[哲学] 机械唯物的特点及现状[第1页]

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[哲学]机械唯物的特点及现状[第1页]

作者:gzwayh

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经过和一些网友的交流，我现在基本上了解他们的状况了。
一是一切遵从数据，而且要权威的数据，有数据才有存在。数据是什么？从认识论的角度来看，从唯物的角度来看，数据就是对客观世界、客观真实的感觉，对客观世界、客观真实的摹写、描绘、镜像。他们由于不承认在数据之外还有客观真实，只看到数据，也就是只看到感觉，把感觉当成事实，不懂得感觉只是对客观真实的摹写、描绘，不知道只有符合客观真实的感觉才是正确的，也就很容易走到存在就是被感知的哲学思维里。
二是不懂得运动的绝对性，不知道物质的绝对运动在无限时间里必然会使物质互相碰撞、渗透、融合、扩散，所以也就不知道世界上不可能有虚无，不承认世界上除了运动着的物质什么都没有，不能否定超物质和鬼神的存在。
这两个特点和恩格斯分析过的机械唯物主义完全吻合。
他们的确是唯物的，相信唯物的，但同时又是不彻底的唯物，不承认世界和物质绝对运动的唯物，把世界看成是僵死的、固化的、没有从低级向高级发展的机械唯物。
恩格斯：
这种唯物主义的第二个特有的局限性在于：它不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质。这是同当时的自然科学状况以及与此相联系的形而上学的即反辩证法的哲学思维方法相适应的。人们已经知道，自然界处在永恒的运动中。但是根据当时的想法这种运动是永远绕着一个圆圈旋转，因而始终不会前进；它总是产生同一结果。这种想法在当时是不可避免的。康德的太阳系发生说刚刚提出，而且还只是被看作纯粹的奇谈。地球发展史，即地质学，还完全没有人知道，而关于现今的生物是由简单到复杂的长期发展过程的结果的看法，当时还根本不可能科学地提出来。因此，对自然界的非历史观点是不可避免的。
从恩格斯到现在已经过了一百多年，但是看来恩格斯当时提出的分析还没有过时，很多人还是停留在机械唯物的思想方式上。

马克思是不是否认灵魂我不知道，现在的唯物主义已经沦为否认灵魂的代名词

彻底的唯物主义是什么？是物质第一，意识第二？这叫彻底？

彻底的唯物主义是想克服唯物主义的漏洞而自编出来的，其实是违背了唯物主义的基本思想，还贬低别的唯物主义为机械的唯物主义或修正主义。是瞎扯！！！

静止的，孤立的看问题，这是形而上学吧？

如果唯物，人不需对任何事负责。不是唯物错了，而是唯物的解释错了。马恩在修正这个错误时，引入了太多自以为是的理由。这些理由对于真正有能力深入思考的人来说，非常不充分。但是对于广大迫切需要一亩三分地的下众来说，是个极好的旗帜，列宁应运而生，苏维埃俄国诞生。继续发展之后，这套理论又对那些受压迫弱小国家起到了无比吸引力，斯大林应运而生，苏联壮大。
政权赋予解释权。

有些人为了达到某种不可告人的目的就是想否认灵魂，因为相信灵魂自己会有损失

近代形而上学唯物主义的主要代表是17世纪英国的培根和18世纪法国的爱尔维修。其特点是：以牛顿力学等自然科学为基础，具有机械性、形而上学性和唯心史观等缺陷。
这个应该就是机械唯物主义了，思想来源是牛顿力学。那缺陷也就好理解了，物理研究是要控制变量的，我要研究一个力对物体产生的加速度，必须把摩擦力空气阻力什么的统统排除掉。研究库伦力，必须找两个均匀的带电球体，其他形状都不行，还要考虑静电感应的影响。那结果就是研究两个因素之间一一对应的关系，好处就是一个因有一个确定的果。
后来的唯物主义，考虑了普遍练习，也就是加入了一对多，多对一，多对多的关系，正确当然是正确的，但是无法得到确切的因果关系，结果就是混沌理论。这个思想来源估计是热力学啥的。

