[哲学] 《佛教的四大危害》（最终更新）[第1页]

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[哲学]《佛教的四大危害》（最终更新）[第1页]

作者:树的枝

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经不起辩论，曲解的太多，楼主不如老实学点佛学入门知识。

其它的我不多说，我认为“再待几年你且看他”不是报复心理和诅咒，而是几年后在他或他身边的人可能已经受到“报应”的意思

中国历代都有批佛的高层人士，唯独大天朝不再

《佛教的四大危害》（最终更新）
作者：伍思源　　
一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么，他一辈子就真的是一个悲剧。
　　佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病、要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓“觉悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。
　　入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，终日礼佛念经静修、混吃等死，那么政治经济、国防建设（特别强调这点：没有战意、逆来顺受、坐等对方报应。尚武成风的华夏龙变成了弱质彬彬的素食兔子）、百姓生活、文化教育等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是落后愚昧、多灾多难的，后来都会很快被消灭（注：日本明治维新后已经灭佛，推崇本土的神道教；韩国现在是亚洲最大的基督教国家）。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝——更多关于佛教的祸国说明请参阅《活着是为了什么》一文。
　　入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了去了，我就不再赘述矣（身边就有出家的朋友，父母不瞻养，老婆也被劝说出家）
　　入身破身（身体）：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是认为虔诚；自焚的，燃顶、燃指、燃臂甚至是燃身供佛的（《梵网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么体力活）；打坐的（腿部长期静止弯曲、不运动，导致静脉曲张、各种隐疾，容易坐坏腿），凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘、痛苦的根源，精神才是永恒的（印度发源的教派大都如此）——须知道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
　　入身破身（精神）：有次和一佛教徒辩论，说新闻上看到的先天性疾病患儿都是前世的报应云云，然后我又问，那么汶川地震又是什么报应啊（地震当日还是农历四月初八，佛祖显世降生之日）？对方不语，次日尼泊尔八级大地震，不知道这个号称最正宗最传统佛国的子民作了什么恶要遭受如此报应？（事后他们终于找到了借口：尼泊尔的人已经改信印度教居多了，并且杀牛太多，同时蓝毗尼没有倒掉：一座距离加德满都差不多四百公里的一层建筑。注：这边一天宰猪还超过100万头呢，佛教诞生地的子民居然改信其它教...）
　　只能说，世事无常，有些事情就是这么巧合，而佛教徒就真的是人性扭曲、淡薄，甚至泯灭了。

释迦牟尼，无神论者。释迦牟尼灭亲情抛弃了父母妻儿，但最大的悲哀是后人把佛教搞成人类历史上最大的骗局和非法传销组织，佛教严重违背释迦牟尼初衷。
季羡林《佛教十五题》：佛教的教义都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。
季羡林：自己学佛是为了批判佛教；阿赖耶识、末那识这些都是根本不存在的东西，还弄那么多理论，那么多争论。
莫言：压在我们头上的神太多了，有天上的神，有人间的神，但无一例外不是我们自造的。总有一天，神圣的祭坛会被推翻。
马克思：我痛恨所有的神灵。不应该有任何的神灵同人的自我意识并列。
尼采《道德系谱学》：佛教描绘的最高目的是喜悦、平静、无欲。是一种永远无法达到的消极虚无主义。
李敖：佛教传入中国之后，最终导致中华文明的全面覆灭。佛教洗脑没有接受过良好教育的底层民众，它与人类现代文明背道而驰。
任继愈《中国佛教史》：我们不信仰佛教，也不认为佛教所宣扬的是真理。广大佛教信奉者是受害者，他们成为宗教的俘虏是值得同情的。我批判佛教的宗教世界观，同情信众。
佛教里地狱存在的目的是严刑拷打犯罪众生，这违背佛教的慈悲观。地狱和阎王真实存在的话，他们就不可能信佛。因为佛教戒律明文禁止信奉者虐待任何生命。另一方面，如果阎王不信佛，那么任何一个人都不会因为恶行与不信佛受到审判。

今日中国，佛徒无数，主要可分四类。
一曰愚人
文化程度越低，智商越低，信佛比例越高，信佛狂热越盛。乡下老太烧香拜佛最积极。
有些人去趟西陲，回来就感叹那里人多淳朴，信仰多虔诚。其实那是没文化，那是愚昧。你那么感动向往，自己怎不磕几万个头去绕圈转经？
二曰废人
有人要问那怎么有很多文化层次高智商也高的也信佛，比如神马“北大学生”，神马“李叔同”之类的。
一个人失去了奋斗目标，失去了斗志；或遭受重大打击；或失去性能力；或身心俱疲万念俱灰，但又贪念生躯，就可能遁入空门以求解脱。历史上这样的例子很多，李叔同不过是其中之一而已。
岁数越大，既得利益越多，就越反对变革，越小心翼翼维护既得利益，所以很多人年纪大了就转向孔教佛教。失去了原创力，身体和头脑都趋于阳痿。老迈昏聩之辈转向佛教儒教很正常，他们已经失去了年轻的锐利，越来越废，只求混吃等死，不信儒就信佛，反正是照着愚昧僵死而去。
三曰奸人
以佛为工具，骗名骗利骗财偏色，就是奸人。今日宏佛的，多数是奸人，奸人行事，以骗为先。
进了庙宇，先忽悠你感觉佛之神圣伟大灵验，再教导你须虔诚敬佛。虔诚敬佛怎么敬？掏钱呗！！！掏钱越多就说明你越虔诚。古往今来，所有佛庙莫过如此，只是今日佛棍做得更加露骨无耻。
那些神马云大师释大师的，没有一个不是奸人，都是以骗为生。
佛棍们装神弄鬼的本领倒是越来越高，舍利子不过是没烧透的遗骸（用木柴烧遗体，由于冷热不均温度不够，往往会留下些结块。搁到现代焚尸炉里，啥玩意儿都烧没了。），就被佛棍们称为圣物，引无数佛徒朝拜。
燃指供佛是哗众取宠，你怎不把自个儿全烧了，不是更诚心供佛吗？
佛偈顿悟之说，也不过是一种心理扯淡。自悟关键在你自己的认识和心境，条件到了，你对着月亮坐一宿，也能顿悟出不少东西。
你心中迷茫去拜高僧，他说了几个字，或者啥都不说，或者伸出一个手指头。你若想通了，这就叫高僧点化你；你若还是迷糊，这就叫你慧根不够佛缘未到。反正佛棍是墨索里尼永远有理。
树动、风动、心动的故事，这种偷换概念的伎俩忽悠了不少人。其实树动就是树动，它可能是因为风；也可能是是因为人去晃它；还可能是根烂了撑不住了；至于你心动不动，跟风动不动、树动不动有个鸟关系。中国人就爱玩这些看似学问实则反科学反逻辑的虚头。放生闹剧，如今放生成了一些人谋求个人“功德”的程式化活动，已经开始形成产业链。为放生而抓生害生，放鸟冻死鸟，放蛇咬乡民，乌七八糟的事情层出不穷。
就举例说放生鸟吧，抓的时候害死一批，运输时害死一批，圈养时又害死一批，放生后因不适应气候环境条件又死一批，综合起来，放生一只鸟，害死几只鸟。但佛徒二B们却乐此不疲，自认这是“功德”。
四曰恶人
“放下屠刀立地成佛”，这句佛偈给了无数恶人作恶的巨大动力。你尽管作恶好了，到时候累了腻味了，放下屠刀就能立地成佛；再拿起刀也没事，大不了再放下刀。
所以恶人们多数是崇佛的，平日里也少不了打点佛寺。而佛寺也借此勾连权势，巧取豪夺。真是双赢啊！
有些小说里，恶人受佛之感化，放下屠刀一心向善。其实都是扯蛋！受佛感化去作恶才多着呢!
那些无恶不作的恶人，为了求得心理平衡，一面作恶，一面给寺庙捐输。寺庙则拿出小头给穷人得名声（现在多数寺庙连小头都不拿出来了），落下大头自己享受。佛棍们宣称这可以为恶人消除罪孽，这样恶人们作恶就更没有心理负担了。所以说，佛就是恶人作恶的帮凶。那些给寺庙大捐特捐的，花大钱抢烧头柱香的，不是想升官发财的，就是心理企望以此抵消罪孽的。
只要给佛棍们足够的钱财，佛让你来世做人上人，今世升官发财，罪孽全消解，这是佛棍们骗财之关键。至于不信佛的，佛棍们就用恶毒诅咒来吓阻你。

