[哲学] “名人名言”系列之印度篇[第1页]

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[哲学]“名人名言”系列之印度篇[第1页]

作者:yangmingyu1130

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泰戈尔
简介：拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（1861年—1941年）印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。
代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
世界以痛吻我，要我报之以歌。
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
我们把世界看错，反说它欺骗了我们。
你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。
有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。
离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。
“可能”问“不可能”道：“你住在什么地方呢？”它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”

鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
忧愁在我心中沉寂平静，正如黄昏在寂静的林中。
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。

刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
如果你把所有的失误都关在门外，真理也将被关在门外了。
神对人说：“我伤害你，故我能医治你；我爱你，故我惩罚你。”
尽管走过去，不必逗留着，采鲜花来保存，因为一路上，花自然会继续开放
信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
杯中的水是亮闪闪的，海里的水是黑沉沉的。小道理可用文字说清楚，大道理却只有伟大的沉默。

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
一定要小心挑选敌人，因为你会发现，你自己和敌人变得越来越像。
我将一次又一次的死去，来证明生命是无穷无尽的。
昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
快乐很简单，但要做到简单却很难。
采到了花瓣，却得不到花的美丽。
害怕平凡的人，都是平凡的。
虚伪的真诚，比魔更可怕。
爱情是理解和体贴的别名。
你受的苦，会照亮你的路。
鞘安于钝，以护剑利。

鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。
尘土受到损辱,却以她的花朵来报答。
静夜有母亲的美丽，如喧哗的白日之于孩子。
最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。
沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。
权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。

甘地
简介：尊称圣雄甘地是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。
作品：《甘地自传》《我体验真理的故事》
找到你的目的，然后方法就会随之而来。
弱者永远都不会宽容，宽容是强者的特质。
快乐就是你所想、所说、所做的都是一致的。
人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接著是批斗你，再来就是你的胜利之日。
不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。
毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。

因为他们邪恶，我们才要正直；因为他们残忍，我们才要善良；因为他们阴险，我们才要光明；因为他们无耻，我们才要高尚。我们不愿任何人流血，但绝不惧怕流血。等到乌云散尽、雪融花开的那一天，世界将看见我们的美丽和他们的丑陋，这是我唯一坚信的事：美丽终将战胜丑陋。
当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。
你的行动或许没有意义，但你还是非做不可。这不是为了改变世界，而是为了让你成为不会被世界所改变的那个人。
由于自己已经成为肉体的奴隶，而不是它的主人，他便失掉了自我控制的能力，也就不再成为人了。
信任左右想法，想法左右话语，话语左右行动，行动左右习惯，习惯左右价值，价值左右命运。
大自然所提供的一切，足以满足人类的需要，却满足不了人类的贪婪。
一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出
没有什么方法可以获得和平，和平本身是一种方法。
女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚
手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
太多人只注意到技术而忽略艺术。
不使用暴力，是谦逊的极限。
你无法叫醒一个装睡的人

一个被感情支配的人可能有很好的意图，言语可能是真诚的，但他永远找不到真理。要胜利地寻找真理，就是要完全从爱与憎、福与祸的双重包围之中解脱出来。
“如果一个人正在诚恳地赔罪，我们应该为此向他表示感谢和祝贺，而不应该挖他过去的烂疮疤，君子风度要求我们这做。”
如果我们心里有暴力，把暴力发泻出来，要胜过披上一层非暴力的外衣来掩盖虚弱。
首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。
一个人要做到不占有和平等，必须先改变心肠和态度。
以暴力取胜意味着失败,因为这只是短暂的胜利
应该崇拜道德本身，而不是崇拜有道德的人。
我们必须活出想要其他人效仿的样子。

不错的贴子，坚持下去。

克里希那穆提
简介：克里希那穆提（1895---1986）是二十世纪最卓越的灵性导师，天生具足多样神通。十四岁时由"通神）学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。
作品：《一生的学习》《生命之书》《爱与寂寞》《与生活相遇》《最初和最终的自由》《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》《与爱同在》《关系的真谛》《聆听万物之美》
自由是独立，不依附，不恐惧。
除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
你是什么，世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题，而不是世界，因为世界是我们自己的投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己。
我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。