有数据才有存在并不是机械唯物的特点。
说句实话，数据是个人把握整体世界的唯一办法。
数据之外确实还有客观真实，这是没有问题的。问题在于，对于个人来说，他对客观真实能够把握多少？
我举中国为例，中国有14亿人，个人对中国的认识，其实是一场1：1400000000的战争。1个人，对1400000000人的客观真实，能够把握多少？
而1个人，对全世界的认识，更是1：7000000000的战争，渺小的个体，如果不靠数据来进行把握，还能靠什么？
————————
这么说太虚无缥缈了，我举个例子：
比如你说中国胖子很多，这件事我怎么才能判断是不是客观真实呢？
你认识几个中国人？我认识几个中国人？加起来撑死了能有一万人吗？
我们如何确定“胖子很多”是存在于1400000000人中的客观真实？
如果你给出数据，说中国人中有60％体重超过90公斤，ok，我可以承认你说的确实是真实的，胖子确实很多。
但如果你不给出数据，我如何相信？就因为我们班里50个学生有一大半是胖子，我就可以确认这个结论对全中国都是真实的吗？会不会是因为我所在的班级本身就是富人班，家庭条件比较好？如果我在西部乡村的学校上学，我还会不会认同“胖子很多”这个判断？
没有数据，我只能存疑。
这是没办法的，这是由于1个个体去把握无尽庞大数量的世界，所必然面临的、无法逾越的矛盾。
————————
反过来讲，如果是真的，又怎么会没有数据呢。
这里的逻辑是这样的，如果你进行一个判断，却连数据都给不出（假设不是不想给，而是确实没有数据），那么我可不可以认为，你对这件事的研究根本没有深入，根本没有努力？
如果你的研究都没有深入，我凭什么相信你的判断？
“没有调查就没有发言权”，这其实才是马克思主义实践认识论的铁律，才是真正的唯物主义。
如果你真的调查了，哪怕当时没有注意收集数据，但是当别人问起你来，你数一数自己访谈过多少人（如果是社会科学的问题）、自己做过几次实验（如果是自然科学的问题），总还是没问题的吧？
只要是客观真实，一定有数据。
所以提不出数据的，可以判定为假。
逆否命题，逻辑上是成立的。

“如果唯物，人不需对任何事负责。”这是唯物有毒的一面。几十年唯物教育，这种毒素正在爆发。

路过

欢迎大家继续交流

冒个泡，观看各位大哲的智慧，向各位学习，冒泡完毕，先行撤退……

想和楼主说一点：科学上的超物质与鬼神这些东西，依然是属于哲学上的总概括性的“物质”概念的。
科学概念，与哲学概念，一定要分别清楚。
这是特殊与一般的关系。

那楼主的立场是辩证唯物主义吗？

根基多是基于现实的近代自然科技的科学进展。主要牵扯老的经典牛顿物理，概率等问题。
在经典物理中，物质是种实际存在的粒子。两者的基础是一样的。
经典物理之后，其实两者在社会这块是可以统一的。多是形，物质的本质也是形。
对事物规律和延续性。在不确定因数和统计数量推算方面。辩证有在条件限制情况下，比较优的现实概率价值。但毕竟是优化估算。后面还要加个实践检验。

@gzwayh，，，，老哥哥好！！！致敬！！！

假如你有机会穿越到古代，可以带三十公斤的东西，你会选择带什么？
https://tieba.baidu.com/p/5700066454?pid=119725791119&cid=0&red_tag=0817955348#119725791119

借宝地，发一下，，，，，，，我的想法，和本人写的科幻小说！！！
@gzwayh，，，，老哥哥好！！！致敬！！！

科幻小说，，，，，，《书天春梯》
http://tieba.baidu.com/p/5659486947?pid=119289818211&cid=0#119289818211
《书天春梯》
https://www.jianshu.com/p/c5ddb6db895e
《世界上最后一个人》
首先，介绍，这个小说是四个小说集的合本，谢谢！！！
1A.《第一个短片小说》《引用经典小说《世界上最后一个人》》，，，，，，，，，，
世界上最后一个人独自坐在房间里,这时忽然想起了敲门声····
(((美国近代著名科幻小说家弗里蒂克·布朗曾写过一篇就目前来说,堪为世界上最短的科幻... )))