　　《论佛骨表》 ------现代译文
　　韩愈
　　臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。从后汉时传入中国，上古时从来没有。上古时，黄帝在位一百年，活了一百一十岁；少吴在位八十年，活了一百；颛顼在位七十九年，享年九十八岁；帝喾在位七十年，享年一百零五岁；帝尧在位九十八年，享年一百一十八岁；虞舜和大禹，也都活了一百岁。那个时候天下太平，百姓安乐长寿，然而中国并没有佛教。那以后，殷朝的商汤也活了一百岁。
商汤的孙子太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，史书没有说他们活了多少年。推断他们的年龄，大概也都不少于一百岁。周文王享年九十七岁、周武王享年九十三岁，周穆王在位一百年，此时佛法也没有传入中国。他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿。
汉明帝的时候，中国开始有了佛教。明帝在位才仅仅十八年。明帝以后国家战乱，皇帝一个接着一个夭折，国运不久长。宋、齐、梁、陈、元魏以来，信奉佛教越来越恭谨虔诚，立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。只有梁武帝做了四十八年的皇帝，他前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜作祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果；但他后来竟被侯景所逼迫，饿死在台城，梁朝也很快灭亡。信奉佛教祈求保佑，反而遭到祸患。由此看来，佛不足以信奉，是十分明白的道理。
本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时，就打算废除佛教。当时的群臣，才能见识短浅，不能深刻领会先王的旨意，不能了解从古到今普遍适用的治国措施，无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张，以纠正信奉佛法这种社会弊病，废除佛教这件事于是就停止没有实行。我对此常常感到遗憾。
我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣、英明，几千年来没有人比得上。陛下即位的初期，就不准许剃度人当僧尼道士，更不准许创建佛寺道观，我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得以实现，现在纵然不能立即实现，怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢? 如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉。
我虽然十分愚蠢，也知道陛下一定不是被佛所迷惑，做这样隆重的道场来敬奉，希望求得幸福吉祥的。不过是由于年成丰足，百姓安居乐业。顺应人们的心意，为京城的士人和庶民设置奇异的景观，以及游戏玩乐的东西罢了。哪有像您这样圣明的天子，而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知，容易迷惑难于清醒，如果他们看到陛下这样做，将会说陛下是真心诚意信奉佛法，都说：“天子是无所不通的，还一心敬奉信仰佛，老百姓是何等样的人。怎么可以更加吝惜身体、性命而不去献身为佛徒呢？于是他们就会焚灼头顶和手指，成十上百人聚在一起，施舍衣服钱财，从早到晚，辗转着互相仿效唯恐落在后边。老少奔波着，丢弃了他们所从事的工作和本分。如果不立即加以禁止，佛骨再经过各寺院，必定有人砍掉胳臂，割下身上的肉来奉献佛陀。伤风败俗，四方传为笑谈，这可不是小事啊!
佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通，衣服样式不同，嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服，不懂得君臣仁义、父子之情。假如他至今还活着，奉了他的国君的命令，来到我国京城朝拜，陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。何况他已经死了很久，枯朽的指骨，是污秽不祥的死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷里!
孔子说：“严肃而尊敬地对待鬼神，但却离他远远的。”古代的诸侯，在他的国家举行祭吊活动，尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼，以消除不祥，这之后才进行祭吊。现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西，陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气，不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽，群臣不说这种做法不对，御吏不指出这种做法的错误，我实在感到羞耻。
我请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝这个佛僧骗人的根本，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。使天下的人知道大圣人的所作所为，远远地超出普通人之上，这岂不是大好事吗？岂不是十分快乐的事吗？佛如果真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，都应加在我的身上，老天爷在上面看着，我绝不后悔埋怨。我不胜感激恳切之至，谨奉献上这个表章让陛下知闻，我真是诚惶诚恐。

