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[哲学]道家游玩指南[第1页] |
作者:得之且失之 |
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好发出来了 |
序言的序言游玩前必须确立的形而上学共识秩序(同一化)运动必然失败 |
序言道家是老子和他弟子鼓捣出来的教育楚地贵族公子哥儿的一套神秘主义体系 |
所以学道家学成宗教实在论者(513的一种)的我还是假惺惺地为你们惋惜一下吧 |
推荐经典篇目《太一生水》《老子》《韩非子·解老》 |
我不建议路人一上来就看什么《道德经》 |
去隔壁找到了一些迷惑言论 |
“柏拉图他们觉得人最重要的是理性,这些感性的,让人失控的都不好。 在地球另一段的孔子,说仁,说义,做事讲求仁:“你的心安不安”。那不是理性,也不是感性,那是一种生命情感,是一种性灵。是天人合一。 西方的哲学沿着柏拉图一直走,人们都在研究讨论理性,也就产生了他们的科学。 而东方追求是人如何过好这一生,我们应该如何做人的问题。讲求心。 我们讲求人与自然,天人合一。而西方是对事物进行结构。 一些想法串了起来。” |
还有一个 |
“中国古人的智慧一点不比现代人低。道家思想是中国本土传统文化的精华。作为本土思想,与汉语言联系紧密,对中国人来说,最容易理解和掌握。从别的国家翻译过来的哲学,比如印度的佛教思想和西方哲学,就不太好理解。道家思想最鲜明的特色就是辩证法,中国人想要掌握辩证思维,最好的途径就是阅读道家经典。 辩证法认为,这个世界充满矛盾。你追求正面的,得到的往往是反面的。你追求反面的,反而能得到正面的。因此做事要“反其道而行之”,从反面来追求正面。当庄子说,世上没有绝对的是非善恶时候,实际上就已经通过“反其道”确立了自已的价值标准。反对外部强加给人的价值标准,强调个人确立自己的价值观,用西方哲学的术语来说,就叫作人本主义。”所以我不建议路人先看《道德经》 |
还没入门就把自己玩成513了不值得真不值得 |
麻了又找到一个 |
说的不错,哲学就是二元论和辩证法发展而成的两个不同的体系 |
什么东西+3 |
“彼出于是,是亦因彼,方死方生,方生方死的对立辩证统一法;天地一指,万物一马,天地与我并生,而万物与我为一的胸怀格局;静闻天籁的精神境界……不得不说,《庄子》是一部宝藏,有至高的美学价值,有深邃的哲学思想,也是我们涵养个人修养的宝库。 老祖宗的书我们读的太少了……” |
这群徒子徒孙拿着道家的被去势的宇宙论在那里瞎JB吹 |
道家创造了人类历史上第一个本体论框架“太一生水” |
太一生水。水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时复相辅也,是以成冷热。冷热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也,成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。 |
不会吧不会真有人不知道太一生水吧 |
有人肯定就会问了不是道最NB吗太一又是什么玩意儿呢 |
太一在道家看来就是宇宙的起源通俗点说就是一个没有空间化和时间化的奇点所以说不要再扯什么天人合一了你整点太一人合一都好啊 |
然后太一生水太一中涌现出纯粹的时间 |
逝者如斯夫不舍昼夜如果你要扯水不是时间是()、()或者是()你扯去吧随便扯 |
那辅又是什么意思呢 |
“辅”是绑在车轮外旁用以夹毂的两条直木能增强轮辐的载重力 |
在郭店原简中“辅”写作“?” |
我还找到了其他文章作为佐证“外臣而居吾左右不称贤进何以屏?我”【上博八《命》4】 |
“辅”翻译为“辅助”或“补充”比较恰当 |
烧个符文,兑着酒干下去,直到醉了睡一觉,可以见周公 |
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