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[清朝]都说得民心者得天下 那元清两朝得民心了吗?[第1页] |
作者:名将李秀成 |
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古语“得民心者得天下”,因此在古代王朝都是十分的重视民心所向的,有家才有国,国是千万家。而在中国古代王朝有两个是征服王朝,也就是不是汉人王朝(这里不是为了区分各民族,只做历史讲述,请读者不要胡乱猜想),这两个王朝就是元朝与清朝。 其实我们现在后人来讲其实“得民心者得天下”这句话不能说是全对,但是在很大程度是正确的,其实在这两个朝代之外我们可以看到,盛唐强汉之所以能够让后世如此评价可见这两个朝代的强大,唐朝最伟大的皇帝唐太宗李世民就知道民生问题,同样也是十分的重视民生,所以唐朝的兵役制度造就了盛唐,汉朝一样在文景之治出现辉煌接着在后面造就了更大的辉煌。大宋王朝更加是,就一幅清明上河图就可以知道当时的发达,大明王朝开国皇帝朱元璋的出身也就使他更加懂得百姓疾苦,明王朝也就是最关心百姓的王朝了。 但是反观征服王朝元清两朝,他们能够征服中国也是证明他们是有足够的气运的,那他们到底得民心了吗? 先看看元朝的整体思想,蒙人就是一切,我们知道其实在元朝的统治下,基本上汉人生存是非常困难的,当初元军征服之后他们的最初建议是杀光所有汉人,但是后来发现他们虽然打战厉害,而治理国家的话还是需要靠汉人,更何况汉人的数量太多了,杀光之后他们元王朝还怎么进行下去,因此蒙人就是一切的思想在整个元王朝下,许多严重克制汉人的制度例如:汉人十户公用一把菜刀,四级人制度等。最后在这些严厉的暴政下,不到百年的元王朝就被汉人推翻了,而推翻他的就是在那些难民中的一位。 在清朝应该就是愚民制度,前面元王朝的教训放在那里,因此清军就算入关之后进行了大屠杀,但是还是会用很多手段去掩盖,清军愚民政策厉害就厉害在他会先杀人,然后再去安抚那些听话的。剃发易服、圈地令、迁海令,这些制度肯定都是不得民心的,但是清王朝的做法是先给听话的人剃发易服,将听话的人圈起来,然后不然那些听话的人看到他们屠杀那些不剃发易服的人,这样一来只会慢慢的让更多的人听话,而他们的愚民思想会更加的深入。所以清王朝能够统治中国近三百年,而元王朝一百年都撑不到。 所以说得“民心者得天下”这句话不是在任何时候都是适用的,这句话更多的是适用于在统一天下之后,皇帝为了维护自己政权的正统性而经常适用的,像元王朝是以绝对的实力征服一切,而清王朝是以愚民思想来统治,所以并不能说这两个王朝是因为得民心而得的天下,但是他们能够征服中国,那就是气运所在,历史的车轮到了这里,就会留下这个印记。 |
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看来得民心不一定就是真正意义上的那样嘛,看来还是平等一点会比较好,种族歧视要不得 |
事实上一个朝廷能不能存在,存在多久,仍遵循丛林法则。越恶越长命。 比如元朝清朝,后期人民揭竿而起。前期人民就不揭竿而起吗?给你杀的十室九空,你无还手之力了,只能老实受压迫。 而秦朝这样的朝代。之所以很快灭亡,不是因为残暴,而是因为不够残暴,六国很快复活。等汉朝建立,刘邦也没仁义到那里去。民间没有能够反抗的力量了,只能由他胡作非为。 |
谁说元清没得民心的?只是他们那个得民心……是解剖学层面得 |
啥叫民心,世家就是民心读书人就是民心 |
得民心不如得士心,得士心不如得军心 |
要是得民心的话八国联军打北京时平民帮其提梯子了 |
元清毫无疑问没有任何资格,那么明也滚蛋,它有何资格?要说得民心者,莫过于西汉初年,大唐初年,我们的共和国(除文革外)。 |
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