[哲学] 对哲学入门的一点建议：先分·清确定性判断和不确定性判断[第1页]

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[哲学]对哲学入门的一点建议：先分·清确定性判断和不确定性判断[第1页]

作者:司马骧苴

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还是先来分一分什么是确定性判断、什么是不确·定性判断吧！
先列几个确定性判断：
1：你是哲吧吧友；2：你是高血压患者；3：你今年45岁；4：你·月均收入5千元人民币.
这四个判断不管对错，都是可证的。
不确定性判断：
1：你是一个【唯心主义】者；2：哲学吧没有【哲学】；3：你很【幼稚】；4：只有符合【客观真实】的感觉才是正确的。
这四个判断不具有【确定】的属性，不可·证。

括号里面的是关键词，说明了判断不确定的原因在于概念无法明确。有人可能会不服气，会提出自己对这些概念的定义。我劝你一句，没用的，与其徒劳·地要给括号内的概念下一个无岐义的定义，还不如想一想以后如何和别人改善交流方式吧！

这些概念之所以很难定义，是因为这类词只有在一定的哲学体系里才有一个明确的定义，不同的哲学体系下，这些词的内涵区别太大。而目前来看，哲学体系太多，所以确定性判断是徒劳的

再分，确定性判断又分两类，数字或数学定义的或是无明确数字或数学定义的。
对于数字或数学化的，这里再举几个：
1：你身高1.75米；
2：水是由两个氢原子和一个氧原子组成的化合物-H2O；
3：动量是力在时间上的积分-∫ F d t ;
4:上海浦东的·住房均价已达2万6千元每平方米了。这些很·清楚，对错·也·可·证。
没有明确数字或数学化的：
1：某人被确诊是HIV携带者；
2：人总是要吃饭的；
3：凳子是造来坐的；
4：你·不会修车。
这几个虽没有明确用数字来定义，其实还是隐含了数字内涵的。
被确诊为HIV携带者得有一定计数，谁都不会因为带了几十个HIV病毒就被认为是HIV携带者的。因为这要么查么出来，要么·被人体的免疫机制给消灭了。几十个HIV病毒不是一个稳定的、可持久的状态，短时间内要么发展要么被·消灭·。
人总是要吃饭的，那么某人一顿、两·顿、三顿不吃行不行？所以，人总是·要吃饭要成为真理还得带上在7天或8天之内必须吃才行。这句话的真理性是有时间约束的。
凳子是造来坐的也隐含了凳子的诸多参数，总得要支撑5公斤吧？总不能是纸糊的吧？
你不会修车还得带上你不会用示波器、扭力板手、真空泵之类的内涵，因为你不致于连帮着踩30次离合器、帮着搬一搬轮胎都不会。然而对那些工具·的使用都是数字化的·。不会看数据，就不会使用。所以，会或不会还是要看数据的，笼统地讲会或不会等于没有讲。这和说某个人是高个子或矮个子而不言明其身高数据是一回事，等于没有说。高或矮、会或不会全由讲述者主观臆定。

先分了确定性判断的子集-明确数字化和隐含数字化的，再来区分哲学吧的主流-不确定性判断，一类是非价值判断，一类是价值判断
不确定的、非价值判断：
1：今天A股股价会上扬；
2：这个人是·一·个矮个·子；
3：明天你所在城镇会有暴风雨；
4：那辆车跑得好快！
这些虽非价值判断，但由于其含糊其词、摸棱两可，同样是不可证的。
有股评家说：今天A股股价会上扬。但由于没有说明上升的幅度、起止时间，所以他会怎样说来都是对的，因为解释权在他自己的心里，一如哲吧人众。
9点-10点之间沪综指上升了2%，算不算A股股价上扬了？若算，则到下午收盘时，沪综指最终下跌l了2.5%[较前一日收盘]又怎么说？
可是，即便收盘时是下跌，说今天A股股价会上扬仍然是·没有错的，因为一天之中股价总有向上波动的时候。作此预判·的人的本意或许是今天A股股价会上扬，但由于其语词缺乏数据约·束，所以非常含糊，怎么解释都得由他，他他·可以总是正确的。
上·述既是A股股评家的嘴脸，也是哲学吧的习惯，而且很多时候，讲话含糊的人还会埋怨别人不理解他。

后三个·不确定的、非·价值判断·具有同样性质，含糊、不可证伪，说这些话·的人可以是永远正确，因为何为矮、何为暴风雨、何为快他心里自有一杆称，不·一定要和别人一致。

