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[明朝]崇祯PK皇太极[第1页] |
作者:大金剑帝 |
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皇太极是通过激烈的竞争上位。又是个英主努尔哈赤去世后,初登汗位的皇太极面临的形势十分严峻:挡在前面的对手是“凭坚城,用火炮”的袁崇焕,后金境内又农业歉收,物价飞涨,民众生活困苦。在这样一种情况下,率部众退回东部山区,休养生息后再出击,绝对是一条安全的道路。当年努尔哈赤迁都沈阳本就有进可攻退可守的战略意图。但皇太极却出人意料地选择了一条冒险之路:留守沈阳与大明相持。这是为什么呢? 谁都站在悬崖边上 皇太极执政之初,面对关系国运盛衰的两种选择:一是继续向辽西进攻,他也确实进行过这种尝试,亲率大军再次进攻宁远,结果仍然在袁崇焕率领的军民抵抗面前无功而返;二是放弃已经占领的辽东汉人居住区,带着战利品——财富和人口退回沈阳东部和北部地区,以图日后东山再起。 面对内忧外困的局面,皇太极不是没有想过选择第二条道路,尽管这是一条无能的道路,但是它却是绝对安全的。可是难道就这样放弃父亲率领众将士征战了十余年的胜利成果,放弃八旗将士们浴血奋战、用鲜血和生命换来的一座座城池?自己初登汗位,政局未稳,如果贸然提出撤退,会不会引起诸贝勒大臣的争议而影响到政权的稳定? 通过与袁崇焕的几次交锋,皇太极断定:这虽是个难以战胜的对手,但是以现在的辽东战局来看,双方目前等于打个平手:八旗军不善攻坚且缺乏火器,明军不善短兵相接,轻易不敢主动进攻。 种种迹象表明,这时的大明王朝外强中干,早已没有了盛世之时的能量,明军缺饷少粮、兵士虚弱,形势并没比自己好到哪去。既然都站在悬崖边上,谁软谁就先掉下去。 皇太极就是皇太极,过人的胆识和谋略让他坚定地作出了貌似冒险的决定:坚守沈阳,与明军相持。这个时候,皇太极在治国安民上展现了非凡的才能。 “慈善家”皇太极 他首先提出了“治国之要,莫先安民”的总方针。安民的重点在安抚汉人。皇太极采取“编户为民”的政策,让一部分为奴的汉人恢复自由,成为个体农民。同时,把汉人从满人中分开,自立一庄,用汉人管理,以减少或杜绝满族贵族的直接压迫。 努尔哈赤时期,战争中俘虏的明兵和掠夺的汉族及其他民族百姓,通常被当作奴隶。从皇太极执政开始,将“降户”和俘获的人口大量编为农户,使他们成为独立从事农业生产的个体农民。 皇太极派人丈量土地,把各处多出来的土地归公,不许再立庄田。然后,下令将原来编为一庄赐给一个牛录——备御的十三个汉族壮丁加上七头牛,改为八个壮丁加上两头牛。将其余多出来的壮丁编为农户,安置到那些丈量后多出来的土地上去,恢复了他们自由农民的身份。并且派遣汉族官员前去管理。 这样一来,既缓和了民族矛盾,又解放了生产力。 “农业专家”皇太极 安民首要在于养民。天命十一年八月,皇太极发布第一道关于加强农业生产的谕旨,下令停止各种非生产性工程,以便让农民把主要精力用于农业生产。 在这道旨意中,皇太极说:“村庄土地,各旗分拨已定,从今以后不要随便更改,可使百姓士卒各安本业,不要荒废耕种。”他还警告说:“滥用民夫,致妨农务者,该管牛录章京等俱治罪。 ” 天聪七年,皇太极向各牛录额真下达了一长篇指导农业生产的指示,在这个指示里,皇太极以一国之主的身份,既强调了农业的重要性,又谈到怎样改进农业耕种技术。