[哲学] ★生命是什么★宇宙的起源★一体 |平等 |苦 |轮回★

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[哲学]★生命是什么★宇宙的起源★一体 |平等 |苦 |轮回★

作者:新世纪的神人

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●这篇文章是很稀有的大哲学。如果你想知道一些重要的道理，那么你就要看看这篇文章。这篇文章是我多年思考的精华。我会尽力讲得通俗易懂。我希望大家在看完之后都会破迷开悟。我也希望大家要独立思考，不要盲信我讲的法。我会在每一楼发一条，一共发十条。请大家不要插楼。
●我先说四条。如果你不认同以下四条，那么你就不用再看下去了。
●1。我是生命。
●2。只有一个我。
●3。有多重梦中梦。
●4。有一种做梦者在自己的梦里感觉到自己没有身体的梦。
★如果我问你们，什么是我？你们很有可能会回答，现在的我的这个身体就是我，但是这个回答是错的。为什么？楼下开始讲。

1。现在的我的这个身体不是我。为什么？
●因为有的时候，我会回忆起我在我的梦里的经历。所以我的梦里有我。
●因为我的梦里的我的身体受伤了，现在的我的这个身体上并没有伤。所以现在的我的这个身体和我的梦里的我的身体是两个身体。
●因为现在的我的这个身体和我的梦里的我的身体是两个身体。因为我的梦里有我。因为有很多在我的梦里当我想动的时候，随着我的这个想动的意识在动的只有我的梦里的我的身体。所以有很多在我的梦里当我想动的时候，随着我的这个想动的意识在动的不是现在的我的这个身体而是其它身体。
●因为如果现在的我的这个身体是我的全部，这样一来不论在任何情形下，不论在任何时候，只要当我想动，那么随着我的这个想动的意识在动的就只有可能是现在的我的这个身体，不可能是其它身体。因为有很多在我的梦里当我想动的时候，随着我的这个想动的意识在动的不是现在的我的这个身体而是其它身体。所以现在的我的这个身体是我的全部，这种说法不成立。所以要不就是现在的我的这个身体不是我，要不就是现在的我的这个身体是我的一部分。
●因为只有一个我。所以我只有可能是一个东西。
●因为现在的我的这个身体是一堆原子。所以如果现在的我的这个身体是我的一部分，那么我就是一堆原子再加上其它东西，这样一来我就是多个东西。
●因为如果现在的我的这个身体是我的一部分，那么我就是一堆原子再加上其它东西，这样一来我就是多个东西。因为我只有可能是一个东西。所以现在的我的这个身体是我的一部分，这种说法不成立。
●因为要不就是现在的我的这个身体不是我，要不就是现在的我的这个身体是我的一部分。因为现在的我的这个身体是我的一部分，这种说法不成立。所以现在的我的这个身体不是我。
★既然现在的我的这个身体不是我，那么我的意识是不是我？楼下继续讲。

2。我的意识不是我。为什么？
●我的意识有三部分，一部分是过去的我的意识，一部分是现在的我的意识，一部分是未来的我的意识。
●因为当现在的我的意识完全消失之后，再次出现的我的意识才是未来的我的意识。所以在现在的我的意识还存在的时候，未来的我的意识就都不存在。
●因为在现在的我的意识还存在的时候，未来的我的意识就都不存在。因为现在的我的意识在现在还存在。所以未来的我的意识在现在都不存在。
●因为未来的我的意识在现在都不存在。因为我在现在就已经存在了。所以未来的我的意识不是我的全部，也不是我的一部分。
●因为在昨天晚上我睡着的时候，我的意识就完全消失了，后来才出现了现在的我的意识。所以在昨天晚上我睡着之前，现在的我的意识都还不存在。所以现在的我的意识在前天都还不存在。
●因为现在的我的意识在前天都还不存在。因为我在前天就已经存在了。所以现在的我的意识不是我的全部，也不是我的一部分。
●因为当过去的我的意识完全消失之后，再次出现的我的意识就是现在的我的意识。所以在现在的我的意识存在的时候，过去的我的意识就都不存在了。
●因为在现在的我的意识存在的时候，过去的我的意识就都不存在了。因为现在的我的意识在现在存在。所以过去的我的意识在现在都不存在。
●因为如果过去的我的意识是我的全部，那么过去的我的意识在现在都不存在，我在现在也应该不存在。因为过去的我的意识在现在都不存在。因为我在现在还存在。所以过去的我的意识不是我的全部。
●因为我的意识不占用空间。所以我的意识不可能是某一个东西的一部分。所以过去的我的意识不是我的一部分。
●因为我的意识有三部分，一部分是过去的我的意识，一部分是现在的我的意识，一部分是未来的我的意识。因为未来的我的意识不是我的全部，也不是我的一部分。因为现在的我的意识不是我的全部，也不是我的一部分。因为过去的我的意识不是我的全部。因为过去的我的意识不是我的一部分。所以我的意识不是我。
★既然我的意识也不是我，那么我是什么？我是不是现在的我的这个身体和我的意识？楼下继续讲。