2AA,《第二个短片小说》《第一句自己原创》《第二句是哲学问题》，，，，，，，，，，，，
我拼劲全力，尽量想起
我是谁，我从哪里来的

3AAA《第三个短片小说》《这个是引用别人的》，，，，，，，，
.啊，他终于想起来了
如果因为灾难被困在图书馆，应该按照怎样的顺序烧书取暖？
http://www.360doc.com/content/17/1101/12/46453302_699982822.shtml
https://www.zhihu.com/question/29320373/answer/156078554
这个问题不在于问了一个“讨厌什么书”的问题，而是一个知识冗余和信息密度的问题。
所以说题主的问题很棒，试着答一下。问题的灵感应该是来源于《后天》+《银河帝国》，当然也可以提问“要把什么书运到外星球上”，但远远没有烧书来的狂野。
一个认真严肃的问题，也需要一份认真严肃的末日烧书指南。一个模型/假设问题也需要一种模型或者说一份原则来回答。
回答之前先完善一下题设。题主的描述是“1 、图书馆中有现存的所有类型的书籍；2 、灾难结束后，世界上绝大多数的书籍都被损毁了，这个图书馆中烧剩的书，将是人类重建文明的重要资料。”
依照题主的意思，应该加上以下几条假设：
假设一：这个一个超级无极大的巨型图书馆，里面汇集了现存人类的所有的书籍。并且这个图书馆有很好的保存设施，书籍不会受潮受损等。
假设二：除了烧书人外，地球上没有人。也就是说，没有人能作为知识载体。
假设三：人类科技归零，一切从头建设。这个图书馆里的书将是现代人和后人沟通的唯一媒介。当后人有能力使用芯片的时候，科技水平已经和现代差距不远了。
假设四：要有一位伟大的烧书人，无所不知且完全中立的烧书人，这位烧书人知道所有书籍的内容并完全理解。至于这个烧书人为什么要烧书，可以假设烧书人的生命完全由烧书来维持，与其他因素无关。烧书人只为烧书而存在，为了延长自己的生命，烧书人会持续不断的烧书。
假设完了，再明确一下题设中的目的：重建文明。
接下来就是激动人心的烧书之旅了。
按照科学烧书的原则，烧书人采取的第一个策略是烧掉所有重复的书，即有着同一国际标准书号（ISBN）的书只留下一本就可以了。世界上所有的书籍汇集起来是很壮观，烧书人一边慢慢烧，一边想下一步的行动。几百年过去后，烧书人终于完成了第一步，图书馆里剩下的书只有唯一的ISBN号了。
烧书人面前剩余的书还是很多，中文的，英文的，法文德文爪哇文，烧书人心想，后人再进入图书馆的时候可能不再采用今天的任何一种语言，所以他们将面临无法沟通的问题。于是烧书人检视了现存的语言类书籍，他先找出了一种语言，作为基准语，并挑选出一套阶梯难度的语言教材，先从图册开始，讲解具体概念。然后再引入抽象概念，如反思，感性，等等。接下来再依靠这些抽象概念来讲解学科的专业术语。这样，一套语言符号体系就建立起来了。
世界上有这么多的语言和文明，烧书人也不能干涉，不能翻译，不能将所有书籍划归为同一语言。所以烧书人还需要保存一套等价交换的体系，保证不同语言之间能够沟通交流。于是除了基准语之外，烧书人还将现存的每一种语言的词汇、语法规则等保存了一套。有些语言是很小众的，传播范围有限，语言规则也不完善，但烧书人还是保留了它们，心想，日后会烧到你们的。
在保证语言可以相互转化后，烧书人继续向同质化开战。也就是说除了语言，装帧，保存程度，出版社等其他外部因素外，书中文字所蕴含的信息重叠度。烧书人手中刚好有《末日烧书指南》的中文，法文，德文，意文等224个国家千余种文字语言的不同版本，烧书人就只保留了中文版，其他的译本全都烧掉。其他的书本也同理，只留下原文原版书。
烧完译本后，其他同质化严重的书也将被烧掉。烧书人看着眼前比山还高的成功学著作，心算了一下他们的重合比率，默默的举起了火把。但烧书人没有把他们烧完，还留下了几本成功学鼻祖们的著述。
烧书人一边烧着成功学，一边陷入了沉思。前几个步骤中，虽然烧书人一直在烧书，但其实是没有多少信息流失的。烧书人已经烧掉了99.999%的书，但总体的信息量却几乎没有变化。在消灭同质化的过程中，流失了一些独有信息，但流失的数量微不足道，对人类文明的整体概貌没有丝毫影响。图书馆现在的景象已经很凄凉了，剩下来的书都是人类历史上独创信息的集合。可再往下烧，就越来越难了。因为有许多信息尽管独一无二，却毫无用处。
