[清朝] 扬州十日的疑惑

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 清朝 -> 扬州十日的疑惑 -> 正文阅读

[清朝]扬州十日的疑惑

作者:绝艳红莲

[收藏本文] 【下载本文】

历史上扬州曾经遭受过几次严重破坏，如在九世纪晚期，高骈、毕师铎、孙儒等割据军阀在扬州数次攻围杀戮，导致“城中遗民才数百家”。经过这次大破坏后，过了一两百年的北宋中期，扬州还未恢复至隋朝及唐朝时期的盛况，然而扬州在明清战争中被破坏后不到十年就已经恢复了繁荣，已“非他处比”。再过三十年，扬州的繁盛已超过了明代。
《扬州十日记》记载清兵屠城五天后放胀，“米数千石，转瞬一空”，可见刀下遗民的人数还相当的多；
以两万僧人作最大的估计，要焚化一具尸体，大概需要一百斤木材，八十万积尸就需要八千万斤木材，这两万僧人要筹集这么多的木材，还要很快将之焚化，几乎是难以想像的事。
亦有学者指出，像《扬州十日记》这样的著作，与严肃的史学著述并不相同：“它是文学，文学以形象性和艺术性为特征，文学是允许夸张的，清末诗人吴嘉纪在他的《李家娘》里对扬州大屠杀作了更加淋漓尽致的夸张：‘城中山白死人骨，城中水赤死人血杀人一百四十万，新城旧城内有几人活？妻方对镜，夫已堕首。腥刀入鞘，红颜随走。西家女，东家妇。如花李家娘，亦落强梁手。’我们若因此得出扬州大屠杀杀人一百四十万人的结论，那就是贻笑史家了。《扬州十日记》不是正史，也不是有史可考的历史人物记载下来的，作者只是封建社会一个名不见传的小文人，尽管它所记事实是客观的，真实的，可靠的，从一定的程度上反映了扬州大屠杀之惨烈。……《扬州十日记》所记载的史实是极具历史价值的，但不能用其数据作为孤证，在史学界广泛引用，左右清史的研究。”[15]
选自维基百科，扬州十日的词条

多铎屠扬州，历史明确记载，扬州至今还有史可法衣冠冢。

需要有足够的旁证，不然这些数据不具备说服力

南京有木有说服力？

要怎么洗？暑杀30、20、10万人？还是根本是“编造”出来的

得舟三百余，围七曰，克之，sha明大学士史可法。

首先Lz阿，先是史可法抵抗入侵，清军损失很大~然后多铎下令屠城

惟扬可鉴是谁说的

《谕南京等处文武官员人等》（多铎）
昨大兵至维扬，城内官员军民撄城固守，予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕。迟延数日，官员终于抗命，然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。