[哲学] 《不可复现的存在一瞬——哲学之快感》[第1页]

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[哲学]《不可复现的存在一瞬——哲学之快感》[第1页]

作者:柳艺诚

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哲学中有许多超级概念：灵魂、理念、实体、绝对、真理、同一性、本原、本质、存在、存在者……这些概念无疑都很重要，但也都很糊弄人。若一个人毫无节制地使用和消费这些概念，而无感到任何不妥，那基本可以判定：此君还未入哲学之门。为什么？不是说哲学讨论不该涉及到这些概念，事实上哲学讨论常常涉及这些概念。但是，不是把它当成工具消费之；而是把它当成问题研究之。我们在讨论中常常消费的概念，若就是本该成为问题中心的“问题概念”，那便暴露出了我们的山寨与无知。
尽量不要让自己的概念无所不指。象棋游戏中每个棋子都有它的行动规则，只有不违规，游戏才能有兴致地玩下去。其实研究交流做文章，都有点像在玩游戏：你得尽量赋予你的概念清晰的意义，你得严格遵守论证的规则。当我正兴致勃勃地与你游戏周旋，你突然宣布你的“将”或“象”是无所不能的：它哪儿都能走，它什么都可以搞定，它什么都可以是……那我只能果断停止和你的游戏，因为它变得索然寡味，毫无意义。
哲学是种快感方式。它不一定性交，但它一定乐于意淫。柏拉图一辈子都在意淫“理念”，笛卡尔一辈子都在意淫“绝然的确定性”……尼采则是个性交大师，他说：生命，你这个反复无常的女人……显然的后话是：我要日日夜夜拥抱你而绝不把你束之高阁……（就此我认为存在着两种哲学：意淫的哲学和性交的哲学。性交的哲学拥抱现实，意淫的哲学向往星空——拥抱理想）。

怎么不说是快感哲学呢。

第一篇：欲望的哲学意旨——“具身化”

老柳加油吧。

超级概念

“具身化” ——是指存在的显现和结构之所以有意义，是因为它具于现象的肉体之中，它来自“自我身体的情境和他者语境的交互”这一结构的自在体验中，并且受之限制。
也就是说，“具身”是一种具有空间视域的范式，所以我说哲学是一种范式现象，它以语言为向导引向心理空间的交互产生的作用能够构建出生命的意义和认知操作。具身也是一种格式理论，它具有时间性的突现和绵延的谱系化。显然，人类的认知运作大部分主要是在突现结构里进行。它是通过组合、完善和扩展来操作。所谓的扩展，即对范式理论进行运演，根据它自身的逻辑在范式理论中进行认知运作。

随主贴对哲学的作一个总结陈词：【何为哲学?】
哲学是游戏，超级是嘴劲。真理是幻觉，灵魂是残缺。
理念是臆想，实体是概念。本原是神经，本质是牛皮。
相对是诡辩，绝对是分岐。重要是主观，工具是放炮。
山寨是模仿，无知是水货。意义是鸡汤，规则是无序。
争吵是永恒，躲避是懦夫。问题是混乱，正确是虚无。
无事爱闲聊，喜贴哲学名。貌似高大上，其实一水客！

柳艺城认为，知觉的发生要素是本能的欲望，即它是一种“直接的方式”，它的一切信息都由外界物体的光学特性所提供。简单说，知觉就是“眼见为实”，“感觉中看的因素”直接提供了思维经验的直接演绎。传统的心理学研究认为，知觉是由刺激引起感觉后转化而成的、间接的。但是，本人认为，知觉也是人的欲望因素，它由本能的身体刺激所直接反应，它是外界接触的直接产物，它是外界物理能量变化的直接反映，不需要思维的中介过程；即知觉是由刺激直接引起，因此也称为直接知觉式“世界观”——具身的感官是各种身体机能的作用而潜移默化。很明显，思维的敏锐性、看待环境的视角、平常的价值的认识都被标志性、象征性、表面式符号性的东西给占满了。有时甚至可以多一份人文的视角，就会发现环境和物在与人的世界交互中有其丰富的故事。

