[清朝] 深谈“清粉”思想上的幼稚性[第1页]

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[清朝]深谈“清粉”思想上的幼稚性[第1页]

作者:天劫光兵念帝

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许多幼稚的清粉，因文化程度不高，缺乏逻辑性思维，所以他们许多言论其实是黑清，只是他们自己无法察觉或没能力察觉。
这部分人常说的言论是“东北是嫁妆”，“领土贡献论”和“不入关，中国就关内那么大点”，这三句言论很反动，从根子上否定了“后金是明朝内部割据”，否定了“后金是中国内部割据政权”。
清朝的正统性来自于“后金是明朝内部割据”，把东北比作“嫁妆”，本身就是对清朝“正统性”的质疑。因为，若清朝没有了“正统”之名，那么所谓的清粉就会被后人归类为“败类”的一群人。
其实“清粉”迟早会被后人视为“败类”，当做反面教材，因为清朝的“正统性”非常的具有政治性，不像汉唐宋明一样是铁板正统。
元清的“正统之名”是分时候的，是分社会环境的，当和平时期，为了某种原因，可以给“正统”之名。当战时或国民思想保守时，会毫不犹豫的把元清扫进垃圾堆，那么连带的“清粉”，其归宿也是“垃圾堆”。
因为这种情况，已经发生过。
一，日本还在做“蒙元灭宋，满清灭明的美梦”…
这是伟大的老人家说的话，把元清和日本相提并论了。
二，中国之见灭于满清，二百六十余年，而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸为作虎仗，残同胞而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作佣，继有曾因藩、左宗棠以为厉。——《总理全集》第一集下册1072页。
这是总理说的话。
三，吕思勉《中国通史》:…沦陷二百六十年的中华，至此光复…。
吕版《中国通史》是入了教育部十三五“教纲”的，用了“沦陷”和“光复”两词，官史态度自明。
四，范文澜《中国通史》，凡涉及辽金元清的，均是“南侵”“南侵”“南侵”
接着中原人民英勇无为畏的“抗辽”“抗金”“抗元”“抗清”…
这是“正常朝代更迭”的态度?秦汉之交从未听过“人民群众组织抗汉”，隋唐之交，从未听过“人民群众组织抗唐”…其实范文澜版本《中国通史》主以“阶级斗争为主线”来叙述的，何以独对辽金元清区别对待耶?
五，民国还有几版《通史》《简史》《纲要》，这里不列，因为对清态度更偏激。
六，我国马克思主义史学“五老”，对清朝的看法:
郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐
郭沫若
三百年了，种族的遗恨幸已消除，而三百年前当事者的功罪早是应该明白判断的时候。从种族的立场上来说，崇祯帝和牛金星所犯的过失最大，他们都可以说是两位种族的罪人。
范文澜
康熙以前，抗满运动缺乏统一的行动、团结的精神，此起彼仆，毫无成就。雍乾时代，某些志士用文字鼓动反满，遭受惨毒的镇压以后，运动又消沉了。嘉庆时代，民族斗争与阶级斗争联系起来，发动广泛的人民起义，由于领导人的愚昧无知，又逐渐被削平了。不过反满运动虽然失败，反满精神却永远在发展中。
翦伯赞
人民义勇军消灭了，接着便到来了一个伪军大反正的局面。所以桂王政府第三幕，是反正伪军的斗争。
吕振羽
因此，两种力量斗争的结果，反而是满族人民汉化。所以满族侵略者同化政策的结果，反而是满族人民被同化。所以满族奴主贵族侵略的结果，所得的是其二百数十年的血腥统治，却丧失了其自己的民族。
侯外庐
这里不列，因为候先生的话，清粉受不了。
那个时代，元清是被视为侵略者，是丢失正统性的时代，是被扫进垃圾堆的时代，清粉的前辈们，被视为“伪军”“败类”，其实正常，那些人连他们的主子都鄙视，被列为“贰臣”。
建国后，给了元清正统之名，到如今，积存了不少“清粉”。但是，未来，我们又如何预料呢？社会环境总会变化，政治总会变换，元清会不会又被扫进垃圾堆呢？连带的这波“清粉”，又会被后人视为败类吗？
会的，历史经验已经告诉了我们。

清粉的自我定位一直很尴尬

涨知识了

清粉，一直是，留辫子工作，

无聊

清末经济发展水平都快比不过东南亚了

没有清朝的话，现在我们民族与汉人就是邻国了。明朝终其一朝都没能力收复汉唐“故土”就不要来吹牛了，作为第一大民族的汉人，天天与满人比较，至少从满人统治开始，我们才与汉人是一家，汉人自大的结果让其他民族嘲笑。

现实中洋人在中国作威作福时从没见清粉骂它们

清朝的历史功绩非常大，喜欢也没啥不行。