佛教的理论，大部分是抄袭：
佛教本是拜鬼教，沙门本译是丧门。
佛祖怕死去修行，各种歪道都偷遍。
轮回本是耆那教，因明本是正理派！
因果还是婆罗门，六道属于印度教。
法性、真如加如来，阿拉耶识重头算，无有一个是佛教。
东拉西扯放厥词，睁着眼睛说瞎话，且看大藏一部经，犹如一件百衲衣。
丧家之犬来中国，抢完慈航抢关公，还抢中国传统节。
世尊本是药叉名，菩萨明明就是鬼！大鬼小鬼一窝鬼。
横七树八乱吵吵！小乘大乘闹分家，南禅北禅争地盘。
佛祖一国被屠杀，自己吃肉拉稀亡。
龙树被杀提婆死。罗什娶妻吉臧嫖。
玄奘争命去天堂，湛然遗嘱守家产，法藏谄媚武则天，禅宗**净土蠢！
密宗只会搞破鞋！吃草蠢驴咴咴叫，哪来极乐上天堂，癞蛤蟆想吃天鹅肉，坑蒙拐骗技俩全。
末法时代真悲哀，疯狗也能去信佛，
念佛痴念贪心大，念念不忘行大执，
无明欲望过须弥，也诵佛号**样，
谈经说法话无常，舌上口水放光芒，
地狱天堂骗愚盲，今生骗子能吃饱，
小心来世拉饥荒，装腔作势一头驴，
不知羞耻赛调达，民族败类汉族狗，
哕哕念佛似驴叫，修行常在嘴边挂，犹如屁眼一块屎。
四万八千左道，三百六十旁门，都与金丹大道事不同，
可笑佛门一场空，满打满算就三招：净土修大贪，禅宗会**，密宗搞破鞋。
佛教修性不修命，万劫阴灵不入圣，何况只修口，还想上天堂。
今生暂时是佛狗，来世业报真做狗，佛教门前汪汪叫，念念不忘啊弥陀，竹篮打水一场空，镜里看花白做梦，人身难得今以得，庆生中华今以生，不修大道出迷途，一生身事水泡浮。

佛教对中国人的影响无疑是深远的，给中国人带来的毒害其实远大于它的好处。首先佛教因果轮回是不折不扣的歪理邪说，其次它的所谓“众生平等”也实际是一种根本不存在的“平等”，平等本应是建立在权利和地位之上的平等，而不是什么“佛性平等”，所以打着“众生平等”的幌子行为虎作伥之实，才是佛教的真实目的。佛教的核心思想除了因果轮回，就是“空”，所谓“万法皆空，唯因果不空”。就是告诉你，一切世间法，比如平等，公平，正义都是空的，唯有佛教的“因果轮回”是最“真实”的。可见指鹿为马，颠倒黑白的功夫，世界上真的无有出其右者。佛教把所有人的正当追求，都概括为三个字“贪瞋痴"，而放下所有的执着甚至去掉所有的识心才是"智慧"，其卑鄙程度，简直是无以复加！

　　历史上，佛教在印度兴盛一时，也正是这个原因，导致印度差点亡国灭种，究其原因，有以下几点： 1.百姓大量的出家，礼佛念经，不思进取，混吃等死，人人都想不劳而获，导致社会生产力大幅下降。 2.反智识，禁欲，人口不断下降，国家陷入亡国灭种的边缘。 3.佛教教义消极，不思进取，痴迷于涅槃圆满，国家周围强敌四起，国家军队战斗力急剧下降，如果不抛弃佛教，国家有可能亡国。 4.佛教理论严重脱离实际，人人活着只为来生，认为人的肉体只是一个臭皮囊，严重误导了国民。5.大量的修佛像，建寺院，占用了大量的国家资源。最后佛教被无情的抛弃，后来大家都知道了，部分佛教徒失去了立足之地，部分寄生到中国，重复着他们在印度的所作所为。

　　“胡说八道”是指胡人乱侃八道经。所谓八道，就是佛教的“八正道”。胡，泛指西、北诸国。佛教又称“胡教”，所以中国人就把胡人传道称为“胡说八道”，又因为佛教教义荒诞不经，所以中国人把不靠谱的谎言统称“胡说八道”。
在民间，还有一个土词儿，叫“鬼说六道”，鬼说六道是个动词，意思就是正在说鬼话。可见，古人是不信佛教的六道轮回的。并且把佛教的所谓“六道”看做是一种典型的鬼话。佛教的广泛传播得益于统治者的强行灌输，也就是用戏曲，小说等形式不断的给底层老百姓洗脑的结果。
　　佛教是最会胡说的宗教，观音菩萨和关圣人这一文一武本来都是汉人的“神”（人造的神），后来都跑到佛教寺庙里去了！而且凡是到了佛教的汉族神灵都给降了一级。关羽在道家那是圣人；到了佛教那里就成了伽蓝菩萨，仅仅是个护法，说白了是一个看门狗；说起这个故事更让人啼笑皆非；说佛教天台宗的一个老僧夜里做梦，梦见关羽向他请教佛法，要拜老秃驴为师。从此佛教便有了关羽。
　　不管佛棍们把佛教吹嘘的多么的天花乱坠，它的反平等、反文明、反智慧的本质是永远不变的。佛教在历史上的罪恶罄竹难书，天理不容！

