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[哲学]集体与个人[第1页] |
作者:WeiQ颂乐 |
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从疫情在国外大规模传播开始,第一世界国家的应对能力让我刮目相看,西方体制遭到大部分人的质疑,年轻人更左了,民族文化自信心也相继崛起。 许多人大肆抨击快乐教育与西方式自由(西方意识形态)。事实也证明中国是抗疫最好的国家,西方制度是落后的,会使国家变的越来越弱。 从历史角度看中国是统一、繁荣、发达。西方是分裂、贫困、落后。但是呢,欧洲确在近几百年赶超整个亚洲,把自己的文化制度传播到整个世界,我们今天的经济基本模式是西方的,科技是西方的,我们在学校里学习的东西也是西方的。 古代人看西方人觉得他们落后,我们今天看他们觉的落后。 中华是成也集权败也集权,以史为鉴 |
不清楚你对落后的定义是什么,以点概面不可取。 |
中国的落后跟中国古人的聪明才智无关,跟中国文化也无关 |
“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。自然史,即所谓自然科学,我们在这里不谈;我们需要深入研究的是人类史,因为几乎整个意识形态不是曲解人类史,就是完全撇开人类史。意识形态本身只不过是这一历史的一个方面。” “这种生产方式不应当只从它是个人肉体存在的再生产这方面加以考察。更确切地说,它是这些个人的一定的活动方式,是他们表现自己生活的一定方式、他们的一定的生活方式。个人怎样表现自己的生活,他们自己也就怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。因而,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。” ——《德意志意识形态》 |
古希腊也差不多,成也主民,败也主民 |
以前是把西方抬得太高了,像《读者》《文摘》《青年博览》这些,还有网上的公知美分,一直在吹西方人的素质有多么高,制度有多么优秀,结果从特朗普当总统到现在,一直让人大跌眼镜。 |
制度优劣这种东西,你觉得存在吗。 这东西就跟你玩游戏选择英雄一样,从相对意义上来说,不同版本的英雄的强度是有差别的,但从绝对意义上来说,没有永远强势的英雄。 西方ZB主义的问题在于马太效应引来的社会分配不公导致JJ固化。这个问题在经济增长的时候无所谓,但在经济衰退期很致命。实际上看过往的历史记录也会发现,有一段时间苏联的增长是超过大部分其他ZB主义国家的,那就是全球经济下滑期间。 |
没有制约的全力会造成什么后果呢 |
人的认知能力,和接受是非黑白优劣好坏的意愿,大的也好,小的也好,都不要抱什么指望,因为这后面涉及利益、个体价值、安全感。 利益好理解。个体价值是自我感受和自我评价。安全感是在集体、道德之下,有直接和潜在力量在支持,至于是不是白的对的好的,并不被人在乎,能达到这个结果就行。 在事实判断和价值判断之间,人只会偏向于对自己有利的价值判断。 |
所以有时候不要太在乎是非黑白正确缪误和优劣好坏,各人的认知能力和正视意愿最终都会给自己的切身利益带来显著影响,比如经济行为、婚姻、孩子教育,有些人,你就让他对、让他正确就完了,职业投资消费婚姻教育生命人生这些,认知能力和正视意愿不够的自会付出代价。 |
即使哲学吧,很多人也不是来讨论、思考、交流的,而是来寻求个体价值的,或者是维护利益、寻求安全感,如果用心理学、社会学视角去看,一目了然。 |
西方在古代也不比东方差 |
一切都是宣传。 |
你确定抗疫最好的是种国?你把“无一人感染,无一例死亡”的曹县扔到哪去了?曹县能做到这么极致的全世界最顶级成就,论制℃优势,曹县的制℃是怎么比不上种国了? |
集权制在有外部压力的情况下非常有效。 |
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