他还提到贫民的住房、耕种的种种困难,并提出了具体的解决办法。他反复强调各牛录额真在发展农业生产上责任重大,要恪尽职守,各司其职。 皇太极还颁布了有关保护农业生产的法令。例如,不准任何牲畜闯进田地,践踏禾苗,规定猪若闯入田地,每次罚银五钱,超过三次,要报告本牛录,将猪罚给田地的主人。骆驼、牛、骡、驴这些大牲畜跑到田里糟蹋禾苗的,每匹罚银一两,并按损坏的数目赔偿粮食。 满族贵族进入辽沈地区,遇有祭祀、殡葬总是宰杀大批牛马等牲畜,这对发展农业生产十分不利。天聪元年,政府宣布:除大祀、大宴用牛外,其余宰杀牛、马、骡等牲畜的行为要予以制止。崇德元年,再次下令重申:凡祭神、还愿、娶亲、死人、上坟,一概不许屠宰牛、马、骡、驴,违者治罪。 皇太极清楚地知道,与依靠战争掠夺财富比起来,发展农业生产是立国之根本,为了让满洲贵族军功集团成员认识到这一点,他经常向他们灌输重农业的思想,告诉他们解决民众吃饭穿衣问题,才是最根本的大计,要重视农业和纺织,而舍弃追求华而不实的锦缎之类的装饰物。 当时,有不少人为了逃避兵役、差役,多进入寺院为僧,享受特殊待遇。皇太极认为,僧人增加,私自建造寺院,不仅消耗资财,还减少了从事农业生产的劳动力,于是下令对境内外寺庙进行调查,一经查出私自建造寺院,私自当和尚的,都要按法律治罪。 随着一系列保护农业生产法令的制定和颁布,不到十年,就收到了显著的效果。辽东境内农业以前所未有的速度发展起来,粮食丰足,仓库充实,基本上改变了前些年的困难状况。由于有充足的存粮,天聪六年农业歉收,后金境内也没有发生饥荒。 “畜牧业专家”皇太极 畜牧业是仅次于农业的又一个重要生产部门。为了满足战争、生产和生活的需要,皇太极十分重视饲养牲畜,对养马尤为重视,诸贝勒将官之家,马匹成千上万,一般的士卒之家也有十多匹马。皇太极鼓励民众蓄养和繁殖马,并将马匹作为赏赐的物品,奖给作战立功或想作战立功的将士。 他说:“无论是满洲人,还是蒙古人、汉人,只要他们愿意冲锋陷阵,争先登城,为国效力者,允许先来领马。有人考虑到领了马匹而不能立功,会被追查治罪,这个不用担心,只要有心报效,什么事不可为?有的或许顾虑以前没做过显著的成绩不敢领马,朕从不追究过去的事,以后做出成绩也不迟。凡愿领马的,都可以到兵部报名。 ”皇太极的话传达了两层意思:一、后金需要效命沙场的勇士;二、马匹数量充足,有需要者尽可以领之。 “对外贸易专家”皇太极 皇太极还积极支持商业活动,并牢牢地控制了主要的商品交换渠道。他允许粮食等农副产品进入市场交易,但不允许哄抬物价。为了打击投机商们,他命令八旗旗主各出粮一百石到市场上以平价出售,这种平抑粮价的办法取得了良好的效果。 在与明贸易方面,尽管官方的贸易中断了,皇太极还是想方设法与明边境官员开展地方贸易。他多次派人到张家口等地,以后金出产的明珠、人参和黑狐、元狐、赤狐、貂等毛皮特产,换回金、银、绫、缎等急缺物品。这样几年下来,国库中各种物资的品种和数量就丰富而充足了。 “火炮专家”皇太极 努尔哈赤统治时期,手工业已经有了一定的发展,但是规模不大、水平不高。手工业者是从农业生产者中分离出来的,其制作仅限于日常生活用的小商品,供战争需要的也不过是刀、箭、矢之类。到皇太极时期,大力发展开矿,开办大型冶炼场。特别是从明朝方面得到先进技术,因而工艺水平得到了很大的提高。天聪五年,能够独立制造大炮,并在对明战争中发挥作用,是其手工业高度发展的重要标志。 