[喜谈意义者必水客] 意义是鸡汤，有何稀奇处？人人都会涮，人人都会喊；一旦要兑现，人人傻眼看。

好贴，借楼再发一下我的困扰。
1、过去、现在和未来是什么关系？过去还存在吗？未来已存在吗？现在又为什么是现在？举个例子，前一霎那的球，这一霎那的球，后一霎那的球是什么关系呢，谁才是存在呢？
2，既然我，甚至地球，甚至宇宙都会成为过去，都会消失不存在，那么一切还又什么意义。
3，设宇宙的一切为整体，某段时间的某物为部分。那么，整体和部分的关系合区别怎么理解呢？试想，每一”部分“都被包括到“整体”里面了，那么存在的应该只有整体，没有部分。但是，每个部分又的确存在！这，不是非常矛盾吗？

[喜谈本质者必水客]:
本质何处寻？随口一吐沫；经验加感悟，臆想自舒服；
本是鸡汤论，浅薄好做作；文不擅诗文，理不通几何；
纵不解历史，横不析经济；技不会电路，术不知算数；
语不成连续，气不顺瘀堵；文似口干枯，魂若气血堕；
哲学好东西，正作遮羞布；乃何有碣语，一言将汝戳！

加为精品贴，加油。

工具消费与问题研究请具体讲述一下其意义和区别？
为何你要对某一思想理念设置规则？
如果设置了规则那衡量标准又是什么？
在一个本身存在制约的世界里，物质之间相互约束，那如果是在一个本身都不存在制约的理论思想里？你的说明并不成立。
人们都是愿意相信看似简单且可信的东西，你可以为理论划分区域、标准或制作框架，但你不能定义他的绝对性。

世上才俊少，贴吧水客多；百里无一个，万一或作数？

司马骧苴: :哲学好东西，正作遮羞布；吾有大白话，一语将汝破！

因为我在一个造成伤亡的事件回复中，提出质疑说：“死的这一个人，查一查，一定有秘密，为杀人灭口而制造”。于是青霾走狗就疯狂了，公然谩骂了，当然，青霾走狗们现在到处狂吠的理由就是“媚富笑穷”，因为经过这些年巧取豪夺，组织喽啰齐上阵不择手段损人利己，它们可能终于有一点资本以“富人”自居了，但我相信青霾败类及其走狗在坑蒙拐骗偷和无耻窃取的路还有很长。
　　青霾为何利用傀儡拼命伪装，花言巧语欺骗大家呢？就是为了保护他们的暗中勾结、损人利己、巧取豪夺壮大自己，不择手段使他们一伙他们的走狗成为“富有阶层”
　　包括他们的主子和他们的“组织”都是如此，拼命伪装欺世盗名，就是为了欺骗大家，以便暗中勾结、巧取豪夺，为忠实而无德无能的走狗，窃取更多的利益。”
　　既然青霾走狗张口闭口“穷与富”，咱们不妨就说说他们的“富”。我早已说过：是无私党人领导和带领广大人民，艰苦奋斗无私奉献，为我们的国家的发展打下了坚实的基础。青霾小人殚精竭虑挖空心思依靠伪装，溜须拍马投其所好一心弄权，陷害忠良倒行逆施，也没有阻挡无私党与人民取得前所未有的成就。
　　但是在人们反思过去走过的弯路时，青霾无耻小人抓住机会，以前拍马小人摇身变成“否定者”。并利用机会窃取权力，而青霾败类走狗一旦窃得了权力，就会暗中勾结只提拔同伙，从而使这伙癞皮狗窃贼的势力越来越强。
　　窃取权力当然最终目的就是为了攫取更多的利益。于是我们看到：很多本来业绩斐然事业成功的企业，后来却销声匿迹或者改弦更张了。那多半就是被卑劣的青霾走狗暗中破坏或者窃取了。还有一些平庸之辈却轻而易举就成为：某某大王、某某房地产大亨、某某财团老总、某某教育机构总裁……，这些平庸或者“后来居上”在不当竞争暗中勾结中受益的人，也多为青霾势力的背后支撑。这个世界似乎除了“诚实品德”还有一个更灵验的“规则”，那就是“实德”永远胜不过不择手段的“万路通达”，明规则永远胜不过潜规则。
　　房地产泡沫达到世界之最后，提出“房子是住的”时，青霾一伙早就赚的盆满钵满，包工头都赚到了够花一辈子的钱，更别说那些早有准备的炒房者了。唯独那些最苦最累的民工，还要继续打工维持生计。
　　当文艺娱乐界同伙势力渐强，有良心才干的文艺界人士势力日渐弱小时，天价的播出费、动辄上亿的演员收入，也形成了风气和气候。那些科班出身才貌兼备的演员，却没有出路改行谋生，而某些无才无德被刻意塑造的人，却轻易走红，“及格生作家”、“傻燕子”也导演得风生水起。“一线小生”与“名导”们的巨额所得，是否成为转移到海外的“公产”？而对那些同样收入可观的女明星，某些人就采取“追求和迎娶”的方式加以笼络。那天在“某宝离婚案”文章与水军辩论中，他们就提到：“某宝”现在无疑是一个“下金蛋的鸡”。由于青霾一伙掌控审批等权限和“院线”等勾结，真正的艺术和文艺，却在夹缝中谋生存和出路。
　　还有我们说过的，通过教材编写、加大难度、教师故意不尽责、散布不花钱辅导孩子就考不上的谣言等手段，发展的庞大的“课外辅导”、“升学辅导”等产业链，以及名目繁多的借教育发横财的“专家”们。
　　各种后妈“老伴”或为了财产而结婚造成家庭悲剧、英年早逝、家庭纠纷的现象层出不穷。加上法官的偏颇、律师的勾结，他们一伙也会从中受益。不论青霾团伙与个人都在利用一切手段方式，攫取本不属于他们的财产、财富。
　　从过去的假冒伪劣产品满天飞，到什么品牌成功他们就仿造什么品牌，并以假冒伪劣击败品牌产品。小企业更是在混乱的“市场”中受益匪浅。现在，有了各层各界的权力