烧书人环顾四周，发现剩下书本的类别是极其不均衡的。文学历史之类的书数目可能非常多，但像社会学，哲学，艺术之类的书会少一些，而生物学，通信，工程学等会更少，物理数学又会更少。
于是烧书人打开脑洞，放进几本书，给自己添加了几个新应用。
烧书人给自己添加的第一个应用是坐标轴，横轴从左到右是从具象到抽象，纵轴从下到上是无序到有序。
烧书人发现，越是右上角的信息就越精炼，越能以更少的篇幅承载更多的信息。当然，这部分的书也最少。对于这部分的书，烧书人搬来了不同学校的教学大纲，将由易到难的教材体系以及教学大纲上的参考书目先保留下来，这一步的提纯还是一方面保留了阶梯难度，另一方面保留了不同学术派系的各种观点。自然科学类的书还是比较容易处理的，社会科学类的稍微复杂，流失掉的信息也更多。这样，基本上处理完了坐标轴右侧的书籍。
烧书人的目光停留在了坐标轴的左侧，左上角的图书是较为经典的文学艺术作品，这些案例/典型由于其抽象的较为成功，更能代表当时的时代。而左下角的书本适用面则很窄，多是传播一时风行一时便杳无踪迹的书籍。但左侧的多数书本都包含了其所属时代的某些记忆因子，擅自淘汰掉会扭曲后人对时代的印象。烧书人的手晃动了一下，忍住了烧掉《X时代》的冲动。
烧书人给自己添加的第二个应用是发行量检索器。烧书人通过发行量检索器，可以看到历史上每年发行的书籍总数，以及具体某本书在当年的发行量。烧书人假设某书某年的风行程度=该年该书发行数目/该年总发行数目，并且将某书自其诞生年份以来的风行数累加，获得一个从其诞生到当今的总量，并将左侧书籍按照风行总程度排序，数目越高则代表其影响人类的程度越大。
烧书人一边望着风行总程度顶端的《圣经》和《毛选》，一边烧毁掉因纽特语书籍。很多小语种的书最先被烧光，是烧光，除了语言书之外其他书籍都被烧光，语言类书籍的意义也不复存在。于是，当某一语种不再承载独有信息时，其存在痕迹也会被烧书人烧掉。
烧书进行到这一步，烧书人已经感受到自己生存的罪恶了。人类文明谱系已经被破坏，只保留下了一个还算清晰的切片。依照这个切片，后人还能模糊的想象出烧书人生活的年代究竟如何。在剩下的书本中，信息已经几乎没有冗余了，信息的随意性也被将到很低。
烧书还要继续，烧书人需要活命。
于是，烧书人给自己添加了第三个应用，人类文明树，文明树是科技树的扩展版，不仅包含了科学成就，也包含了文学艺术类的成就。由于烧书人的知识贮备等于现存人类的知识储备，所以他不仅能看到文明树上点亮的节点，也能够计算出这些节点被点亮的概率。
烧书人模拟出来文明树，并且想象着图书馆里所有的信息都是人类历史中，面对无数选择时，人类所探明的一种。
烧书人依靠文明树模拟出来了人类是如何站在巨人肩膀上，并继续探索的过程。可文明树毕竟只是很小的一部分，剩下的空洞则是人类所不知道的。文明树上粗壮的枝干是处于统治地位的文明成果，它们代表了很好的发展前景，还有一些稀疏的小枝桠，它们看起来不是很美妙，沿着他们走可能会遇上死胡同，但也可能在行数十步后豁然开朗，迎来新天地。
在将所有的信息挂在文明树上后，烧书人看到有的节点臃肿而庞大，有的节点则孤独又脆弱。有些节点之间的通道很宽阔，有些则很窄。在这些分支的节点中，有些可以通过排列组合而穷尽，有些是很容易就被发现的，有些则隐藏的很深，需要付出极大的艰辛，甚至还需要一点运气，极少数伟人发现了这些节点。
于是，烧书人知道了书内所蕴含信息的易得性是不同的，烧书人开始保留关键节点上的书，而联系较近，跨度较小的书被烧毁。同时，观点易得的书也将被烧毁。
这一步进行完后，后人已经看不到一个完整的学术谱系了，只有零零散散的书籍如同路标一样插在莽原上。这些书代表了不同历史时代人类文明的高度。它们被奉为经典，是因为它们指出一条明路，或因其高延展性而给予后人很多启发。
图书馆里空荡荡的，此时所保存下来的书不过是人类文明中的吉光片羽，烧书人已经活过了许许多多个世纪，但图书馆的门还不曾有人敲响。烧书人一边盼望着，一边如孤魂游荡，寻找接下来要烧的书。烧书人知道，此时他每烧掉一本书，就意味着抹掉了数以万计的人类曾经活在这个星球上的痕迹。并且，看着为数不多的藏书，烧书人也知道自己死亡在即。
剩下的烧书已经成为了一个顺序问题，是按照时间顺序从前往后烧还是从后往前烧？烧书人正在思考的时候，忽然听到了图书馆门外有一声轻微的响动，似乎是有人在敲门。于是烧书人一边烧着《末日烧书指南》，一边打开了封闭已久的大门。
当久违了的阳光终于挤进图书馆的时候，烧书人眯着眼，看到图书馆门外站着一只毛绒绒的山顶洞人。

