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[哲学]如果我们的社会没有人情[第1页] |
作者:AAATP |
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那么即使法律,也会成为人们互相倾轧的工具。 |
法无禁止,真的一切可为吗?别傻了!那只会让你自己陷入与邻居和路人的互相算计,景茶和法苑,有时也会陷入人与人之间无谓的争端。 |
如果你想惩治哪个你不顺眼的人,先尝试着从对方的视角看同一件事,试着跟对方达成互相理解,直到你们真的互相谅解,或者对方给脸不要脸。 |
如果法律真能解决所有社会关系问题,那我们中国还要什么调解? |
如果你天天接你家小孩上下学,有天一个时间窘迫的孩子妈妈找到你,说你们两家刚好顺路,想要托你顺便接他们家孩子,你可怜她们不容易,欣然同意,结果有一天你一个没留神,她家孩子车祸受伤,那个孩子妈妈向法院主张赔偿,你会怎么看这个人?你会怎么看待法苑的立场?你会怎么看待你之前跟那个孩子妈妈的约定? |
没有人情,道德,纯粹靠法律的威协,只会让犯法之人犯法更隐敝,破坏性即广泛又深远—— |
道德良知与法律的关系从现实的角度来看可以形成互补,比喻马路上一个人老人摔倒在地不起,首先求助的应该是路人,其次才是法律救助,因为路人的救助有及时性,可以快速帮老人脱离危险,如果单纯的等法律救助,等到法律救援车辆人员赶到,可能己失去了救助时机,比喻见义勇为同样如此, 而且每个人在现实中都有可能遇到困难,有时救助它人也是在救助自己—— 即道德良知可以在现实中弥补法律与现实人事物关系之间的距离—— |
人情和法律不具有矛盾性 人情是基于血缘和亲情和利益的基础上的 人情不能挑战法律 法律存在的基础上才能谈人情 |
人情是道德良知的一部分,有德之人有功德,有功德之人有能力,能力分大小,是个人都有能力,都可以做功德, 比喻你能不能扶起一个老人,你能不能救助一只从树上掉落下的幼鸟—— 内慈外孝,一个内心慈善之人一定有孝心,无关乎父母对它如何, 同样一个内心慈善之人一定有慈悲之心,一定懂得感恩,因为它从它人对已的感恩中获得了更多的感化,感召,而对这个世俗充满了深情,友爱和人之情—— |
没有人情,道德,纯粹靠法律的威协,只会让犯法之人犯法更隐敝,破坏性即广泛又深远—— 这是你不基于事实而自己下的决定论 |
任何事,都要有个度,人情也是如此。 人情也是有好有坏的。比如邻里互相宴请酒席,收份子钱。医生收患者的红包。领导办酒席,收下属的份子钱。用熟人的人情关系,给自己人开后门,等等。这些都是坏人情。 所以任何事都会物极必反。人情过度,不但不会使社会变得有人情味,反而会让社会充满潜规则,让人被潜规则所折磨。 一个不在明面讲法律,来不来就讲人情的国家,注定是腐败堕落的拉 圾国家。 |
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 |
罪犯也拜菩萨的 黑涩会 也拜关公滴 沙仁饭 也有爱他们的 妈妈的 仁饭子也会急着回家团聚过年呢 你想表达什么呢? |
不可能出现没有人情的社会。所以就没有如果 |
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