要觉察到真正的自己，我们必须停止这种想要成为他人的挣扎。理想在教育中并不重要，因为理想妨碍了对“现在”的了解。
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。
你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引，我们便会忘却了原来的意图－唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。
我们都喜欢炫耀自己，显示自己拥有一些什么东西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他从来不假装，它的美就在于他本来什么样就是什么样。
人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。
我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。
热爱工作的人事实上是囚禁在工作里面，……他的工作其实是逃避生活（逃避妻子、逃避社会责任、逃避无数的需要）的方法。

自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。
当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
如果你开始认识自我，但并不试图改变自我，那么你正在经历脱胎换骨。
如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。
事物过去的样子，被当下改造，成为其将来的样子。这即是我们所知的一切。未来是被当下偶然改造而成的过去；明天是被今天的经验、行为和知识重新塑造过的昨天。这就是我们所说的时间。
越是能把一切声音都听进来，你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。
自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。

如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。
思想是记忆的产物，也是落入时间的一种活动。因此凡是奠基于思想的行动，一定是受制的，而且是封闭的。那么行动有没有可能不带着思想、时间感、算计、自我保护、谴责、辩解、否认等活动，我想你我都思考过这件事。
真正的自由不是外在的，不是别人给你的，而是一分自由的心情，一分自己给自己的悠闲自在的感觉，无论外在的环境如何。
教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值：它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。
我们只有看清自己问题背后的原因与真相，通过在自己所创化的幻象（关系）中了解自己，了解生命，我们才有转化的可能。
自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。
世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂，早已失去了单纯的特质
一旦发现真正爱做的事，你就是一个自由的人了，然后你就会有能力、信心和主动创造的力量。
只要成功成了我们的目标，我们便无法免除恐惧，因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。
只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
真正的自由是一种精神状态，没有恐惧和勉强，没有求取安全感的冲动。
感受到美而不加入意见，是唯一真正对美的了悟。
心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。
内心的富足比起外在的富足要困难多了。
思维是变幻无穷的，可丑可美。
空无之中万物俱在

有全局观就可以解放思想。
自我中心的活动一消失，爱就出现了。
根本无法调整健康适应一个病态的社会。
信仰是诅咒，它使人分裂，并且制造对立。
从已知中解脱即死亡，然后你将涅槃重生。
不带评论的观察和倾听是人类智力的最高形式。
如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。
看见当下的真相能够使我们不再怕自己没有保障。
我的经验就是我的局限，你的经验就是你的局限，不是吗？
所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
信仰是腐败的，因为藏身于信仰和道德教条背后的自我，会借由这些东西来膨胀自己，壮大自己。
如果你不再和别人比较，你就会接纳自己。能够看到自己的本来面目而不与人比较，就会产生巨大的能量去观察这一切。
当你还年轻，还没有身陷家庭、工作以及所有那些琐事和痛苦中时，你才能开始播下在你的整个生命中能够正确开花的种子，而不是迷失在我们日常生活中那一切毫无意义和荒唐的追求中。
当你把一个孩子和其他孩子相比较的时候，你正在毁掉这个孩子。这些伤痕都累积在那里，在以后的生活中，它们会演化为暴力、焦虑或者其他什么来逃避伤痛。

当观察者就是被观察者时，就是整合的状态。
在一个病态的社会里适应良好并不代表你是健康的。
你为什么只想做书本的学生，而不想做人生的门徒？
只有当我没有比较地看着你的时候，我才能真正了解你。
心灵的产物包括嫉妒、羡慕、野心、成名的欲望和追求成功。
通过别人来关心自己，因此当另一个人不在的时候，我感觉受到伤害。
禁欲的心灵是一种完全没有影像的心灵，没有印象，才是禁欲的心灵。
当人有根深蒂固的信仰、信念、偏见时，会有怜悯和爱吗？爱必须和自由同在。

我们所有的思想以过去为基础。
美存在于你的自我不存在的地方。
我们大部分的人经由自我表现以寻求快乐。
我们需要每天去结束在心理上累积的各种事。
事实是你实际感觉到的，不是你应该感觉到的。
如果你是通过形象看他，你就不是真正的在看这个人。
如果你是概念的看，也就是说，如果你是通过思想看，那么你看见了吗？

