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[哲学]《哲学时代》——作者陆苏拉德[第1页] |
| 作者:柳艺诚 |
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陆苏拉德，笔名陆苏拉德，是为表达对希腊三哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的敬意而将他们的中文（英文）译名缩简组合而成。此人当过公务员，当过教师，获得最高的职称为副教授，没有什么骄人的业绩，也未曾获得值得一提的奖励，没有显示什么不平凡的才能，人生并不成功，只写过几十篇文章而已。 |
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《哲学时代》巧妙地将哲学、科学和艺术融合成一体，是部对抗悲观主义末世论的乐观主义作品。它指出，地球或早或迟会有毁灭的一天，但人可以是始终活得尊严、高贵、快乐和幸福的，决定性的一点是追求的目标。 |
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《哲学时代》：——读经使人明礼，读史使人自省，读诗使人灵秀，读科学令人理智，读哲学令人聪慧，阅读《哲学时代》让人拥有这一切。——美哉理想国，美哉乌托邦，美哉乌有乡，美哉太阳城，美哉哲学时代——人能设计出来的最大的乌托邦。 |
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目录 引言 第一章 俄耳甫斯岛再生 第二章 武士岛两美 第三章 香料岛惊魂 第四章 英雄岛惊艳 第五章 阿特拉斯岛庆典 第六章 李时珍岛寻宝 第七章 摇篮岛退隐 第八章 旅途风暴 第九章 威特岛血战 第十章 新时代的感悟 第十一章 玛丽坞之乐 第十二章 缪斯园之恋 第十三章 水中对话 第十四章 与世界道别 后记 本书主要人物简介 |
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大家一起看看他所谓的“哲学世界”是怎么建构，发表讨论 |
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亚忒女皇（Queen Art）与伟先生（Mr Wisdom）形影不离，哲学王国必定也是艺术之邦。这个国家不仅尊崇理性，而且尊崇艺术，推行艺术教育，让人学习音乐、体操和最高知识，促使人们爱美和善，努力创造美和善，艺术创作成为人们日常的主要活动。 |
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这个国家废除传统的制度和法律，以美和善的原则制订新的公共行为准则，国王（哲学王）拥有最高权力，由哲学家组成的议会负责选拔、监督国王。国王如果能够一直保持优秀，可以终生任职；一旦国王违反美和善的原则，犯了严重错误，立即退位，由更优秀的哲学家接任。这种制度表明，这个国家维持了强有力的等级制--柏拉图的正义原则和尼采（FriedrichNietzsche）的信条：“各种道德体系一定要屈从于等级划分”，像一个生命有机体。人分高低优劣几等是社会发展的永恒动力，一个人人绝对平等和平均的社会是没有活力和生命力的，这是哲学时代人们的一个共识。他们同时也认识到，等级的划分不能以财产和资历为基础，而要以人的天赋与才能为基础，即建立在美与丑、善与恶对立的基础之上，给品德和能力优秀者以权力和荣耀，让平庸愚笨者学会服从，做他们力所能及的工作，就是这个国家所推崇的正义原则。 |
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这个国家坚定不移的国策是：以各种方式促使美和善的事物--首先是人，人中的高贵者和强者--的产生和繁殖，抑制丑与恶的物种（包括人和物）的产生和繁殖，实现整体优秀。 |
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在哲学王的教导和强制下（不久即成为所有人的自觉行动），人们开始改变观念，从无节制的追求物质享受转而追求灵魂的圣洁，美德、理性和创造成为国家和个人新的追求目标，人们逐渐养成重精神，讲美德，注重心理与生理健康，鄙视金钱、权力和享受的习俗，遵循正义、平等、友爱、自由的原则和谐地生活在一起。 |
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人们开始运用批判的目光看待科学和知识，让它们经受理智的审查，凡是不合乎理性的或弊大于利的科学、知识及其成果皆废弃不用；一切为炫耀武力、财富的项目全都取消；禁止一切奢侈浪费，推行简朴生活。 |
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在这个国家，生产劳动变成一种谋生、教育、娱乐和创造的综合性的活动，为艺术创造也为防止损害环境，机器没有被广泛应用，大量工作依靠手工劳动去完成；但工作轻松而且有益身心健康。人们从工作中、从为社会服务中获得日用品，同时获得技能和乐趣，想象力和创造力得到高度发挥，制造出来的产品也十分美观、实用。 |
