[哲学] 心学精要之”知是行之始，行是知之成”[第1页]

心学的精要在于，你有一个状元爸爸，有一个只手遮天的大宦官敌人，有九死一生的人生经历，有统兵打胜仗的历练，有经略一方的职权......
如果什么都没有，拿什么去“事上练”？知行合一，如果这四个字是主观层面，那么必然还需考虑客观层面，而其中一个最大的客观层面，就是位阶。
......
拿小事练的人不知有几万几亿，很多人也良知大大的，也很努力，然并乱。阳明的学问，乍一看，道理非常大，但是如果你站在别的立场去思考，很难，甚至于站在贪婪的既得利益体层面看，心学需要抹杀。所以心学在中国，只是民间地位高，明代到现在的教材，都是不推崇，甚至打压的。

早在几天前，点赞云游兄境界高，结果被封禁一天，到底有多少人妒忌你啊。
以后不能随便称赞老兄，你在此吧得罪的人肯定不少。哎！好人为什么总是
少数。知行难合一。

点个赞
不错
哲学应有的态度

心学的书我没看过，只是听说了一些道理和理论。

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。
学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

知行合一
心即理，知行合一，致良知。心即理是阳明心学的逻辑起点，他认为，理全在人心，应该向内去求。“天下又有心外之事，心外之理乎？”每个人生活的世界，实际上是由你的内心决定的。
知行合一中的“知”是指“心之本体”，人的固有道德意识，即“良知”，就是孟子说的“是非之心”，先天具有判断是非、选择善恶的道德标准。知与行都是内心的道德标准发出来的，知是行的主导，行是知的体现。“一念发动处便即是行”，所以知行是一回事，即知行合一。
知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。（节选）

回17楼：是有方法论和启发借鉴作用，但世事变幻，我们必须要结合传承和创新走出一天新路来。

内炼一口气，外练筋骨皮

什么时候能点醒那些只知不行的啊

人的觉悟，从修心开始！人能力是修心所达到高度的体现！

在跟不上知是行的一个分支，知是本能动机之下所有行为的起始。所谓谋定而后动，狮子捕猎也是先观察，再策划，最后才出击。

总是把根本上打成跟不上......

学习最大的敌人，就是要学技巧、学要点、学招数。当我们要改变自己，首先要改变的是认识，是理念，是自己的心，而不是方法。一切都只在自己的心里，如果你正心诚意，一切自然发生；如果心不正、意不诚，你就什么都学不到。

哇！哲学吧吧务的哲学水平提高了一大截呢！可喜可贺哦~

人世间所有的战斗，破除各种外衣之后，都是心战。
“心即理”：最佳的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。“致良知”：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。

阳明心学的精髓就是“心即理”、“知行合一”和“致良知”。该心学认为天理就在每个人的心中，以“天理”和“知行合一”去“致良知”。以此来提升自我内心的修养，重新发掘自我，发掘万物的存在机理，求索真知，善于发念，以“天理”和“良知”之道面对生活和工作中的各种问题，用“天理”和“良知”揭秘世间万物进化与发展的底层逻辑，万物源于心，心是底，以“心”来揭秘事物进化与发展的逻辑才能求之于本，不偏不倚。（节选）

阳明先生的一生就是实践的一生。15岁仗剑出游居庸三关；21岁格竹穷究程朱理学；37岁被贬龙场，在此悟道；48岁组织散兵游勇，用智慧平定藩乱。因此，这一句“铿然舍瑟春风里”，不是空想主义下的狂狷，而是赢得生前身后名的坦然。曾点描绘的雍容暇豫的盛世之象，是孔子心怀天下的生动写照，而王阳明不以纲纪政治、礼乐教化、钱谷甲兵等宏大事迹为根本，反而看重儿童的洒扫应对，百姓的搬柴运水，把道德精神落实到生活的细节中去，力图通过让人们“致良知”，从而达到社会的和谐，由此可见圣人之胸怀都是一样宽阔无垠的。（节选）

人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
— — 王阳明
心学宗主王阳明认为，影响人生成败的主要因素，不是外界的种种条件，而是自己的本心。一个人只有认清自己的本心，摆正自己的位置，才能走向成功。

好，邀请@涿鹿好男人共同x物

有劳大吧主置顶。不过是转摘罢了，贻笑大方啊！

丰子恺曾言：
不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
勿感于时，勿伤于怀，勿耽美色，勿沉虚妄，从今，进取。
无愧于天，无愧于地，勿怍于人，无惧于鬼，这样，人生！
与你共勉。

首页本页[1] 下一页[2] 尾页[6] [收藏本文] 【下载本文】

哲学最新文章

加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-07 21:58:50

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库