[哲学] 谈谈王东岳思想[第1页]

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[哲学]谈谈王东岳思想[第1页]

作者:完美嫌疑犯

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首先指出“不足”，他对中国历史的一些看法相对不成熟。这个不成熟，是他的“理科”思维下的研究方法导致的。从他的其他论述中不难看出，他很可能是意识到这一点的，但是一旦涉及到中国历史这个混沌的研究范围，他也跳不出自己的思维范式。当然，他对中国历史的看法“不成熟”，还有其他的重要原因，这里不多说。
......
好了，说优点
第一，西哲方面
他是目前听过的把西哲说的最透的一个人。这个透，不是说他把西哲里面的每个哲学家的理论讲的透，而是他完全不给面子，把讲授西哲的套路都去掉了，只把最核心的讲出来。打个比方吧，如果每个西哲老师都像他那样讲，西哲课就忽悠不到人（钱）了。他完全不顾行业（哲学授课这个行业）的潜规则。当然也正是因为他这样，我们可以听到他自己的思想。
哲学吧有一大批搞不懂“唯物”“唯心”概念的水友，这些水友有时候还很热衷站队，我推荐去听一下王东岳先生有关唯物唯心的解释。他的解释，目前为止算是听到的最靠谱的。这里说的靠谱，是指“符合中国国情”，因为大概只有中国，才有唯物唯心的一塌糊涂的授课以及导致的学过“马哲”的人的思维的各种混乱。不过，我对其解释还有补充，这里也保留吧。
他的哲学论述，需要一定的哲学知识作为基础。这对于有相关知识储备的听者而言，能听到干货，但是对于没有相关知识储备的听者而言，很可能使得他们得出一些武断的判断，比如“哲学也没什么”“完全听不懂”诸如此类的。他得出某些结论，是经过他的学习和一系列逻辑推导出来的，并不是辣么简单的结论，所以听其西哲课，听者最好有西哲史的知识，注意是西哲史的知识，不是高中的马哲知识

第四，哲学创新方面
很多人认为，王东岳的思想没有跳出康德，我也是这么认为的，这不是笑话吗，你跳个试试。还有人认为，他没有跳出达尔文，我也是这么认为的，这也是笑话，你能用非演化论和神创论来解释宇宙吗？
王东岳的思想，应该受到康德、达尔文、老子三个人的重要影响，然后通过他的努力，把一些模糊的思维表达了出来。把这个模糊的思维表达出来是很难的。我没接触王东岳之前，就有了和他思想一样的模糊思维，听了他之后，恍然大悟，这不是“同道中人”吗
宇宙是个接盘游戏，苟活苟存的条件是找到接盘的。人类社会就是个接盘游戏，无限把盘越做越大，越往下接越复杂，越不稳，所以必然会坍塌。从小范围内去看，基本粒子不会灭，他们是初始的“盘古”，是他们在玩接盘游戏，反正接到最后（比如粒子组成原子，原子成分子....一直到组成了怪物），搞出了人类，人类再接，以至于灭亡，灭亡的也只是接盘物，而不是粒子本身，所以粒子并不怕。那如果粒子们并没有“接盘的自主意识”，那么是什么推动他们玩这个接盘游戏呢？不知道！王东岳先生，用文字在揭示这个游戏规则，但是给不出这个游戏规则的原因。
基本粒子会不会灭亡呢？如果基本粒子本身是由能量组成的，那基本粒子其实也参与到了接盘的过程中，它们也不是盘古，能量才是盘古。能量是什么？
很可能王东岳先生还只是阐述（描述）了原理，这个原理，是可以解释我们这个世界（认知中的世界）的运行。如果我们的思维范式规定了我们必然只能得出这个原理，那这一切又回到认识论，所以不要用认识论去反驳。
需要思考的是，如果这个原理真的接近真相该怎么办?怎么办？这个原理已经讲明了，你任何的应对，都只是起反作用只能无为，好恐怖！