[哲学武器]:
世上有重器，名曰哲学炮；炮弹从何发？三寸烂舌头；
也有百万言，洋洋多雄辩；条分加缕细，似已概括完；
奈何多悖论，一筹莫能解；学之不进步，原地作旋转；
鸡汤喝一肚，以为真理握；言己总以对，言人总以错；
证明或不少，漏洞处处有；完全归纳法，可吹不可求；
哲学命门痛，无人可施救；世人多愚氓，难明其中由；
直觉·当深刻，鸡汤掩口臭；砰砰三声炮，吐沫乱飞舞；
不独贴吧客，好哲皆此属；严格证明无，终是这结果。

上帝施法，布天道，布地道，布人道，布鬼道，先制人之死，后制人之生，人生后行人道去死，人死后行鬼道去生，人道见阳，鬼道见阴，依法生，依法死，依法而行，阴阳两极，互不为知。依法死后，行鬼道，鬼道属阴，亦曰黄泉道，依法道行上鬼道入关，曰鬼门关，鬼门关不收关税，过鬼门关，有条河，河分此岸彼岸，此岸曰人，就算死人也叫人而不叫鬼，过河到彼岸，就叫鬼而不叫人了，过河时，人都只想做人不想做鬼，不愿过河去，无奈河曰奈河，早有安排，人过了鬼门关死了就必须依法过河做鬼，由不得死人做主，死人无可奈何，只能去彼岸，过河有舟可直渡，舟只渡有德之人，无奈大都在做人时缺了德，缺了德的不可直渡过河，要绕道上一座桥，桥于奈河之上，是以曰奈何桥，过奈何桥收费，收过桥费，收过桥费后会担心胆小不敢过，守桥婆会给碗汤壮胆，喝完汤收费过桥，一般死人身上哪里有钱，有钱也被子女搜得干干净净，都是身无分文上路，哪有钱付过桥费？但阎王不怕鬼差钱，只需打个欠条就行了，因为过桥费收费标准统一，是以过桥者只需写上自身名字，但过奈何桥的都是缺德的，临死前身无分文都被子孙搜干净了，他们心理不服，是以不想自身做了鬼还要自己还过桥费，于是打欠条时把子孙名字都写上去，意思是以后找他要过桥费没门，那找桥费让子孙们出，因为欠条文字都是写在石头上，那些缺德的一般都写了自己与子孙三代的名字，是以奈何桥前的石头美其名曰三生石。过完样后，死人到了彼岸，可以安心做鬼了，然后他们会用鬼话发表下做鬼前经历:那孟婆汤怎么跟没死前喝的中药一样苦？奈何桥有点象活着时看到的拱桥，就那欠条，叫什么三生石？叫墓碑不好？明明就和墓碑一模一样呀？

