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[哲学]道器之辩[第1页] |
| 作者:rmdfmb |
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问题在于我知道 世界有规律 却又不知道 规律的具体内容 如何认识这些内容 是不是用固有的器 岀发去探索术的极致 进而碰巧发现新的智慧 并从这慧中总结岀 新的道 所以说器才是起点 道并不重要 甚至会沦为教条 |
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没有免费午饭 有多少文明进步 就有多少人工与代价 |
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着相就是本本主义，沉迷于理论，下下人迫于生活，直面需求，直面欲望，不需要纠结于学术，理念，精神的抽象归纳活动，而是直接面对生活，少了套路，不住相（即无学究气，无虚名，虚套） |
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你说的是现象，不是原因。道德除平等还有宽容，宽容还含有博爱，而这需要能刀条件，条件反了不但不是德，反是掠夺，而法做为底线已经存在，苛求道德反而影响社会活性与效率，道德做为即定规范也会被利用 |
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人也是物，来之天地，受其规律， 人本自然，物我两忘，万物合一。 数为源，圆为器，物之理推演万物生化。 人活于世，通过不断与自然借与还维持状态变化，贵在体验世间万事万物的生生化化。 观自然之相，察平衡之道。 以相入医，以医入道。 |
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先诉诸于方法 再诉诸于道德 因为现代道德 并非只是某个 形而上的道德信条 而是要把原则贯彻 到方法的 某个细节之中 方法是皮 道德是毛 皮之不存毛将焉附 所以先要有猫 然后才有颜色 善恶 |
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从来没有一个群体是 建立在集体主义之上的 除了蜂子与蚁民 这种社会性昆虫 问题是什么是 关健时候 当你认为时间t 是关健时间 那么恭喜你 又堕入 个人主义之中 |
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信息无法测度， 所有无法测度的 物理量都是耍流氓 所有守恒量 都是人心 |
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这里建议先考察一下那个工具 |
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充满哲学，道德 与政治的隐喻 巴别塔的意义 不在于建成或失败 而在于其条件 结构，剖面的隐喻 |
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每个个体在某个位置和不同侧面的思考，通过不同的道可以汇集到某个高度，理论上这个高度是有支撑的，但当下很难作用于实际的原因是，个体所处位置的平均高度暂时无法支撑现实的跨越 |
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@顽石影视：你懂功利主义吗 你说的这是 庸俗功利主义 其中一种庸俗功利 叫M草包主义 无知之幕的反对 是无效的 |
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只谈概念，谁会看呢？道器之辩，你得用到具体的对象上。 辩1： 科学的发展方向，如果没有人文哲学来指导，它会不会被用到毁灭人类自己身上？ 辩2：理科生思维局限之一，即，他们片面注重器的强大，却不知道他们一切的努力究竟是为谁热血，为谁奋斗。这正是王东岳的《物演通论》没有讲明白的地方。 辩3、都说科技是第一生产力，那么当生产力提高，生产资料足够满足很多人的需求后，如何防止人们陷入纯粹的物质至上主义的桎梏，使精神陷入空虚之中？ 辩4：生产力的发展，必然导致国家间在经济、社会和文化领域里诸如定价权、话语权、专利权、所有权、个人隐私保护、文化艺术的塑造等等的定义和争夺，如何保证不使这种纷争陷入不可调和中？ |
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1请人文哲先学好逻辑与数学 |
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2而文科生又莫名其妙的夸大了莫名其妙的智慧存在与作用 |
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