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这个国家震惊世界的一件事是实施通过生殖改良人类的宏伟计划。头一个措施是扭转传统的婚姻和家庭观念，两性结合从固定的小家庭方式改变为随意的同居方式，只要男女双方满意，就可以生活在一起。人们不热心组建家庭，对生儿育女和积累财富也就缺乏兴趣，转而以各种方式追求精神的提升，根深蒂固的私有观念就此被彻底从人的心灵中清除。另一个措施是国家大力开展体育运动和选美活动，赞颂体育健将和选美获胜者，鼓励他们多生养后代，禁止体质孱弱和有缺陷的人生育子女，对品质恶劣者的第一个惩罚是剥夺生育权。第三个措施是对生育进行集中管理。所有孕妇必须到国家设立的妇产科医院检查，一旦发现怀的是有缺陷的胎儿，就要立即中止妊娠；婴儿降生要在一条装满仪器的“入世通道”中接受一系列检查，身心有缺陷的婴儿立即被处以安乐死--让人痛苦终生地活着是极大的罪恶。以这三个措施，这个国家的人口数量迅速降了下来，并维持在很低的水平上。 |
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在哲学王的启发下，这个国家的统治集团达成共识：人类在生育上最不自觉，让人口数量不断增加是人类最愚蠢的行为，世界过去的混乱和苦难主要因素是无节制地繁殖人口，导致人口数量严重超过自然的限度，是唯一需要实施强制之处。为了说服国民，他们引用马克思（Karl Marx）说过的两段话。头一段是马克思在《哥达纲领批判》中的第一个批判：“劳动不是一切财富的源泉。自然界和劳动一样也是使用价值（而物质财富本来就是使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力的表现。”第二段是：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 |
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同时让人民注意到韩非子（Hanfeizi）在《五蠹》中那段话：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽 兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今……人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚，而不免于乱。” |
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这就是说，人的生存在很大程度上不依赖劳动，而依赖自然--马克思称为“一切劳动资料和劳动对象的第一源泉”，人类的日常需要，主要由自然资源决定。若人口稀少，人类的日常需要可以直接从自然界中获取，或通过轻松的劳动获取，社会无争、稳定；若人口过多，就要付出大量劳动才能满足日常需要。在后一种情况下，人们就得运用自己大部分甚至全部时间和力量去解决吃、喝、住、穿，而无暇考虑政治、科学、艺术、宗教等等，随着人口的增长，混乱与争斗也就难以避免--这一切可以通过减少人口而避免。前人和古人就有这等智慧，哲学时代的人没有任何理由充耳不闻，对愚蠢的习俗听之任之。 |
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哲学王告诉人们，世界若按人的意志发展下去，那么人口将会无限制地增加，地球将人满为患，自然物将全部为人造物所取代，自然界将从地球上消失，地球将成为一个纯粹的“人球”，这是人类自我毁灭之路。要避免这种命运，人类要想普遍获得快乐与幸福，首先就要改变传统的生殖和生存观念，将人口大幅度降低下来，保持低生育率，让人口数量适应自然资源的要求。 |
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哲学王国并不是大多数人向往的理想国，它是千里挑一的优秀者的天地，治国的头等大事是提高人民的素质，一个全部由优秀分子组成的国家就可以实现无为而治。人口政策和其他半强制性的爱美向善的政策受到过半民众的抵制，但哲学王的统治是强大的，他不容许任何违反理性的现象长期存在，这一政策依据的理论本身也无可置疑，这些反对派的大多数只好选择出走，分散到世界各地；而世界各地也有不少慕名前来的移民加入这个国家，他们与留下的国民则认真实行这个政策。 |
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在哲学时代，亚忒女皇和伟先生的权力至高无上，美与善之光照耀社会每一角落，美和善的原则指导一切，并成为人人追求的目标，人也变得高贵、漂亮且富有创造力。偶或产生的低劣平庸后代，他们生活在优秀的人群中，会因为自己的素质低下，平庸无创造，处处不如人而感到自惭形秽，时时经受到强烈的内在的压力，自觉不适合这个时代，他们也就不愿意让自己的后代遭受自己遭受过的痛苦，因而自动放弃生育权。过了将近一个世纪，这个国家的人口就降到原先的10%，平均每平方公里国土不到10人（最终目标是平均每平方公里1人），而且体魄健美、素质高者占绝大多数，精美的作品、产品大量涌现，流传至世界各地，人民生活幸福指数跃居世界之首。尤其令世人瞩目的是这个国家一代比一代漂亮的俊男美女，让这个国家成为人人向往的世外桃源。 |