行错步踏错步时间：2013-09-04 17:04:27
　　佛教是不是邪教，我不评论。但吃佛教这碗饭的人，败类太多！
　　我岳母就是狂热佛教徒，文盲一个，拜另一个文盲老娘们为师父，拿着几本无注解的经书在那背诵。没有正式工作，打临工当保洁，工作8小时，在家的时候，只睡4小时，除此以外就跟自家佛堂（本来有两个卧室，强行把另一卧室改成佛堂）跪着念经。家里家务根本不做，乱成猪圈一样（岳父有残疾，能自理但你指望他把家里活包了也不现实，也上班）。公婆根本不伺候，装样子都不。闺女大着肚子，从怀那天起到现在没过问过一次。
　　每月挣1200左右工资，大队发养老钱400，村集体单位股份分红每年发5000，平均算下来每月小2000收入。吃住在家基本没开销（不信教的人的开销）。去五台山烧香两次（去一次7天，背包客请算下正常旅游花多少钱），每次花10000+，拿着岳父的无密码存折取钱。气管炎岳父都咬牙把存折设了密码（岳父相当抠门，晚上在屋里找东西都不开灯，拿个手电筒跟那照）。每次去她那文盲师父那，临走留100-200，每次那师父打电话说缺什么，颠颠去买送去。每次师父一算，说要她去云游，立马住教友家里（这就是所谓云游），临走留100-200。每半年左右上闺女这闹一次，要钱，要她闺女每月给养老钱。因为我们不支持她信成这样（信不反对，走火入魔我们就反对）而且也是工薪阶层（这些年开销不小，盖房，买车，结婚，全是我们两口子自理，双方家里确实帮不上忙。马上孩子又要出世），她闺女意见特别大，再加上岳母自己的收入，岁数也不大，刚50。所以就没给。道理，我们的实际情况，说了无数回，就是不听，就为这个母女成水火不容。
　　岳母疯狂修炼，每天就睡那点觉，当保洁天天喊累，能不累么？当班睡觉被主管抓多少回。不正经吃饭，一天吃两顿，每顿的菜就是腌咸菜。我们多次买了各种营养品，也劝说不要总吃咸菜，亚硝酸盐超标致癌。不听。问她为什么信，为什么修，说就为能好死，死的时候不受罪不痛苦。活的时候不好好活，死的时候还管得了？这么不顾正常人的生存方式，胡来，我就在想，没病也得折腾出来。病了还不是家里人兜着，师父教友谁管？这些都说了无数回，不听。岳父家族里老人死了办丧事，这档口岳母两次都跑去五台山，找不到人，岳父在亲戚里都抬不起头来。
　　最近，估计是岳父受不了了，爆发了，说话声大了几次，嚷了几次。岳母直接工作一辞，说要进城当保姆，当天就走，谁打电话都不成（估计是某些教友出的主意，要挟家里好要地位要钱）。闺女借着生孩子，说让她给带孩子，别跑那远，岳母说，第一得给钱，第二得不管她，直接谈崩。过后几天，岳父干活摔沟里，腰伤了，脑袋撞了（还好没大事），我们两口子过去，住几天，做饭，买药，上药。打电话跟岳母说了这情况，不回来，给人当保姆，老公伤了，请半天假回来看看都不行。被忽悠得连夫妻之情，亲情都没有了。放话说了，亲妈的话都不好使，就师父话好使。
　　岳父是个怂人，我只是个女婿，要是我妈这样，我媳妇这样，我早就抄家伙上她师父那了，怎么忽悠信的，怎么给我忽悠成不信。不听就看看佛祖能不能保佑你全家的命！妈的，欺人太甚！

楼主：深受佛教之害时间：2013-08-27
看了《湘女散尽百万家财身陷辽宁“大悲寺”》前前后后的文章，我不知道这是真假，但是就我家里的情况来看，这事完全是有可能的。
　　我与老婆结婚10年了，有个8岁的小孩正在上小学。虽然家里不是很富裕，但是也不愁吃喝，偶尔也就家庭矛盾，但是一直平平安安的过。
　　前几年我老婆被她一个同学带入佛教，该同学不知道为什么离婚了，工作也不做了，就在佛协搞点什么。刚开始是到各个寺庙到处游历，然后开始吃素。
　　这一两年开始，人整个变了，工作上与同事无法相处，因为长期劝人吃素，不要杀生，蚊子、苍蝇、老鼠都不许杀。然后不停劝人信佛，说很多迷信的故事等等，因为无法与同事相处，也不想工作了，每天就混日子。
　　又过了一段时间，期间不停的换师傅，到处参与佛事活动。现在每天在几十个QQ的佛教群中转帖子，每天出去放生，每周晚有几天是要在YY语音中听佛教课，还要花大量的时间念经与磕头，连膝盖都磨破了！
　　在家里每天晚餐也不吃，说是过午不食，如果孩子与她单独在家，晚餐也是不管的，理由是孩子有点胖，可以不吃。自己吃全素，逼家里人也这样，否则就唠唠叨叨，不但不准吃肉，葱、蒜也不准。
　　现在每天在家里吵着要出家，家里的事情全部不管了，孩子也不理会，每每孩子叫“妈妈你陪陪我！”她总是说我现在忙，其实就是坐在电脑前搞那些QQ佛教群中的活动，实在被叫着厉害了，就说：“来跟我一起念经吧。”孩子考试也不管，让他每天念多少遍心经，说这样就会考得好。
　　以前还口头答应不要因为信仰影响孩子，现在每天都给孩子洗脑，让孩子也出家。
　　她们还自己搞了个方生小组，天天出去放生，然后就去庙了听经，回到家就累了，睡一会就起来又是坐在电脑前搞那些东西。她们那个小组现在好几个家庭都出现问题了，家里都闹得不可开交。
　　现在天天说就是佛教最好，而且你不能说哪怕一点质疑佛教的东西，否则就什么下地狱呀，离婚呀，我马上出家等等。
　　老婆的母亲不在了，只有一个老父亲，现在每天以泪洗面，看着她这样完全没有一点办法！
　　哎这个家现在被佛教毁了！！！
　　如果你家里有人开始接触佛教，请尽快想办法让他远离，否则后悔就来不及了。

楼主：深受佛教之害时间：2013-08-27 18:00:50
　　我不是水军，是这邪教的受害者。其实我老婆也是受害者，她被洗脑了，现在她和她的小组在互相洗脑。
　　老婆原来就比较懒，家里的事不太做，洗碗是最不喜欢做的，但是到寺庙帮和尚洗碗可用心了，有时一大堆碗洗起来还抢着洗，可回到家又变回去了。
　　家里搞了一大堆那些书，要放在高处，用黄布盖着，这些书上面不能放任何东西，说压着这些东西有极大的过失，不能用脚对着这些东西。还有如果有印刷品上有佛字或观音的字或一切与佛教相关的东西都不能随便碰，搞不好就大吵，说你要下地狱！
　　真的这还是小事，其他的罄竹难书呀！
　　请大家看看那些佛教徒，动不动就叫人下地狱，完全与他们宣扬的慈悲是两样！！！
　　我没收任何人的钱，只是家里的真实情况。
　　
楼主：深受佛教之害时间：2013-08-27 18:08:30
　　口口声声说要普度众生，连自己的儿子和老父亲都不顾，要到庙里去所谓的修行？其实就是想去虚无的西方极乐世界，其实就是自私。
　　本身是个节约的人，可是每天大量放生，供养师傅，眼睛都不眨下，儿子没衣服穿不管，却大量供养寺庙。

