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[哲学]部分怎么来理解？ |
| 作者:淘豆点x |
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自然生命尚不能把自己外现为观念性的东西。 自然的生命虽然是概念在自然中的最高实存方式，但在这里，概念也不过是潜在的，因为理念在自然中只是作为个别的东西现实存在着，这种存在的范围是窄狭的，例如动物生命的兴趣是受食欲色欲之类自然需要统治着的。就作为内在的东西在形体上得到表现来说，它的生命是贫乏的，抽象的，无内容的。自然生命并不能看到自己的灵魂，因为它的灵魂只是停留在内在状态，不能把自己外现为观念性的东西 ... 【因此，自然生命总是与理念的普遍性不符合，所以理念必须突破这一范围，打破这一不符合的状态而自由呼吸，使自己从直接个体性中解放出来，直接个体生命的死亡与摆脱，就是精神的出现。】 |
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要怎么理解呢？把这段文字，理解成我希望的样子吗？那我为什么要去理解。而不直接和你说我的认识呢？或者理解是为了告诉你作者的真实意思。这人死了多少年了。我也求证不了啊！再者。楼主无法从字面意思上理解。是不是因为，作者没有很好的文字功底，使得其文字无法让人有效意思他的意思？还是说你只是想看看自己的理解和我的理解的异同？当然如果你是为了考试。就去找标准答案。如果是个人兴趣。认知乐趣。也无非是强化认同感，或者让别人认同。得到乐趣。如果你要获得真知！那还是去相信。你乐意去相信的理论吧 |
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黑格尔的著作内涵很广所以读起来不太容易，我给你举个例子，在黑格尔那里“死亡”不是说生命体征没了，概念也可以死亡。“自然”指的不是自然界，而是进入你意识的经验世界，和你这个思维着的主体相对立的一切客体，都叫自然。 |
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而且……我并不清楚黑格尔的思想能给你带来什么样的帮助，我觉得应该是网络小说更吸引读者，如果读懂黑格尔能让自己显得高人一等，你要知道在黑格尔的辩证法当中对立的任何事物都是可以相互转换的，比如只能从低溅过渡到高贵，如果想闲着没事读哲学书打发时间，读不懂黑格尔可以换一个人，反正人生还长着呢。 |
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黑格尔秉承了柏拉图的“理念”概念，理念是世界的本源存在，具有普遍性，而个体或自然则是与里面完全相反的，限制着理念的发挥和解放，就像人的肉体限制了人灵魂的飞升，个体肉体毁灭灵魂(理念)才能解放 |
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如果忽略原文 忽略翻译 单就中文文字来看 我的结论就是： 一通屁话， 需要极其严谨的理性逻辑思辨的死磕，才能发现，不解释，， |
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我只是真心想彻底了解黑格尔这一段谈论死亡内容的意思，目的是拿它来考证黑格尔哲学对青年黑格尔派，特别是对海涅的死亡观的影响。 为什么炸出来一大堆“黑格尔哲学无用论”，“一堆废话”的言论 然后还有，现在哲学吧是被庸俗唯物主义全面占据了吗？ 哲学又不止此一家 |
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黑格尔是睿智 |
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刚好看到 三个阶段 （1）逻辑阶段 这一阶段是自然界、人类社会出现之前的阶段，绝对精神在这一阶段是概念之间、范畴之间的转化。 在这一阶段中，按照正反合的发展过程，又分为三个阶段，即存在、本质和概念。存在，是黑格尔哲学的出发点，是“一”，是“虚无”。 （2）自然阶段 绝对观念转化为自然界，绝对精神表现为感性事物的形式，自然界的外壳束缚了绝对精神。 分为机械性、物理性和有机性三个层次。在进入有机性之后，产生了人类精神，绝对精神的发展便进入到了精神阶段。 （3）精神阶段 绝对精神否定自然阶段中自然界的束缚，回复其自身，是其发展的最高阶段。 先后表现为主观精神（个人意识）、客观精神（社会意识）与绝对精神。绝对精神通过艺术、哲学、宗教三种形式认识自己。 主观精神的发展分为三个小阶段，灵魂、意识和精神。灵魂是混沌的自然精神，主客体并未分离。意识阶段，从主客体分离的意识本身，达到主客体统一的理性。精神，是灵魂和意识的统一，自我与对象的统一。 客观精神分为抽象法、道德、伦理三个阶段。抽象法就是通过对外物的占有实现自身。道德是人的内心准则，伦理是社会准则，是抽象法和道德的统一。 绝对精神在哲学中最终认识了自己，达到了思维和存在的绝对统一。 |
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晦涩届巨头黑格尔的东西，想自己读明白可太难了。第一句话，自然生命是啥？观念性东西又是啥？ |
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虽然没读过黑格尔，但从你发的这段话可以粗略的解读一下，它觉得生命形式是一种概念的单纯物化现象，是一种理念的基础实现。动物的欲望由本能生物需求支配，本质上每一个欲望都有相应的化学激素或逻辑动机主导。比如你饿了需要饱腹，你只能通过有限的行为，去捕食来达到饱腹的目的，从而实现温饱的理念目的。理念是欲望彼岸的目的地，达到目的地的途径有很多，无论如何达到它，你都会感觉你把握了它，但事实是，那种获得感是暂时的，它会随着记忆印象消逝，更致命的一点是，你的任何思想理念，都难以得到客观式持久的保存。人的心灵即灵魂的特征，它是复杂的存在形式，并不能通过单一的概念理念就能够描述和表达的。 我觉得黑格尔的这些想法非常片面和无知。 首先，人的灵魂并不一定非要展现为物化形式，才能获得灵魂自由，就像花儿含苞待放，并不是说只有花骨朵开了花，它才能成为花从而获得自由，这种展开式的逻辑是被主观赋予的，因此黑格尔认为，只有理念得到一定外延逻辑的渲染和支撑，这个理念才能避免孤立，从而实现灵魂的自由 人的灵魂是由各种独特的感觉组成，即各种抽象的理念组成，在这些感觉没有得到逻辑的展开和演绎前，你会感觉特别空虚，感觉它们都差不多。当你有丰富多彩的感觉理念，以及它们得到了抽象的行为形式逻辑支撑后，你会感到精神的些许自由。黑格尔觉得这种自由感，正是理念与现实的行为逻辑的结合，才得到的。这一点黑格尔显然太过主观了。 我觉得黑格尔在胡言乱语 |
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从应激性反馈或者来谈生命的表现，可以作为机械唯物视域的超复杂形式，成为观念套娃里高级定义域。这种量化的考察表现是直接性的，表化象的，否定存在内在。 试想一具封印着你灵魂的机器人。 或者当你不被允许在帖子里有任何应激，纯然性的只能接受吧友们的输入，不允许出现7楼之类试图突破重围的辩驳，成为一种被封闭在匣子里的死亡。 |
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先赞贴主和上面各位都很有深度 只交流一下个人理解： 个体存在的感受 回忆 希望 行动转化为抽象概念后就具有超越时空的永恒意义 即摆脱个体生命死亡 举例：饿了就吃是动物行为 但是如果我抽象为”一切动物为了生存必须在饥饿时吃”就有了普遍意义的概括性 而这个抽象将具有时间永恒性 |
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@贴吧用户_02eASGU 求解绝对精神 |
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黑格尔的哲学只能叙述过去既定事实 既 存在、本质和概念 就是说 黑格尔的哲学以存在为标准存在 以概念为过程 以本质为结果 既所谓的三段论 所以会形成循环论证 既一般意义上的胡说八道 |
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