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[哲学]论"礼教"[第1页] |
| 作者:蒙哒狗 |
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"礼教"当代被批判为"封建礼教"。"封建礼教"被视为不好的东西。 可是到底什么是"封建礼教"呢？让我们来扒一扒。 |
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"封建"这个词是"封邦建国"的缩略语。 指得是周朝天子分封诸侯到边远地区建立国家。也就是俗称的分封制。 先不论这个"封建"究竟是好是坏，但是"礼教"这种东西是宋代的朱熹发明的"程朱礼学"中的东西。而在宋代，分封制早就不存在了。 一个周边已经灭亡的政治制度，怎么就能和一个宋代的事物发生联系呢？ |
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咱们也不知道马列主义者是出于怎样的脑洞才把这两个分马牛不相及的名词组合在一起。这个咱们不深究。我只想问问，究竟什么是"礼教"？为什么要批判他？ |
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"礼教"这词其实是"礼仪教化"的缩略语。他包含两部分。一是礼仪，就是社会人际交往中要遵循的一部分固定规范。二是教化，就是一些做人的道理和人生经验。 |
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举个通俗的例子:见到老人要靠侧走路，避免撞到。或者吃饭的时候不能吧唧嘴，或者进门之前要敲门。这些就是礼。什么是教呢？就是你的老师和父母向你说这些规矩，这就是教。 |
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过去，"礼教"又称"名教"。礼教，名教，都是儒学的代名词。有时候又把儒学叫做"道学"。 |
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那么，什么是"名教"，为什么"名教"就是"礼教"呢？ |
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"名教"含义就是"关于名实之论的教化"。 那么什么是"名实之论"呢？ |
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"名实之论"顾名思义，就是关于"名"与"实"之间关系的理论。 名是指事物的名字。比如一只马，他的名就是马。实就是事物的实质，比如还是这头马，他的实质就是跑得快，能用来打仗。 |
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"名"是一种意识，是人对客观事物得命名。"实"是一种物质，是客观世界本身。"名实之论"实际上还是研究物质与意识之间的关系。 |
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那么孔子对于"名"与"实"之间的关系是怎么理解的呢？ 首先孔子认为"名"不总是一定符合"实"的。举个例子:老婆饼里面不一定有老婆。而且也不一定是老婆做的。这就是典型的"名不符实"。 其次孔子提倡，要尽量让"名"和"实"相符合。做到"名符其实"。 |
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我只想知道照片是谁 |
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看到这里，楼主就要提问了，孔子的这个主张有点莫名奇妙啊。虽然我觉得他"名副其实"的主张没有错，挑不出毛病。但是好像"名不符实"也没有什么大碍吧？就算老婆饼里没老婆，大熊猫不是猫也对这个社会并没有什么破坏性的恶劣影响吧？ |
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年轻人，你提了一个好问题。既然你诚信诚意的发问了，那我就大慈大悲的告诉你答案吧。 |
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首先孔子当然没有那么耐衣毋。儒学也没有这么森破。孔子当然不会就"老婆饼里怎么没有老婆"这种无聊问题发表宝贵意见。 |
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孔子提出的"名副其实"的要求当然不是针对一些诸如"老婆饼"之类的客观事物。他针对的是社会中的人。他要求所有的社会人都要"名副其实"。就是说社会人的行为实质要符合他所承担的职称或者名称。 |
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孔子针对社会人的职业履行的问题，提出了"名分论"的理论。并相应的主张"正名分"。 看到这里，大家估计都被我饶晕了，怎么一会儿"名实论"。一会儿"名分论"。到底什么是什么啊。 |
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我来解释一下。"名实论"和"名分论"这两个问题一大一小，是包含与被包含的关系。"名分论"是"名实论"的一个子问题。"名实论"研究的是一切客观事物和他们的名字之间的关系。 而"名分论"只研究一切人类社会的职业角色和他们的名字之间的关系。 |
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那么什么是"名分论"，什么又是"正名分"呢？这个以"名分论"为基础的"名教"，为什么与以"礼仪教化"为基础的"礼教"是同一个东西呢？ |
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在"名分论"中: 名是指一个人在社会中扮演的角色。比如君臣父子夫妻朋友。或者比如现代社会的老板员工老师学生医生病人服务员顾客。这就是名。 分是指一个人在担任某一个社会角色后所承担的责任。 分就是分割的意识。整个社会需要运转，就离不开集体劳动，在集体劳动的过程中每个个体都被分配到了一部分任务。这个任务就是每个人的职分。也就是分。 举个例子，如果你的"名"是老师，那么你的"分"就是为祖国培养明日的花朵。 |
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这里被系统抽了。内容见图。 |
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孔子见到这一现象，才提出"正名分"的主张，要求他们的行为都要"名""分"相符合。 |
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孔子提出"正名分"的主张，这套理论被称为"名教"。但说到底这只是一个主张罢了。具体到现实中如何操作才能"正名分"呢？ 答案就是施行"礼仪教化"也就是"礼教"。 什么是礼呢？礼就是人际交往中所遵循的固定规范。举个例子，如果你是个医生，那么你的"分"就是拯救病人的生命。可说到底"拯救病人的生命"这一个目标听上去只是一个空泛的宣言罢了。很容易就偏离初衷，所以我们需要一个具体化到医生日常生活的每一个细节的《医生守则》或者《医生日常行为规范》。让医生每天去践行，这就是礼仪。让医生时时记住这套规范，这就是教化。 |
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这就是为啥"礼教"等于"名教"的原因。 |
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关于礼教有两个有趣的说法: 1名正而言顺。 2发乎请，止乎礼。 3非礼勿言。 4知止。 这里mark一下，不解释，回头再讲。 |
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