楼主：深受佛教之害时间：2013-08-27 18:54:21
　　只想问问为什么学佛的人最后都家庭不和或家庭破裂？越学深越严重？为什么搞佛教的人最后都没人性了？连亲生孩子，老父亲眼泪流的说亲情，她却连眼睛都不眨下？只有一质疑佛教，她就像疯子样，什么难听的都说。问题是她还觉得家人很“可怜”。
　　这种邪教太可怕了，完全没人性了。
楼主：深受佛教之害时间：2013-08-27 19:31:45
　　老婆以前也不相信那些佛教的神通，随着念佛教的深入，现在连我儿子都知道的假东西，只有是那些人说的就深信，而且不能质疑。每天给孩子讲那些很迷信的故事，给孩子洗脑，让孩子出家。
　　佛教徒很虚伪，刚开始家里有小矛盾，她们用佛教的那一套来解释，老婆先觉得很好，慢慢就深信了，将佛教那些人说的话当圣旨。现在觉得佛教救了她，其他的都不重要了。
　　我觉得那些虚伪的佛教徒都很害人。
楼主：深受佛教之害时间：2013-08-27 19:45:27
　　现在老婆每天吵离婚，要出家。多年来对我也没什么关心，我确实也觉得离婚对我来说就是解脱。
　　可想到孩子这么小就要面临父母离婚，心里很痛。老岳父流泪跟我说老婆也是受害者，让我救救她。想到老婆深信那些佛教的东西，连燃脂都信，我就心痛。所有没有离婚。
　　现在我们全家很苦，就这么熬着，还不敢刺激她，只希望有一天她能自己醒悟。但是希望真的很渺茫呀！！！
　　我写这些是希望有家人开始学佛教，赶紧刹车，否则悔之晚矣！！！

好多寺庙和尚吃的肥头大耳，烧香动辄几百，张嘴法事就是几千。马甲一脱，都是人渣。
佛教又是最容易骗钱的。所谓“人事无小事”，拿人们的生死、去向来说事儿，当然会得到重视，当然会激起信徒的狂热。生死问题、死后的去向问题，跟钱比起来，当然显得重要得多。所以，让信徒掏钱，比经商赚钱容易得多。这一点我们从经文中“往生极乐世界的三种情况”那一段，也看得很清楚了。出人的，得上赏，出钱的，得中赏，没人又没钱、只能念念经的，得下赏。佛教的贪婪和野心，跃然纸上，敲骨吸髓，面目可憎。
香客们把和尚养滴肥头大耳挺肚大怀的，和尚们为了分钱而大打出手的视频我都看了，这不是给香客们一记响亮的耳光么？烧香拜佛有什么意义？一切都是靠自己！
对头说的很正确，你不下苦，不去工作好吃懒做，难道菩萨给你。所巳一切靠自已
百分之九十九的寺庙，都不是圣洁的佛教圣地了，而是经济化了。香客们拜的已经不是佛，而是和尚。大把大把的钱进了和尚尼姑方丈口袋。我想问问，香客们你们还执迷不悟，只能养肥和尚们，至于你们能不能得到佛的保佑，那只有和尚们偷着乐了！
赞同，不要再浪费自己辛辛苦苦赚的钱了
现在寺庙出新规了，现金可以不用给，直接扫二维码可以的
不可否认，现在很多寺庙成了某些人敛财的工具，唉！信仰可以有，但不要太沉迷，有时间挤着去祈福扔钱不如挤点时间计划未来，或者陪陪家人锻炼身体。
连那些职业的和尚都不信佛了，这是百姓的愚昧呢，还是说，都得了神经病呢，
我反正不信，我信的只是不努力什么也得不到拜佛也是个白搭，但就是有人信，说是求一个心安，但我不理解，求过佛就真的能够心安了吗？
我想起了阿姐鼓，以前西藏奴隶主的藏佛教的最推崇的法器，处女才可以，大家都争先恐后的，以此为荣，还看到了达官贵人都乐意献出自己的骨头给佛教做法器，但是是等慢慢老死以后，而相中的农奴就是直接剥皮，西藏是农奴制
买香火也是变相的给钱
阿弥陀福，谢谢各位施主的布施，今日的收成令我寺的徒儿们又能增肥一圈，老衲的新款保时捷试车有望了，我佛慈悲，感谢各位施主！

历史上的释迦：
1释迦摩尼并非太子。其父仅为一村长。
2迦毗罗卫，确实是一个卫所大小。方圆四十里而已。
3佛经载迦毗罗卫人民一亿。开元盛世，唐朝人口才九千万。
4琉璃王灭迦毗罗卫。释迦摩尼说自己头痛管不了。
5释迦摩尼见亲人被屠杀奸淫，声称定业难回。
6迦毗罗卫奉行佛教和平主义，不抵抗造成惨剧。
7顺便想起最信奉佛教的梁武帝，饿死。
8最初信奉佛教的三国，都是国破君亡。如频婆娑罗王。
9佛教传入中国倚靠屠夫石虎。暴力兴起。
10三破论，入身破身。入家破家，入国破国。
11释迦族祖先甘蔗王，兄妹婚。
12释迦族直系祖先奥加穆卡四兄妹再次乱伦。
13释迦摩尼的岳父善觉长者也是其外祖父。
14释迦摩尼出家后六年，儿子罗喉罗出生。
15释迦摩尼本人投胎时候，父亲净饭王缺席。
16释迦摩尼出生七天克***。
17摩耶夫人死后升入兜率天还是仞利天经文矛盾。
18摩耶夫人死后变为男性。
19佛教歧视女性，认为女人比男人天生有缺陷。不能成佛。
20佛认为女性出家让佛法减少了五百年。
21佛法短暂，只能有二千五百年而亡。自顾不暇，何况救人？
22他看到四门有老病死。释迦摩尼怕妻子将来老丑，在其年轻美貌时弃之。好色无义。
23见沙门安详羡慕。时无佛教。居然受外道启发。
25释迦摩尼不忠不孝无情无义，弃家恶因不可能得善果。
26释迦摩尼以邪法化父母，同入地狱。
27佛修行，吃牛粪狗屎。
28释迦摩尼本来是菩萨降生，明白佛教为什么学习外道多年？
29佛教严禁皈依外道。释迦摩尼自己遍习外道，早就犯了戒律。
30千头蛇为释迦的宝座。来自印度教林迦崇拜。
31释迦逛青楼。
32释迦和外道比试性器官长度。围绕须弥山三圈。
33马王藏经，记录释迦摩尼变态心理。
34佛经记载释迦摩尼有一万妻子。却从来没有性生活。
35释迦摩尼的儿子罗喉罗，无性怀孕。正确说无父怀孕。
36战蔗女称怀有佛的孩子。被坑之灭口。
37少女孙利陀听法，遭奸杀。
38提婆提倡素食，遭佛打压。
39八十岁的提婆老头能一掌击毙神通广大的莲花色尼？武功忒高。
40佛教不敢修苦行，寄生于城市乞讨。比丘梵语就是乞丐。非真出家人。
41灾荒时期佛教千人乞讨团，被谴责为祸害百姓。
42佛教戒律，居然吃人骨无罪。
43禁欲主义，迫使佛的弟子和死马做爱。
44妇女落水,和尚怕犯戒不救.
45佛的父母妻儿均死在佛前。
46佛吃臭猪肉得病而死。
47释迦摩尼悟道，改变不了自身生老病死的自然规律。不可能解决生死问题
48下一任弥勒佛降世时间预言。最长时间达56亿年。短则几千万年。差距太大。
49光音天人寿命远超过地球存在时间。不可能一劫后就下降为人。
50弥陀净土来源于千头蛇为床，梦生世界，脐生莲花人的毗湿奴传说。
51千手千眼观音，来自于帝释天千阴附身传说。
52观音菩萨以美色和亲，开性崇拜之恶例。堕落为密宗双修
53透过佛教看印度，如同看哈哈镜。都经过歪曲。失去愿意。
54印度教将佛称为主神毗湿奴的第九化身。骗人去地狱的惩罚者。
念佛折福，供佛折寿，佛乃鬼邪，近者阴晦霉运

