是用西方人的“异域之眼”在观察中国，我在读惯了中国当代传统的史学著作后读这本书时确实有种耳目一新的感觉，兼听则明，读读这本有着“异域之眼”的人所记叙的中国对我们理解明末清初这段复杂的历史不无帮助。 另外作者是真的喜欢《桃花扇》，书中不少章节都是拿《桃花扇》里的诗词作引子然后展开本节内容。 |
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陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》 本书所考察的“江南”，是指以太湖流域和长江三角洲苏、松、常、镇、应、杭、嘉、湖为中心的地区，某些情况下也将绍兴、扬州、南通、徽州包括在内。江南作为明代中国最发达的区域，在明代中后期已经出现了不少不同于传统中国社会、其他地区没有或者是没有表现得同江南一样明显的新因素，社会流动的活跃使传统的四民界限趋于淡化，新的社会分层开始酝酿。江南社会风俗各方面表现出的不守旧规、求新慕异的现象挑战着传统的等级规定和礼仪制度。随着江南各个阶层文化水平的整体提高和士大夫大量参与通俗文学的创作，精英阶层的“雅”文化与市民阶层的“俗”文化开始相互影响融合，明代后期著名的世情小说就是雅俗文化交融而成的完美产物。江南人士文化认同和地方意识的增强，使之产生了要求维护江南地区权益的建言与努力，作者阐述了黄宗羲顾炎武的地方分权思想，意在证明明后期的江南更为明显的凸现出了不同于其他地区的地域特色。与此同时，由于传统的城市管理已经落后于城市和城市生活本身的发展，城市中也产生了一些令缙绅士大夫头疼的社会弊病，在新的社会秩序建立之前，这些社会问题是难以根除的。 关于江南，聚焦最多的应该就是江南的经济与赋税问题，本书主要关注江南的社会文化思想，展现了一副缤纷多彩江南社会图景，江南在文化上的贡献并不亚于其在经济的贡献，它的思想文化的精彩足以使一名热爱古代文化的人沉浸其中无法自拔。 |
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