[哲学] 学之不及犹恐失之[第1页]

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[哲学]学之不及犹恐失之[第1页]

作者:易道咨询01

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真正的意思

学习达不到那个境界层次不够精深，唯恐失去真正的道理旨趣。
大致意思是这个吧。
而不是学习的不牢固，要多复习这样笑料的阐释

古今注解谁对了。不对，为啥正确的阐释非得我解出来
两千年的大儒，当代的大师去哪里了

文化就是这样被糟蹋的。

针对我的审核，是害怕我吧。呵呵，那删除吧，不想看到真理

再普及一个笑料解释
微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

实际上披发左衽和死于沟渎，都是说的战祸所带来的百姓衣不蔽体，尸横遍地。
管仲之功，就在于九合诸侯，一匡天下，制止了战乱之祸，让百姓安居乐业。不再因为战争流离失所。
管仲拯救了天下多少百姓的生活和生命。这不是仁是啥！

古今注解胡诌八扯望文生义的文字生意工作者太多了。

吾与点也
真正的解释是曾皙这是描述的一个大同社会情况下的场景。
所以孔子才说吾与点也。
曾皙何尝谈的不是政治。
古今文字生意工作者蔽于文字而不知道

最搞笑的一个解释民可使由之不可使知之
试着想一下，你去指导种植农业技术，你会把你四年乃至七年八年所学的专业知识都告诉百姓啊。
他有时间学，有能力学，要你指导干啥

太多了。中国的文化被当代的人糟蹋的太可悲了
几乎全是文字生意工作者

中国儒学有完整圆融严谨的理论体系。读不懂就不要胡扯啥无理性无逻辑。
中国道家也有完整圆融严谨的理论体系。
中国的易道也有完整圆融的理论体系。
这三大理论体系之间也有严谨的逻辑
搞不懂这些，基本都是文字生意工作者。
这是我想说的。两千年你读到的都是寂寞。

中国的很多东西远远超出你的想象
读不懂不是孔子的错，是自己的错
但愿少些无知无畏。

聋聩总有人要开的。
不然一辈子都被人蒙而不知
珍惜吧。

文以载道。
这个道不是大道理。
而是来自一套理论体系。
或者是这套理论体系的一个层次。
中国的无论道儒还是易道，理论都是洁净精微的，容不得任何胡说八道。

这是今天要与人所开的聋聩。

没有上下文，给不了解释

不过从古至今所有书籍的原本意思都会随着每个人的不同理解而渐渐流失，归根结底也是因为把握不到原意，这也可以说是学之不及，恐将失之

最可悲的就是文字生意工作者，孜孜于字词而不知文章背后的道。
举个简单的例子。
老师喊一个学生亲爱的女友也喊这个人亲爱的父母也喊这个人亲爱的同性同学也喊这个人亲爱的
实际上含义都是不一样的
但是以训诂而言亲爱的这三个字的训诂都一样的
单独的文字本身是毫无价值的，只是一个存在，只是因为人用到一个文章中传达意义才有价值。
文因意存。

古今注解皆蔽于文字而不知那个道。
我这里就是给大家指出来，你读的都是假国学。
是文字生意而已。
真正的论语原来是这样读。

中国典籍传达的文意都不是个体的经验，而是道的面目。
无论儒家，道家，易经，都不是个人的经验，而是传播的大道。
但可悲的是当代很多人拿着西方的解构主义手法对中国的典籍进行肢解阉割。
非蠢即坏。

所以，很多人根本未读懂中国的文化。
离认识中国的文化差得很远。
基本都在门外或者都不知门在哪里的。

尤其是当代的学者教授，
以个体的狭隘的自我的经验阐释中国的典籍，更是幼稚，还沾沾自喜。
门都不知在哪里，
教坏了很多学生，一代又一地啊。

中国典籍都有着严谨完整圆融的理论体系和逻辑。
自己读不懂而已。
少一点无知无畏吧。

即使论语
看着散乱
实际上阐释的也是儒学义理。
当然，章节之间可能无多少联系。
但文字背后的理都在儒学义理这个体系之中。

学之不及犹恐失之传达的是慎思，如切如琢，这样一种学习的态度。所谓精益求精。
看着是学习态度，实际上是学习的法门。
恰如颜回，钻之弥深。欲罢不能。

很多人研究一辈子中国文化
也只是为伊消得人憔悴，根本不知伊在哪里。
只是意淫伊的衣着长相而不知她的心意。

其实大可不必，我的高度你一定达不到的。
就像蜩与学鸠嘲笑鲲一样的。
自己的高度就那一点而已。如何嘲笑更高的高度。

我非宣扬自己多厉害，只是给一条大道而已，走不走在自己。
但实在错误太多，又不能不说错在哪里。

无知是这个时代最大的悲哀。
因为人人都可以发言，都觉得自己多了不起。
实际上连论语都读不懂，如何讨论呢。
我只是借着论语告诉大家，中国的文化如何去懂，
绝非是你认识的那样