放弃佛教三年后的再思考
楼主：临济大慧
　　（1）
　　2012年5月，我失业。我开始思考自己维持了近10年的佛教信仰，十年时间里，我修行、捐钱、放生、行善，可自己状态却每况愈下，业务能力没提高，思维迟钝，激情熄灭，最终被领导逼走。晦极而明，失业后的一个月，我毅然放弃佛教信仰。在失业的半年里，我潜心研究注册会计，我那晦暗的头脑开始清明，悟性逐渐恢复，过去如一团浆糊般的知识点得以厘清和贯通。半年后，找到一工作，以会计技术在单位立足，投入工作、琢磨业务，学会归纳的学习和工作方法，如今单位领导和同事皆视我为专家。
　　夜深人寂的夜里，我时常回想自己惨痛的信佛经历。23岁到32岁，美好的青春年华就在“苦、空、无常、梦幻泡影”的自我心理暗示中度过，没有奋斗，没有激情，痴迷于念佛、念咒、拜佛、捐功德钱、放生。《六祖坛经》几乎背得，但并没有得到真正的智慧和面对困难的洒脱。《大悲咒》念了无数遍，可念了之后心情更加晦暗。
　　我想儿童时期的启蒙教育是很重要的。我母亲信佛，虽然信得不深，没有影响家庭和生活，但她时常带我去庙里礼佛，叫我磕头。她和寺院的尼姑关系不错，每次去尼姑总拿水果给我吃。小学时放《西游记》，我被唐三藏舍身求法的精神大为感动，我那时才8岁，就背得25集的每一集名字，比如“三打白骨精”、“扫塔辨奇冤”。从小我的潜意识就种下种子：佛教是神圣、伟大并富有智慧的。随着佛教在中国的重新兴盛，我潜意识里的种子发芽成长，23岁那年阅读很多经论并得到感应后，认同了佛教的世界观和人生观。
　　可同时我没有放弃对中国哲学的学习。我18岁就读过《论语》、《道德经》、《太极图说》、《通书》，当时就被儒道二家的简洁凝炼所折服。我虽然信了十年佛教，但一直很讨厌佛经啰嗦、繁复的行文方式。学佛十年间，我也研究儒家的理学和心学，也看易经，并背得64卦的名称。虽然我骨子里最赞赏的是儒家天道的洒脱和淡泊，但六道轮回和因果报应成了我看待人生和世界的准绳。现在我都一直在想，幸亏有儒家思想的星火存于心中，否则已沦落不堪。前几天晚上做梦，一群和尚打我，突然庙塌了，和尚也跑了。一个40多岁、穿着华夏衣冠的儒生牵着我出来，他说“这么多年，我一直在你身边”。
　　放弃佛教后，我除了用心工作，就潜心学习华夏文化，特别是易经统摄下的儒道二家。儒道二家思想虽然成型于两千多年前，但很朴实管用，教导人要做一个有用的好人。自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足的人生观历久弥新。而那个“其大无外、其小无内”的太极就是我们华夏民族的神，太极“视之不见、听之不闻、包罗天地、养育群生”，却又谦卑无名。儒家的天道思想思想是回到道家的，而道家最终的源头是《归藏》即含藏万物的坤卦。道即太极，是万物的本体，又是一切规律的源头。太极以中和的方式化育万物，万事万物的规律又互相贯通。孔子说“日月运行，一寒一暑，鼓之以雷霆，润之以风雨”，太极的力量博大却微妙。
　　我的心灵变得宁静祥和。漆园里的庄子、陋巷中的颜回、甘老林泉的曾参、结茅隐居的李侗，华夏文明的薪火就这么一代代的传承。这些人生前都不显达，但他们肩负了传承华夏文明的任务。当我们后人有些许华夏文明星火存于心中，就不至于愚昧、堕落，不至于被异教的恐吓和诱惑所吞噬。夜深人寂的夜里，想起贫病一生而又早逝的颜回先师，想起隐居乡间40年的李侗先师，想起文革间忍辱负重的冯友兰夫子，我看到华夏文明的薪火在传递。

　　（2）
　　虽然马克思的观点不全都正确，但唯物唯心的确是所有哲学的分水岭。佛教是彻底的唯心主义，不管大乘小乘都认为客观世界是虚妄的。金刚经说：凡一切相，皆是虚妄。佛家修行的最终目的是彻底体会世界的虚妄，让心不执著。佛教的世界观是通过冥想、顿悟获得的（部分来自于印度神话），而不是来源于客观实践。浩瀚的佛经里面充满了很多可笑、荒谬的见解，比如宣称海水的咸味是鱼尿造成的，海里的大鱼比太阳还要大。
　　实践出真知。毛主席在实践论中提到真理的获取过程：实践、认识、再实践、再认识......。易经的八卦就是伏羲通过观察世间万物后的归纳总结。孔子的仁学是对三代仁政的总结。而老子，则跳出了人类狭窄的情感，从客观的角度去看到矛盾、依存等规律。陈云说过：不唯上，不唯书，只唯实。实践是认识的起点，更是检验认识正确与否的标准。大易哲学是朴素的、天人合一的唯物主义。
　　佛教总是诡辩称世界是虚妄的，可僧侣饿了也要吃饭，画饼不能充饥。韩非说的一个故事，一个名家代表人物能把“白马非马”诡辩到极致，可到了关口，他骑乘的白马也要被征马税。佛教徒尽管诡辩术无人能敌，却不能改变佛教破身破家、弱国弱种的实质。