在此之前,后金不能造炮,在与明作战时吃了不少亏。造炮远比制作弓、箭等武器难度大得多。从开采原料、冶炼到具体制造,都需要较高的技术。到皇太极时期后金不仅能够自己制造,而且数量很大。如崇德四年对明战争中,八旗军需要炮一万,火药五万斤,后金的手工作坊都能满足。这说明不仅是技术水平较高,而且生产规模也十分可观。 皇太极的“美丽新世界” 皇太极的理想,是要建立一个“与兄弟子侄及庶民共享安乐”的美好世界,这颇有些“乌托邦”的意思。尽管现实与理想总是有着巨大的差距,但是皇太极还是做了很大的努力,为百姓做了一些有益的事情。 皇太极把政策的重点放在扶持贫困而抑制富者敛财暴富上,力图缩小贫富差距。具体可以归纳为以下几条: 一、有耕种土地又没有存粮的,如果有兄弟,可以请求兄弟的帮助,没有兄弟的,就由其所在牛录中的殷实有粮的人家代为抚养。 二、没有耕牛不能耕种的贫民,可将土地托付给“有力之家”即富人代为耕种,在农时季节,如发现有被放弃而未锄垦的土地,可拨劳力给予帮助。 三、一切徭役都摊派给富足之家,不许拖累平民。 四、国家出钱捐助穷人,改善他们的处境。 给明朝降兵发钱发房子还发媳妇 甚至少数因贫困而不能娶妻的人,也在皇太极关注的范围内。天聪二年三月,他发下一道谕旨:因贫困而不能娶妻的人,由政府支给银两,作为娶妻的专项费用。这年八月,皇太极听说驻防开城的博尔惠牛录中有兄弟俩没有妻室,便召集诸王贝勒大臣说:“现在各处俘获的妇女很多,而这兄弟俩还没成家,你们也不报告。从今以后,务必要查清各牛录中没有妻室的人,都要许配给妻室,抚恤他们的生活。 ” 皇太极常说,黎民百姓是父亲留给他和诸王贝勒的,能好好对待他们,使之逐渐富裕,这是当臣子最大的忠孝。 天聪六年初,归降的明朝士兵迅速增加,安置他们的生活就显得十分紧迫。皇太极批准,将汉民女子或寡妇许配给他们为妻,由国库出钱,赐给衣服,资助他们安家。这么做的目的,是为日益增多的归附人解决生计问题,使他们安心居住下来,实现“男耕女织”的安定的生活局面,以求得政权的稳固。 “攘外必先安内”,皇太极采取的各种温和而坚定的措施,取得了有目共睹的成绩,史料中记载:“由是汉人安堵,咸颂乐土”,皇太极与大明王朝的持久战最终的战果就是——辽东汉人安居乐业,大家开始传颂这儿是一片乐土。 |
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乐土 |
别吹袁崇焕,以60%的国力守坚城不是荣耀是耻辱,守城池只需要1%的国力就可以了,用不了60%的国力 |
混账,我大明两百多年基业,单凭皇太极这个狗贼就想动摇朕的江山 |
客观说,本人明粉汉人,皇太极个人能力是大于崇祯的,皇太极个人甚至大于努尔哈赤多尔衮多奕,皇太极要是汉人,也是个能人,屋漏偏逢连夜雨,皇太极生对了时代 |
有能力,但属于敌人。 |
一个是城中痴儿,一个是清太宗,怎么可比性? |
皇太极极度信任范文程,崇祯自以为是,滥杀大臣,不能比的 |
老实说清朝不是机缘巧合入关,现在可能都还是奴隶制度 |
崇祯完败 |
崇祯连李自成都拦不住,皇太极让棋让得挺辛苦 |
个人能力皇太极吊打崇祯,但我还是喜欢明朝。这种喜欢不会因为崇祯这个皇帝的无能而改变,因为我喜欢的是明这个朝代,而不是这个朝代的皇帝。 |
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