这里重点来谈一谈不确定·性判断的·一大类- 价值判断，就·是哲学吧·天天争论不休的那些东西，什么是价值判断？这里也先举4例，都从哲学吧的习惯用语中摘取，
1：告诉你·人·生真正的意义；
2：佛教的因果报应是错误的；
3：唯物才不会自以为是；
4：你把人的意识混淆进物质概念里了。
我无意证明这·些说法是错的或对的，因为这些判断都是没有确定性的·价值判断，不具有可证的属性，证明证伪都·不可·能。很多人费了几千年的劲都没有证明或证伪的东西，我当然不会认为我有能力证明这些的对错。
再抽象地解释一下什么是价值判断，就是关于正确和错误、、真理和谬误、善良和丑恶、美好和丑陋、自以为是和实事求是、主观和客观、骄傲和谦虚、快乐和痛苦、歪曲和正解、唯物和唯心等等的判断。
它的基本属性是感性过重、主观性过强，无明确客观标准·可判定其对错，即是不可证。
有N多的人天天在吧内吧外辩论这些，我也懒得再重复这些废话了。
至于什么·是较为理性的视角、什么是较强·的·客观性，我上面在讲确定性判断是已经讲了一些，下面再解释一下。

有一个人在那里抨击机械唯物，讲了半天也没有分清什么是唯物什么是唯心?什么是辩证什么是机械？
有人指出他把把用数据表达和唯心等同起来不对，他辩解说数据只是对客观真实的一种描模，不一定就是真相、数据欺骗人的时候多了去。
我表示支持这位反·对者的说法，于是有了如下的拓展解释：
无数据，讲客观真实是没有意义的，你会连自己都认不清的。
诸如：你年龄多大？学历如何？工龄多长？职位高低？收入多少？居住面积多大？身高体重脉博如何？
血脂含量是否超标？胰岛素是否有合成障碍？
餐后一小时内葡萄糖含量如何？血肌肝、胱抑素含量如何？
血液中尿液中白细胞和红细胞计数？居住的房子周围500米内的空气质量？其中的笨类、多·环芳烃类物质的含量如何？

要辩清某些人反复念叨的【客观事实】，没有这些数据是不行的。用数据来定一件事物-比如某位自称的唯物主义者的生理和社会属性才是客观的。:
如果我说此人的健康堪忧、但不拿出医院检查单上的数据，这不是在胡说八道吗？
如·果我说此人属收入较低的或较高的，但又拿不出此人一月收入3000元或15000元·证据·来，那我也是在胡说八道。
如果我说此人是一个胖子，但拿到的此人的体重数据是60公斤，那我说的就不客观了。
如果我说此人·是一个高个子，但量出的此人身高只有1.70米，那我也是·主·观·臆断·了。
如果我说此人很愚蠢，但拿不出其智商情商测定的客观指标或其在生活上事业上失败的几个例子，那我就随意了。

有人说：【唯心是因为把数据当成真实，当成真理，即和贝克莱主教那样，感觉即真实。我说了很多次了，数据只是人类认识世界、事物的一种记录、摹写、描绘。世界、事物是客观存在的，人的认识包括数据都是近似地描绘客观真实。唯心就在于不承认有客观真实，认为只有感觉、只有数据】
这一段话在语言和逻辑上的·混乱不忍直视。懒得一一指出，只想说，没有合适的方法来界定客观真实，强调一亿一百亿句【客·观真·实】也是一堆废话。要客观认识一个人·，就得看户口本、工资表、医检单、信用卡上的数字；舍此之外，所谓的客观只是自封的而已。

对于不确定性产·生的危害，正儿八经讲得够多了，还是来两首打油诗戏譃一下吧：
1：理论是游戏，真理是嘴劲；唯物是感·觉，唯心是臆定；机械是两字，辩证是鬼扯。
2：[哲学上的主义之辩]:
主义是口号，人人皆会道；水客尤喜好，惯以作玄妙；
内里几空无，几段乱吐沫；言语乏又枯，见之九分恶；
缸中有酱脑，陷底难自拨；九年教育误，就是此结果。

废话一堆：每个类型上的现象存在，又分为心与物（或说心与境、主体与客体）两个方面的内容。

某人的习惯性废话而且自相矛盾：存在与虚无：（西哲语。存在指万物，虚无指空间。

楼主话说得很明白，很多东西其实是不需要讨论的。

楼主能不能回答我一个问题？

哟哟切克闹

生物在不断进化，是确定性判断，还是不确定性判断？

质量确称，关系选言，模态自然

再举两个例子，中医的例子:
1甘草反甘遂是十八反之一2吃砒霜会死人（不是吃一点点，不要赚牛角尖）请问这两个是确定性判断吗？

看明白了吧主的意思是需要看干货不需要看废话只是很委婉的表达了出来

所有判断，都是概率性判断！因为判断是基于大脑内的"知识存在"，而这“知识存在"与客观世界有偏差，这就体现了"概率"！

楼主：你说的实际上都是结论吧！这个我认为不是科学的重点，或者说所有的结论都一概有一个“证明”过程，也就是所谓的无因不果。
至于结论是什么实际上无关紧要（对科学而言），但你的过程才是重要的。
莎士比亚的一句名言“To be, or not to be, that is a question:”我一直拿来批评的，“to be”和“not to be”只是选择语句的两个结果，WHY才是条件，是重点，是问题！

学习了，

加为精品贴，加油！

哦

别人说的话我又按照我的主观理解重新组织起来，总会有偏差。

特定陈述句的意思不是确定的吗？