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[哲学]白马非马，是辩证法吗？[第1页] |
| 作者:我知道有一天但 |
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这是战国名家公孙龙提出的一个著名的哲学命题。 大家知道，名家提出的哲学命题，大都是关于名实之论的——它认为：名不等于实；实也不同于名。所以，人们在思考过程中，必须把名与实严格区分开来。否则，就会因名实不符而堕入思维陷阱。 |
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两千多年过去了，但名实之辨，对于今天的人们来说，仍然具有现实意义。例如，公孙龙提出的“白马非马”论。 |
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那么，你认为：白马，到底是不是马呢？ |
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从人的思考的进程来看，名实之辨，是比辩证法更基本的哲学问题。 |
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白马，是白色的马。还是某一真实的马？ 白颜色的概念，马是生物的概念。 换言之，白马是不是白色呢？ 好人不是人？ 坏人不是人？ 从逻辑命题看。白马是马。任何一个正常点的人都知道。是表示从属。而不是=。 而是是一个多义词。 1+1是2可以表示=。 非要说有什么歧义。那就是关于是。如果你只知道是是=的意思。可能会理解错误。但是如果你知道是也有从属的意思，那么通过简单的语言转化。就能理解真实的意思。 但然如果用逻辑符合，就更简单了是可能是∈或=。那么白马∈马明确吗 |
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如果我们以辩证法的观点来分析的话，那白马与马，既是对立的，也是统一的。其对立，是指马为名，而白马为实；其统一，则是指二者都为人的认识成果。 |
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离坚穿白？ |
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今人所说的中国哲学，其实，就是始于春秋、终于战国的先秦哲学。先秦哲学的百家之论，可谓博大精深。而作为其中之一的名家哲学，则是以细致入微的严谨分析著称的。 |
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白马非马的问题，已经被科学界白是跟电子有关系。而马是中子和质子原子核的形态。哦，这都是宏观的。 |
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公孙龙注意到。白马是两种东西混合而成的。而不是说白马，不是马？白马不是白。 |
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白马当然是马。我们可以这样理解：假如有一匹马，它的颜色是白色，那么它是不是马？ 不管是白色也好，黑色也好，都影响不了它是一匹马的事实 |
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个人认为这不是辩证法。而是辩论或者狡辩。因为，在我看来，辩证法，是辩论和证明的意思。白马不是马，是辩论。但不是证明。证明，是证明一个事物是否是另一个事物。证明是通过对比，比对等手段，来说明一种事物是另一种事物，或者一种事物不是另一种事物。这个证明，看似可以随便证明。但是，他里面包含着特定的前提条件。就像苹果是水果。这是前提条件。但如果把前提条件改成苹果不是水果。那么所有的苹果都不是水果了。我们之所以说苹果是水果，这是人们根据观察总结既定的事实。这个事实是不可争辩的，是默认的事实。白马是马，是人们共同的认知，是不可反驳的。 如果，辩论没有既定的事实。也就是没有先决条件。那么辩论就会变得无异议。 就像，我们默认一加一等二，二加一等于三。这个前提条件，是不可争辩的前提下，我们才能证明一加一再加一等于三。但如果，一加一可以等于任意数字，那么我们就无法证明，一加一等于几了，更加无法证明，一加一再加一等于几了。 辩证，是变论和证明。证明就必须有先决条件。就是那些条件是不变的事实。 比如证明一加一再加一等于三，那必须有前提条件，就是，一加一等于二，二加一等于三。 白马不是马，否定了白马是马的事实。这就无法进行证明了。就像上面说的数学证明。如果否定了一加一等于二，二加一等于三。那么就没办法证明一加一再加一等于三了 没有既定不变的事实或结论。任何事物都无法进行证明。没办法证明，就不存在所谓的证明。没有证明，只有辩论。不是辩证，而是辩论或者狡辩。 |
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诡辩术 |
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不尊重客观联系，主观臆造人为联系，只承认运动（差异）不承认静止（同一），是诡辩主义的特征。 |
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另外，在这种诡辩术术求奥秘的，，，睁开眼看看世界万物吧，，，你不能从一个事物看出很多道理，即使一切事物也看不到上帝造物主全貌，，，，更不要说少数事物，你想要的解答，不在你找的这里，而在外面。 |
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