很有内涵的贴子，置顶了，欢迎大家参与讨论。

毛泽东思想

逻辑混乱的表述，让我不知道你的主题是什么，根本观点如何？这是在讲哲学么？

第六，反者道之动方面
失道而后德，失德，则人类失去了道德，堕入到下一个层面，道德是人类的一个层面
失德而后仁，然后是义、礼、智、信，即仁义礼智信是人类的另一个层面
失信而后法，即法是人类的另一个层面
失法，又是另一个层面
......
*****王老说人们的反之动（不知道打不打的出这个词，估计这么打），只能限于思想，在实践上都是“正动”。*****
这个被他提出来，想来很有道理，也的确只会如此，因为思想只是思想，而且思想是给有思维能力的人提供的，而且仅仅是提供，真正对于有思维能力的人而言，采不采用这种思想又是另外一回事，更别说人类的大部分实践，是把求存列为第一。当求存成为实践的重头之后，代偿属性就需要不断提高，反之动的思想，也只会被巨大的代偿属性的拔高所裹挟，甚至淹没。
......
结合中华史举例。
东周，天下大乱，这时出现了老子，老子思想反之动，劝诫后人要维持道，再不济要维持德（其实他看清了人类社会的正动趋向，所以他留下文字也不是主动而为），但是历史发展正如老子看清的“正动”一样，道德消散。
后面出现了孔子，大概差老子几十年，也就是老子提出要维持道德不到几十年，道德就败光了，这时孔子提出“仁”。什么是“仁”？一般解释是“爱人”，我用更简单的话来诠释，仁即“少杀人”。有用吗？完全没用，孔子过世后没多少时间，就进入了战国，也就是孔子提少杀人，天下却朝着反方向走。
杀人如麻，这时候孟子站出来，提“义”，义是什么？不要乱杀人。孟子已经觉得，这个天下，杀人是阻止不了了，但是你得有杀人的底线，然而天下再次与这种倡议背道而行。
礼和智，不知道怎么表述，就不举栗子了
信是个很关键的东西，我个人倾向于认为，最“信”的代表，是商鞅。有人会说商鞅应该是代表法，商鞅可能是法派的前端人物，但是他实践，推崇的是“信”即国家个人的信用，你杀多少人头，给你多少军功，秦孝公当年许诺分天下与能使秦国富强的能力，商鞅果然在秦孝公时期成为商君。商鞅提倡的是信，也死于自己的信，和秦惠文王的“不信”。整个信的体系，在秦国建立的最好，但是到了武安君白起被杀，信的体系也土崩瓦解。
信没了，人类就全面进入了法的层面。这又是一次很重大的“堕落”，而法自身，其实还在堕落分化，从最早期的子产修订成文法，到战国后期形成了法、术、势，再到韩非集大成，最后秦帝国以法建了统一王朝。法是很不稳定的玩意，很容易“失法”，一旦失法就会堕入另一个人类层面，即“末法”。而提倡法的那群人，世界都没遵循他们的倡议运行。

王东岳不待见科学，还编了个帽子：科学教。
初中科学把小学科学推翻，高中把初中推翻，大学把高中推翻……有这事？

第七，我思他在
*****我思考的时候，能证明思考的那个我是存在的，而思考的那个我如果存在，能证明与我互动的另一个他在是存在的，我思故我在需要修正为“我思他在”*****
思维本身，是物质的代偿属性，所谓物质的代偿，必然是物与外在（可能还是物）发生了关系，所以当思维存在，能证明物A与物B同时存在。
有一基本粒子A，当A处于静止状态时，A没有代偿发生，可当A一动，立刻发生代偿，这个代偿可以暂且用“力“进行想象。A一动，由于其所处空间的位置发生改变，导致其与空间内的其他粒子产生力的关系。假设空间里只有2个基本粒子，A和B，那么当A动了之后，它必然与B发生力的关系，产生代偿，如果A是人格化的粒子，那么这个代偿就可能是“思维”。当A反思到自己的思维后，则能证明A和B同时存在，“我思他在”，中间不能用逻辑系词。
......
“我思故我在”，和另外一句，“存在即合理”，很有可能翻译是错的。我们根据错误的翻译进行研究，甚至批判。对本身就翻译错误的句子进行批判，是多么愚蠢的事情，这个事情我们做了70年，现在还在做。
......