　　（3）
　　除了否定现实世界的客观性，佛教用六道轮回、三世因果来愚弄人民。六道轮回来源于古印度神话，在佛教传入中国前，中华民族根本没有轮回这个概念。五胡乱华时期，佛教迎合胡人政权，大肆传教，捞取了第一桶金，从而也使得六道轮回概念深入人心。佛教诋毁中华民族英雄岳飞，说岳飞杀心太重堕在鬼道。
　　在三世因果方面，佛教偷换概念。因果是哲学公认的规律，种瓜得瓜，种豆得豆。因果规律是建立在实践观察基础上的，并能重复验证的。佛教偷换概念后，把因果拉长到虚渺的前世和来生。但是，诡辩终究有漏洞，佛教无法解释第一因。对于第一因的质问，佛教只好玩弄皇帝新衣的把戏——说只有佛智才能了知。佛教认为得恶果的人是因为造下恶因，比如大屠杀受难的同胞是活该。其实，佛教因果说也可以推出很多悖论，谤佛是大罪，但我为什么谤佛？是因为佛以前谤过我，所以我谤佛是为佛消业，根本不是罪。
　　三世因果的破绽太大，佛教就用福报功德诱惑人民，说念佛、印经、放生能避祸得福，有求必应。但这又推导出悖论，既然念佛能消一切重罪，为什么释迦牟尼还国破家亡，族人被屠杀殆尽？佛教面对这个质问，又诡辩说因果是铁律，佛都不能违背。那么既然因果是铁律，念佛就不能消罪了。所以佛教的教义是自相矛盾、极端荒谬的。

　　（4）
　　佛教的极端唯心主义世界观，六道轮回和三世因果的荒谬教义对极少数人是有好处的，因为这部分人又坏又蠢，必须用地狱、报应才能吓唬他不干坏事。但如果佛教教义大面积传播，对国家民族将是深重的灾难。最典型的是梁武帝，亏空财政建庙度僧，放弃武备，最终国破遭饿死。目前佛教重新兴盛的局面对中华崛起不是好事。对于佛教信仰，既不能消灭，也不能放任。大悲寺妙祥宣传原教旨佛教，去年被揭发，可以看出高层对佛教的发展还是很有戒心的。佛教两千年来受到儒家的打压，所以造成的恶还有限，不像西藏那样愚昧一个民族达千年之久。如今儒家势弱，佛教的天敌消失，幻想做大，但从去年对大悲寺的揭露看出，高层也不允许佛教大肆发展。你骗点功德钱、高香钱可以，但是像大悲寺鼓动人出家就得打压。
　　高层会限制佛教发展，但也不会消灭它，所以佛教有市场。特别是在信仰缺失的今天，很多人对佛教所谓的慈悲、空灵大为感叹。书店里面，星云、南怀瑾、索达吉的书可以开一个专柜。一个人如果涉世未深，很有可能被佛教表面的慈悲、空灵引入歧途。就像天涯一个网友说的”只有等家里有人深信佛教后，才发现佛教是多么的邪“。

　　（5）
　　华夏文明的大易文化是天人合一的文明，不是宗教。所以，不管是两千年前外来的佛教，还是两百年前外来的基督教，都不是华夏文化。基督教传入的时间短，中国化还没完成，所以中国人对其还有戒心。佛教传入中国时间长，从儒家、道家身上吸取了很多养分，并且不要脸的宣称自己也是华夏文明，很多观点和儒道二家似是而非，所以佛教对中国人的影响和危害比基督教要大。比如佛教的四大皆空就拼命和道家的清静无为靠拢，殊不知，四大皆空是以求死的心态来看待世界；而清静无为是掌握规律后的淡泊和潇洒。
　　华夏文化最终的源头归藏意味着包容，但是华夏文化的内核——大易文明不容外来宗教侵占和歪曲。华夏文明是大易统摄下的儒道二家，不是儒道释三家。如果明白这点，清代佛教徒撰写的、宣传奴性的《弟子规》就不会广为传播去毒害幼儿心灵。中华的天道文化，我略微摸到一点边。但就这么一点领悟，也给了我足够的勇气和智慧去分辨佛教的虚伪并蔑视其恶毒的诅咒。佛菩萨也许是存在的，但他们不是正义的，因为他们连包容批评的胸襟也没有。佛教宣称谤佛者下地狱，容不得半点批评，从这一点就可断定佛菩萨实质上的邪恶。佛菩萨连善人都说不上，怎么肯能领悟那玄妙幽远的大道。
　　放弃佛教回归华夏文明后，我不仅工作上成为一个能手，而且心灵上一改信佛时的晦暗和纠结，变得宁静平和。孔子和老子都不吹嘘什么”上天下地，唯我独尊“，而是用简洁的语言教导后人要建立一个客观辩证的世界观，自强厚德的人生观。这两位华夏文明的顶峰圣人也不要后人自残焚身去供养他们，而是如高山、如深谷一样，构成华夏文明最美的风景，默默的感化我们。

　　（6）
　　佛教本身没什么好东西，但佛学作为哲学是有精华的，最精华的在于禅宗，特别是唐代的禅宗。
　　唐代禅宗不烧香、不拜佛，种地自给，体悟自性。他们体悟到的哲学理念和华夏文明的体用论惊人的相似，禅宗也不认为世界是虚幻的，而是“一真一切真，万境自如如”。宋代的禅宗还有点真东西，到了明代，禅宗完全被净土宗同化，名存实亡。
　　六祖说“愚人修福不修道，只把修福当修道。布施供养福无边，心中三毒恶来造“。可见，六祖是反对执着的布施和供养。可佛教为了繁荣寺院经济，僧侣集团为了自己的利益，就拼命鼓吹布施、供养、造像的好处。唐代禅宗之所以有智慧，是因为其跳离了”教“的樊笼。很多祖师甚至反对看佛经，而是在搬柴运水中体悟大道。
　　道家高士萧天石先生说过”佛不可学，一学就错“，真正的智慧和宗教形式无关。如果沉迷于念佛、念经、念咒、放生，十有八九的人灵性会降低。
　　说到底，佛教大部分教义都是为了繁荣寺院经济而产生的。《悟真篇》说：如能日用颠倒求，大地尘沙都是宝。即使摸到大道的一点边，也会产生足够的知足心和敬畏心。周敦颐夫子说过”君子以道充为贵，心安为富“，面对当今佛教极力鼓吹的福报功德，只能是嗤之以鼻了。