任何类型的依赖都是奴役，精神的依赖是最坏的奴役。
执着创造出人生；人生围绕着任何你所执着的东西而被创造出来。
当你达到了自己存在的最高点，你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。
一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。
如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。
单独是你的真实，单独即是你的神性。在灵性的道路上，单独应该是你唯一的追寻。
爱上一个美丽的身体是一回事；它非常肤浅。爱上一个美丽的存在却会增加一种深度，它是深不可测的。
如果你可以享受你的单独，你就可以享受任何事情。如果你无法享受你的单独，你就无法享受任何东西。
只有当死亡来的时候，你才意识到：不是时间在消逝，是你自己在消逝。这时你再怎么执着、挣扎都没有用了。你变得相当痛苦，这是无法忍受的痛苦。大部分人死的时候就是在这种痛苦中昏迷过去了。

只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他们知道。思考是为了要达到知道所作的努力，它只是一个猜测，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一样。
当你是完全健康的，你跟你自己在一起就觉得很快乐，你并不需要别人；当你有病，你跟你自己在一起会觉得很不快乐，所以你需要别人。
不要贪心，因为贪婪把你带到未来。不要占有，因为占有让你执着过去。一个想要活在当下的人必须要摆脱贪婪，摆脱占有，摆脱野心，摆脱欲望。
性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。
跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃；你不再占有。
那个能够看到他自己的愚蠢的人已经跟愚蠢分开了，只要能够有意识地警觉，每一个人都能够看出他自己是一个傻瓜。
科学是外向的，宗教是内向的，而介于这两者之间的是美学，它是一个桥梁，所以，最好是进入艺术的世界。
所有那些觉醒的人，他们共有一个世界，那就是存在。所有那些睡着的，正在做梦的人都有他们自己的世界。
父亲总会因儿子所做的事与他不同而发脾气。他总期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都错。
人一旦有机会可以卸下他的责任，他的人性就想休假，在他里面一直存在着的动物就迸出来了。
那是你好几世以来所累积的垃圾和垃圾场，而你坐在垃圾堆上面，还自认为它是你的王国。
你若不是活在当下，就是在思考。活在当下就是开悟，思考就是错过。
你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。
如果你准备消失掉，蒸发掉，你将第一次发现你的真实性。
我不想受人尊敬，被这个疯狂的人类尊敬是一种耻辱。
最伟大的爱人是对爱的需求已经消失的人。

你若不是活在当下，就是在思考。活在当下就是开悟，思考就是错过。
真理没有轰动效应。而大众对轰动的东西感兴趣，他们对了解真理不感兴趣。
哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。
唯有当你能够免于你自己，你才能够自由，没有其它的自由。自由意味着没有自己，而不是自己的自由。
与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝。
而当爱变成了不激情的，它就会有深度。激情的爱只是在表面而已，它制造了太多噪音，却没有说出什么有价值的话。
每个人都在把自己的悲惨送给他接触到的人。人们继续诉说他们的悲惨、麻烦、冲突。你有听过谁在诉说关于他的宁静和喜乐吗？
本来面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父，你不受制于任何人，只根据你的内在感官去过你的生活，用自己的敏感度，你将找到本来面目。
没有人对你的潜力，对你的真实，对你的存在感兴趣。每个人都有他自己的即得利益，甚至是那些爱你的人。他们认为他们所做的是爱，他们真正所做的是破坏性的。而爱永远都不是破坏性的。这个世界上最大的自由就是一个人应该被允许成为他自己。
什么是真知灼见？它意味着你已经洞识到任何目标都无法满足你的欲望。于是，有真知灼见的人将不再追寻任何目标，他让他的欲望变得很纯粹，不管他所欲望的目标是世俗、还是超脱世俗的，他很纯粹地活在每一个当下的欲望中，他充满欲望、充满流动的能量。
如果你在死的时候没有任何执着，没有任何放不下的东西，没有任何想继续活着的欲望，甚至不希望多活一个片刻，那么你就能在清醒的、有意识的状态下死去。你不会昏迷过去，你能清楚地看到整个过去，你能看到这一生的所作所为都是愚蠢的。有些欲望得到了满足——但你因此获得了什么？有些欲望还没有得到满足——但就算满足了又能怎样？