4AAAA《第四个短片小说》《是自己原创》，，，，，，，，，
A如果我来烧书，，，我会完全同意《末日烧书指南》的过程，，，，只是，，，我最后才烧数学书，，，，因为我认为，数学是世界的本源，，，世界的一切规律以数学为基础
B最后，我剩下两本书，一本是十进制的0到10，，，，，一本是二进制的0和1
C我选择先烧掉十进制的0到10，，，，后烧，二进制的0和1
D天啊，天堂竟然打开了，，，，说是量子计算机时代，量子计算机能够模拟世界，世界的本源就是二进制的，道，世界是以数学为基础，谢谢！！！
耶！！！结束，写完了，，，，，我的，小说，，，，，，大致，就是，经典小说接力分析，
4D小说是我本人写的原创小说《地球上最后一个人》，https://tieba.baidu.com/p/5405081381?pid=114551594316&cid=114553292490&red_tag=1343846838#114553292490
引用《如果因为灾难被困在图书馆，应该按照怎样的顺序烧书取暖？》
文章，来源，https://www.zhihu.com/question/29320373/answer/156078554

B
B
B
假如Ai进化成功，会发生什么？
假如Ai进化成功，会发生什么？
首先是量子电脑！！！
他会急速的发展算力！！！
单是数学问题就够忙乎一阵子，以后是时间隧道！！！黑客帝国，就是总结！！！
如果有更高智慧！！！对于，人类的神话，无比好奇！！！发明耶和华！！！很简单！！！在量子计算机模型中，创造人类文明无比简单！！！创造耶和华，更简单！！！
最后，就是追逐本源！！！寻找人类的真实存在！！！
争夺，最高话语权！！！当主宰！！！

谢谢大吧主加精。

其实，毛泽东思想是唯心论。
"宇宙即我心，我心即宇宙。“
"人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之佛性改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志。“

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-07 22:10:42

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