　　（7）
　　说说幸福。每个人都追求幸福的生活，华夏文明认为浅层次的幸福来源于自己的主观能动性，自强不息，自求多福。但长久的幸福则需要主观能动性去顺应天道，自天佑之，吉无不利；乐天知命，故不忧。华夏文明的天其实就是道，道是超越世俗伦理的本体，以中和、和谐的方式化育万物，体现于具体事物中就是规律。我们要获取幸福，一是要遵守规律，二是要保持身心与外界的和谐。
　　佛教则不然，佛教获取幸福的方式就是供养偶像，以极为贪婪、执着的心理去造像、念佛、放生。历史上佛教遭遇”三武一宗“的毁灭，就是因为佛教不劳而获、占有土地，危害了国家的经济基础，所以统治者才向佛教开刀。佛教违背了天道，一样要遭劫。在天地面前，佛教也只是刍狗。

　　（8）
　　佛学里面是有好东西的，但佛教的教义大部分是荒诞不经的。自佛教传入中国后，儒家就作为佛教的天敌存在。如今儒家势微，佛教反弹。佛教的大面积传播造成的危害有几点：一、佛教的思想内核是悲观、厌世的，如果接受佛教思想过多将造成个体的主观能动性下降，进而削弱国家竞争力。二、佛教的修行只适合悲观厌世的人，并不适合普罗大众。对此龚鹏程先生也提及过。但佛教为了传教，就宣称佛教适合任何人。结果绝大多数人学佛是越学越怪、越学越倒霉。三、佛教吸收华夏文明，以假乱真，妄图骑在儒道头上。佛教还诋毁民族英雄和遇难同胞，说岳飞还在鬼道；南京大屠杀是因果报应，为日本侵略者推责。
　　佛教为了控制信徒，就编造出一个“谤佛、谤法”罪，任何人都不得怀疑佛教，否则就要下无比惨烈的无间地狱。西藏就是用这套东西奴役藏民一千多年，解放前达赖做寿要杀活人祭祀，喇嘛们的一个修行途径就是奸淫幼女。汉地佛教之所以没有干太多坏事是因为有儒家一直敲打它。佛教传入中国是五胡乱华时期，第一桶金就是在汉民族的血泪中赚取的。季羡林先生是研究佛教的泰斗，他说研究佛教越深，越发现佛教教义的荒唐，所以对佛教的宗教感情越淡薄。

　　（9）
　　有人说我是逃离了佛教的狼坑，又进了儒道的虎窝。我这么回答：我学佛十年，心情是非常晦暗、纠结的，能力是下降的。回到儒道后，我心情宁静祥和，能力飞跃提升，在工作中不仅善于归纳，还找到了贯通的东西。宗教都是荒诞不经的，以宗教谋生的人都是卑劣的。对于中国土生土长的道教，我认为他也没有脱离宗教的本质，但是他毕竟承载了华夏文明的很多东西。对于道教，我是敬而远之。但华夏文明，特别是儒道二家，的确是一个宝库。领悟得浅，可以做一个有用的好人；领悟得深，就能摸到天道的门，海阔天空任我飞。
　　华夏文明起源于上古时代。尧帝时期的一场大洪水让上古时代成为人类记忆中的谜。在庄子的描述中，上古时代大道畅行，民风淳朴。由于天道的变化，地天泰变成了天地否，大道废弛，中华的天道文化只能在极少数人中薪火传承。有的圣贤为了传承中华天道，毅然放弃功名富贵，比如曾子和子思子。曾子和子思子一生中都有国君聘为卿相，但为了传道，都推辞不就。
　　华夏文明的根本经典是易经。如果用易经占卜已经沦为下乘。光是乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物就足以激励一个人去立业、修德。再比如颐卦，“君子以慎言语、节饮食”，我们常说祸从口出、病从口入，如果真正做到言语谨慎、饮食节制，就可以免去很多灾祸。再比如鼎卦，“君子以正位凝命”，其实这是一个修行的卦，曾子说诚意正心，正心不仅仅是遵守规范、思无邪，而是要用自心融合到宇宙的中黄。再比如谦卦，“谦谦君子，利涉大川”，谦卑的作风能让人度过重重险阻。

　　（10）
　　在春秋时代，儒道不分家。孔子曾两次向老子问道，《庄子》里面描述了孔子得道的过程。庄子神游八极，但对儒家的孔子和颜回是认可的。汉武帝独尊儒术后，儒家的官方人物开始疏远道家，致使儒道不再密不可分。其实后世儒家修证最高的大儒比如周敦颐、邵雍、陈白沙都是儒道兼修的，很多高道比如白玉蟾、李道纯、黄元吉、闵小艮的丹法都是援儒入道。白玉蟾说“丹道就是孔孟之道”，闵小艮有大儒气象，自撰挽联“常养浩然正气，不失赤子之心”。
　　儒家教导普通人要奋斗，要博取正义的功名富贵，但其最上一乘是安贫乐道、涵养天乐。孔子自述“饭疏食、饮水，乐在其中”，又说颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮，不改其乐”，这就是儒家最核心的命题之一“孔颜之乐”。张三丰在《水石闲谈》中说“要寻找内快乐，不要寻找外快乐”，其理念和孔颜是一路的。不论是庄子说的天乐，还是儒家说的孔颜之乐，都是指领悟大道后的宁静、自足、自得。到了这个时候，生活就不再是折磨，而是愉悦的品味。儒家从人道入手，归于天道。在儒家合天人的印心经典《中庸》中，既提到人道的方法论“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，就说要获取成功必须渊博学习、审慎归纳、详细辨别、勤奋施行；又提到天道的境界“不思而得，不勉而中”，至诚如神。

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