为什么要学习？这都不知道？愚蠢。

谈论任何问题，都必须逻辑清析。
什么叫做“理科”思维？这个概念就很不清析。
综合王东岳的实际主张，主要问题在于“攻其一点，尽量夸大，不及其余”。
王东岳《物演通论》的核心主张——递弱代偿原理，就是这样的情况。
在生物发育（包括生物进化）过程中，有一个重要现象，那就是“优势原则”。在某一个生物物种，在某一个发育阶段（包括进化阶段）中，如果产生了某一个优势，就会压制其它的优势形成。比如蚯蚓和蛇，它们有着长长的优势，就不会产生长胖的优势。还可对比大象和长颈鹿，大象有着长鼻子，可以用鼻子来拾取远处的食物，于它就失去了脖子的优势，不再会低头吃草；长颈鹿有着长脖子的优势，可伸脖子进取任何够得着的食物，却失去了长鼻子的优势。或许有人会说，如果既有长脖子，又有长鼻子，岂不更好？但生物发育规律不会允许这种现象出现。诸位不妨搜遍全球，看看有没有这样的生物？绝对没有！
为什么呢？这是基于物理学上一个重要原理：最低能量原则。在物理学上，在大千世界中，任何自然形成的稳态结构，如果能用最低能量方式实现稳态，就不会用更高能量的方式实现。宇宙中的原子全是依据这个原则构成的，这不奇怪；但令人惊讶的是，所有地球生物也是依据这个原则构成的：它之所以长这个样，是因为在同等条件下，这个样子更节能！可以说，这是“进化论”和相关生物学家一直忽视了的。进化论或许以为，自然选择会让生物变成一切形状？但是不！违反“最低能量原则”的事，生物宁死不变。
再过头来说“人”。人的优势就是“灵长”也即智慧，所以人类势必在体力、速度和感官度方面失去优势——这是不必讳言的。地震来了，动物们都能提前感觉危险，人类却茫然无知！
这就是所谓的“递弱代偿原理”吗？因果关颠倒了！正因为在某一方面有了优势，基于最低能量原则，所以在其它方面才有了弱化。这是优势原则所造成的因果关系，而不是先有弱化，再有优势的。因果倒置，是“理科思维”在根本上就要反对的！
那么，人类肯放弃他的智慧优势吗？大象肯放弃它的长鼻子吗？不肯放弃，是因为现在比过去更好。就目前看来，这是对自然界的进步，而不是倒退。在座诸位，谁愿意退回原始人装态，仅凭肌肉之力去跟剑齿虎和猛犸象博斗？举手报名！
只需根据“理科思维”就能知道，“递弱代尝原理”，可以休矣！

人类灭亡于智慧？
在“脑筋急转弯”的时候，常有人问：“猪是怎么死的？”——标准答案：“笨死的！”
在过去的几十万年里，人如果比猪还笨，会怎么样？
老乡们常说，“一只老虎如果吃过一回人，它就会总是吃人。”人肉好吃呵！
在过去的几十万年里，剑齿虎始终是原始人类的天敌，但同时也是原始人类的食物。为什么剑齿虎被原始人吃光了，而不是原始人被剑齿虎吃光了？因为人的智慧，能集群狩猎，能使用工具，制造武器。
如果原始人比猪还笨，就会被剑齿虎圈养而存活至今？不会！剑齿虎不懂畜牧业，不会因为人类好吃而圈养他们，只会专挑人类吃，直到吃光抹净。
所以，如果人类没智慧，早在几十万年前就灭绝了。
再谈一下羊吃草问题。羊吃草，草怎么不灭绝？因为草不是只有“柔弱”，它也有优势：繁殖力极快！“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是一个简单的数学题：繁殖数量超过被伤害数量，所以物种就能存活！
所谓“柔弱胜刚强”，那是有巨大代价的呵！人类的繁殖力可没那么强。历史上，成吉思汉喜欢屠城，党项族就被他杀光了。可见，人类如果“伏首对屠刀”，不见得就能生存呵……

根据“递弱代偿原理”，王东岳在经济领域如何办企业方面也有很多似是而非的观点，让似懂非懂……
其实，根据我所强调的“优势原则”和“最低能量原则”，却是一目了然的：你若办企业，只要拥有一个优势就够了！千万不要“两个拳头打人”，对于企业，不能互补的“两个优势”只能互相拖后腿，让你疲于奔命！
为什么要有“专业分工”？越来越细的专业分工，正是“优势原则”和“最低能量原理”的体现。只有这样，才是企业的生存之道，也是一切生物的生存之道！

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