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[哲学]中华文明以何面貌重新异彩于世界？[第1页] |
| 作者:片云游空 |
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伴随着中华民族伟大复兴的，必然是中华文明重新异彩于世界。那么中华文明的再次博发兴盛会何种形式来展开？其内涵和本质可以是怎样的？只是单纯的国学经典的流传与兴盛么？！ |
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鲁迅先生曾说过这样一句论断：“只有民族的，才是世界的”。走自己的路，以拿来主义的方法和姿态学习借鉴人类一切文明成果，为我所用，并且探索出一条人类文明发展进步的新路。 |
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无面貌，但又是全新面貌，是名中华文明的面貌。因为不管以何种面貌描述中华文化，都是片面的，简陋的，零散的。 |
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世界只有一个中国 |
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三家合一的新面貌 |
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当代中国文化的本质概括起来就是这3点： 一、对不同文明的开放与包容。 二、成功做到各民族间的认同。 三、政府公正平等的政治体制。 |
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学习国学，先得搞清楚一个问题：你学它只是纯粹盲从社会潮流时尚呢？还是想通过它更深刻的理解活着的价值呢？ |
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城市化进程加快，生产力的逐渐提高，生产资料的逐渐丰富，将会带来一个我们必须面对的问题：个人如何在群体中自处？国学家们在面对这一西方社会都头疼的问题时，又能否给大家找到一条可行的出路？ |
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讲国学，就不得不讲到儒释道、诸子百家等。那么就得先说儒家讲的礼。礼的本质就是尊重人权。用咱家话说就是，尊重别人等同善待自己。 但滥用礼与人权，把个人私利夹杂其中，它就变成了西方那种形式。在我国，礼太多了，就变成假意奉承，就逐渐抛弃了平等相待和实事求是的原则，变质成封建礼教，就泯灭了借助礼来各安其心的本意。 为什么会变质？ 对比西方社会的现状，可寻出几点原因： 1、 否定集体主义，强调个体价值。 2、 实行二元对立，不谈转化统一。 3、 一切唯利是图，否定道德责任。 4、有利无义、有技无思、道器分离、知行不一。 5、强调绝对自由，否定自律自觉。 |
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没有大量原创，只靠古代的东西，能称为复兴或兴盛吗？ |
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文艺复兴 |
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海纳百川有容乃大 |
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咸因 |
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少来这些----人是文化的载体 与其大谈中华文明 不如构想未来的中国人应该具有哪些特质 |
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重复-----先有非常之人 后有非常之事 大批量造就勇于创造未来 引领未来的人之后 还用操心中华文明是否绽放于世界吗？ |
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