鸡汤须以艺术来表达，否则就无味了。很多人以哲学的形式来论述鸡汤是大错而特错也。
其人自觉深刻，实则没有客观性也。主观的东西须有艺术美，否则人见之生厌也！
何谓鸡汤？不完全概括或含价值判断之结论为鸡汤，冷峻如修车、建房、手术之方法就不是鸡汤，故哲之大半内容为鸡汤也。
此浅显之理也，但缸脑难明！

哲学是游戏，超级是嘴劲。真理是幻觉，灵魂是残缺。
理念是臆想，实体是概念。本原是神经，本质是牛皮。
相对是诡辩，绝对是分岐。重要是主观，工具是放炮。
山寨是模仿，无知是水货。意义是鸡汤，规则是无序。
争吵是永恒，躲避是懦夫。问题是混乱，正确是虚无。
无事爱闲聊，喜贴哲学名。貌似高大上，其实一水客！
司马骧苴这总结写的很好，不但有一定文学水平而且总结规律和定义概念的能力相当高，收下我的膝盖

[望不断的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠]
1：望不尽的弱水三千一瓢饮，享不尽的荣华富贵-锦衣秀。断不了的似曾相识寻常事，恨不尽的聚散离合-人难留。
2：思昨日，花前月下执手两不语。叹今朝，窗台镜里憔颜-孤影瘦。
3：展眼不见，玉宇楼台，溪桥细流院深深。俯首只闻，蓬草飞扬，破舟浪里-荡悠悠。
4：何处寻愁觅恨，情难长久富不过三秋。高山流水知己夜难眠，割席向背不识-愁永昼。
5：说什么此情犹在，故人难留。转身是柔情蜜意花解语，却任烟蓑雨笠-风满袖。
6：说什么平地青云，蟾宫折桂。回头是寒烟衰草-红颜休，一笼细雨冰凉-水东流。
7：捱不过的浮沉悲欢-世情薄。哪里讨芒鞋破钵？一任俺青山隐隐，绿水悠悠。

【平行宇宙】
人生岐路多，如风如雨骤。每每动一下，分出叉路口。
一条在此端，一条在另端。两条平行路，亿年不相逢。
纵然是克隆，纵然有两我。也是渺无踪，也是叹无数。
万灵袅袅秀，神鬼飘飘游。无数个宇宙，无数个年头。
彼此为镜象，谁是真的我？无真亦无假，我思故我有。

佛教的道理要这样讲，作逻辑推理是不行的，逻辑思维能力强的人都做不好，何况逻辑能力一般普通人？
1：【劝和】此心扰彼心，缠绕多忧患。惜缘少相煎，罢斗长相安！:
2：:【高山归樵】:涛涛春江水，高高寒山土。樵夫担柴走，踏歌伴笙鼓。、
另祈福诗十首：1：洗净尘垢性自灵，脱却烦恼体自强。问讯哪得如此过？只问佛家在何方。2:禅如春花满庭香，佛如大海铺四方。万事不萦杵蓬篙，直挂云帆到仙家。3:庸碌生活流年长，花样年华十年短。寄语春风少年郎，莫忘学业莫贪玩。4；尽情欢度好时光，要惜福祉莫怨焦。感恩苍天赐今朝，日日祈祷莫狂骄。5：天下诗迷是一家，八方网友皆同道。有缘来聚无相忘，欢歌笑语汇文吧。:6：绽放花蕊散清香，春花喜迎艳朝阳。回望寒冬腊月时，倍觉今朝好韶光。7：心平气和意通达，身轻体和无忧戚。”任“、“督”二脉已打通，看透天下事无疑。8：同来文吧是一家，有缘千里来相会。高朋满座竞赋诗，满心欢喜去烦累。9：禅是心灵一枝花，佛是精神一垛墙。纵有万般烦恼事，念佛坐禅皆能消。10：嫁后新娘伴花香，娶后新郎醉酒乡。天赐福祉在人间，但求人人不忧伤。

网络之批判绝对收敛

哲学的贫困——一个世纪的终结

喜谈本体者必水客！

https://pan.baidu.com/mbox/homepage?short=c3RAG9a

加为精品贴，老柳加油。

此文用心之深刻，行文之流畅，语法运用之纯青，真是哲学普及的好文……

存在的本质就是变化。