只要听命于你自己的心。那是你唯一的老师。
自我是唯一的罪孽。因为自我，你错过了神性。
政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家则是最丑陋的人类。
爱没有方向；它不指向任何人。爱是灵魂的，一个人自己的显现。
聪明才智的最高品质会走向神秘主义，最平庸的头脑会去追求权力。
爱是自由的，爱给予自由，爱活在自由里。爱的最本质核心就是自由。
如果一个人觉得他跟真理在一起，他可以单独站出来反对整个世界，这是人的特权，只有人有这个特权。
每个人都喜欢给予建议，而又没有人采纳，其中的原因就是每个人都知道建议是给别人的——而不是给自己的。
如果大多数人笑了，只有那样，你是在讲一些真实的东西。当大多数人认为你是傻子时，你才有可能是个智慧的人，否则，没有可能。
如果你真的有意识，那么就有洞察力，而没有思考，那么你就由洞察力来行动。当你看到一件真实的东西，那个看就会变成你的行动。
如果你和存在一起运动，你将是明智的，你将有一个明晰的直觉，你将是智慧的。如果你靠你自己行动，你将是个傻瓜。
听从自然，跟随自然，不要和自然发生冲突；只要跟随它，很快你将达成一个深深的宁静，只有当一个人变得平凡的时候，它才到来。
成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。
我对欲望有着全然不同的看法。首先，我认为欲望本身就是神，没有任何企图、目标的欲望，纯然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。
一个真正灵性的人，他不希望整个世界关注他，然后充满敬意的说：「你是一个伟大的人，因为你已经断绝这个，你已经断绝那个。他根本不断绝任何事情。」他享受每一件事，因为他对自己能量的享受，他开始变得越来越喜悦，最终会越来越警醒。
大众永远不希望有任何独特的人——这让大众的头脑受伤。独特的人是一种耻辱，因为它提醒人们他们是什么人以及他们可以成为什么人。独特的人的存在让他们觉察到他们错过了什么——他们错过了他们的整个生命。他们不可能宽恕独特的人，尽管他并没有伤害他们。
当它没有什么要学习、没有什么问题要问，没有什么要寻找、没有什么欲望，达到了那个点——完全的满足、实现、觉醒发生了——那么，灵魂就会消融于宇宙。其实并不是你一次又一次地重新出生；而是你的那个欲望一次又一次地轮回，从未被满足。你只是像影子一样跟随着你的欲望。

静心真正是什么？面对无聊就是静心。
我生活在我的真相里，而不是在这个真相周围所有的梦幻和恶梦里面。
死亡的解药是爱，而不是生命。一般你们以为生命和死亡是对立的。不是，死亡和爱才是对立的。
在平凡的生活里继续记住你是一个佛。其它的都不需要了，记住你是一个佛将会蜕变你所有的行为。
一个人应该从呼吸开始，永远不要从思想过程本身开始。只有当你能感觉呼吸的微妙运动的时候，你才能够感觉思想的微妙运动。
最高的笑，那是在笑每一个人，不是在笑别人，也不是在笑自己。第三种是宇宙性的，你嘲笑整个情况，在你的眼光里，整个情况是荒谬的。
一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典；那么突然，你变成了所有经典的顶点。
这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。
当你嘲笑你自己，这是值得去做的，这是有教养的，一个能够嘲笑他自己的人是有价值的，他已经提升到粗俗之上，他已经提升到低级的本能——恨、侵略和暴力——之上。
假设你的欲望被满足了，你又从中得到什么？没能履行的欲望令你难过，但当欲望终于实现的时候，你又得到了些什么？这是一局奇怪的游戏，你怎么样都是输家，表面上你赢或输都没有什么差别。
涅盘并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。
我们处于抓住思想的惯性之中。一旦一个念头过去，我们就抓住另一个——但我们从来都没有进入过两个前后相继念头的空隙。这个空隙本身就是沉入深处的通道。不要在思想中移动——深深地潜入它们之间的空隙之中。
一个了解的人会达到一种幽默感。如果你看到某个人没有幽默感，你就知道这个人什么都不了解。如果你遇到一个严肃的人，那么你就能够确定他是一个伪装者。了解会带来真诚，但是所有的严肃会消失。了解会带来玩耍的性质；了解会带来一种幽默感。这种幽默感是必备的。

特蕾莎修女
简介：特蕾莎修女，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，成立了 Missionaries of Charity (仁爱传教会，又称博济会)，她起初在印度加尔各答帮助贫困人家，Missionaries of Charity 在她生前的带领下在全世界 123 个国家完成 610 项慈善任务。她把一切都献给了穷人
爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。
世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。
除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。
我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做一些小事。
少数人能做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。

希望楼主多发些这样富有哲学的文章，自己能吸收多少算多少。虽说哲学越辩越明，可是那不是我的强项所在。

我注意你很久了，你是不是挺自卑？

必须收藏支持楼主

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-08 12:59:47

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