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这个国家的统治者在他掌权后做的第一件外交大事是：退出联合国和其他国际组织，宣布永久中立，不参与世界事务，也不容许其他国家干预自己国家的事务，与世界各国睦邻友好，让人员和物资交流降到最低限度，由此保证了国防安全和国家计划的实现。又由于人们追求目标改变，崇尚简单生活；人口大幅度缩减，自然资源就相对丰富起来，人们不必费力营生，可以在很大程度上实现“靠天吃饭”--依赖自然再生资源即可基本解决日常所需，人们由此获得大量时间进行艺术创作和素质提升的各种活动。 |
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关系一下。 |
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@松数的风格： 人类有许多发现，任何人都无法一一细数。这些发现对人类文明进程产生重大影响，有的大些，有的小些。然而，若有人问，人类最伟大的发现是什么呢？答案是：人！！！ 忒拜城国王之子俄狄浦斯，是个赫赫有名的人物。不过，让人们记住他的，却是一个不伦的名誉，即所谓“恋母情结”。而他真正的伟大之处在于，正是他发现了人。当年，美女头，狮子身的双翼怪物斯芬克斯出现在忒拜城外，她蹲在一座悬岩上，向过路人提出智慧女神教给她的种种难解之谜。倘若路人解不开，就会被怪物撕碎吃掉。她给俄狄浦斯出了一个难题：早晨四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。俄狄浦斯坦然回答：这是人呀！在生命的早晨，人是软弱而无助的孩子。他用两脚两手爬行。在生命的当午，他成为壮年，用两脚行走。但到了老年，生命迟暮，他需要扶持，因此拄着杖，作为第三只脚。斯芬克斯被俄狄浦斯挫败，羞愧气恼之极，从悬岩跳下摔死。 斯芬克斯之谜的谜底是人，可以说这个怪物提出的问题是：“人是什么？”人若解不开人之谜，意味着人不知道人是什么。一个不知道自己是什么的族类，只能有一个归宿，就是成为纯自然的存在，进入自然的食物链，其命运当然是被怪物所吞食。俄狄浦斯解开斯芬克斯之谜，意味着他回答了“人是什么”的问题，在这个意义上，我们可以说，俄狄浦斯首先发现了人。从答案可以看出，俄狄浦斯发现的人是自然的人，即处于自然序列中的人。 也许神话故事中的俄狄浦斯并没有料到，他到底解开了怎样一个谜！解开斯芬克斯之谜，如同打开了潘多拉怪盒。与人相关的种种问题，都被这个谜释放出来。人类从此踏上了漫长的解谜之路。俄狄浦斯虽然解开斯芬克斯之谜，故事却没有结束，他犯下弑父娶母的不伦之罪，已经坠入罪恶之中。当人认识并且界定自己的自然本性、在自然序列中找到自己所处的位置时，又坠入新的谜团之中。人之为人，仅仅拥有自然本性是不够的。当你借助女神赐予的智慧认识人的自然本性的时候，宙斯手中的正义释放了新的谜团：人之为人应该有德行，何谓德行？如何获得德行……西摩尼德斯诗云： “有个故事说，德行——住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见，除非从心底里流出血汗，才能攀登上这人性高峰。” 人类从三个不同的方向攀登人性的高峰：人是什么？我是谁？你是谁？第一个问题是希腊人提出的，第二个问题是奥古斯丁提出的，第三个问题是现代哲学提出的。这三个问题代表了探索人性的不同方向，而对这三个问题的回答，恰恰是整个西方思想史的主题。 |
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政客最喜欢利用一套独断论来统治人的思想，从而达到了政教合一的目的，无论它采用的是什么教，总是会有很大的排他倾向，因而一个率直的哲学家便会被他们所敌视，甚至以异教徒的罪名被排斥孤立。正因如此，我们便能理解世俗中的舞文弄墨者的一般属性。 |
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老柳作品，当属精品。 |
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《哲学时代》不是哲学理论，而是小说、是散文、或是评论，期间或有一些人生意义的总结等等，但都属于社会科学的文学部分！ |
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哲学，是一个伟大的科学门类，这两字的表义就是哲理的学问。 作为哲学这两个字，没有褒贬之意，它就是一门科学。 然而，传统的所谓哲学理论，并不是纯真的哲学理论，而传统的哲学理论连哲学的定义、概念和范畴，以及与科学的关系、在科学中的地位等问题都没有搞清楚。 真正的哲学理论是伟大的，我们要致力于发展新时代的哲学！ |
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哲学召唤升级版 |
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这是乐园还是地狱呢？ |
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