3。我不是现在的我的这个身体和我的意识。为什么？
●因为只有一个我。所以我只有可能是一个东西。
●因为现在的我的这个身体是一个占用空间的东西。因为我的意识不是一个占用空间的东西。所以现在的我的这个身体和我的意识是两个东西。所以如果我是现在的我的这个身体和我的意识，那么我就是两个东西。
●因为如果我是现在的我的这个身体和我的意识，那么我就是两个东西。因为我只有可能是一个东西。所以我不是现在的我的这个身体和我的意识。
★既然我不是现在的我的这个身体和我的意识，那么我是什么？楼下继续讲。

4。我是什么？
●如果我有四条腿，那么当我想动的时候，我不应该只感觉到是我的两条腿在动，我应该感觉到是我的四条腿都在动。同理。如果现在我除了现在的我的这个身体以外，我还有其它有形的部分，那么现在当我想动的时候，我不应该只感觉到是现在的我的这个身体在动，我应该感觉到是现在的我的这个身体和现在的我的这个身体以外的我的那一些有形的部分的身体都在动。
●如果我有四只手，那么我不应该只感觉到我有两只手，我应该感觉到我有四只手。同理。如果现在我除了现在的我的这个身体以外，我还有其它有形的部分，那么现在我不应该只感觉到我有现在的我的这个身体，我应该感觉到我有现在的我的这个身体和现在的我的这个身体以外的我的那一些有形的部分的身体。
●因为如果现在我除了现在的我的这个身体以外，我还有其它有形的部分，那么现在当我想动的时候，我不应该只感觉到是现在的我的这个身体在动，我应该感觉到是现在的我的这个身体和现在的我的这个身体以外的我的那一些有形的部分的身体都在动。因为如果现在我除了现在的我的这个身体以外，我还有其它有形的部分，那么现在我不应该只感觉到我有现在的我的这个身体，我应该感觉到我有现在的我的这个身体和现在的我的这个身体以外的我的那一些有形的部分的身体。因为现在当我想动的时候，我只感觉到是现在的我的这个身体在动，我没有感觉到还有现在的我的这个身体以外的有形的东西的身体在动。因为现在我只感觉到我有现在的我的这个身体，我没有感觉到我还有现在的我的这个身体以外的有形的东西的身体。所以现在我除了现在的我的这个身体以外，我没有其它有形的部分。所以现在的我的这个身体以外的一切有形的东西都不是我。
★既然现在的我的这个身体不是我，现在的我的意识也不是我，我不是现在的我的这个身体和现在的我的意识，现在的我的这个身体以外的一切有形的东西都不是我，那么我是什么？楼下继续讲。楼下还会解释生命是一个什么样的东西，还会解释我是怎么起源的，还会解释生命是怎么起源的。

5。我是一个什么样的东西？生命是一个什么样的东西？我是怎么起源的？生命是怎么起源的？
●【我是一个什么样的东西】我做过一个梦。在这个梦里有我，而且我有意识，而且我能看到这个梦里的东西，但是我感觉到我没有身体。那种情形就像我是一个无形的屏幕在看一场电影。这个梦叫作第三人称视角梦。我把这个梦叫作无身梦。
●因为在我做的无身梦里，我感觉到我没有身体。所以我的无身梦里的我没有身体。所以我的无身梦里的我是一个无形的东西。
●因为我的无身梦里的我是一个无形的东西。因为我的无身梦里的我要不就是我的全部，要不就是我的一部分。所以我至少有一部分是无形的。所以我有无形的部分。
●因为现在的我的这个身体以外的一切有形的东西都不是我。因为现在的我的这个身体不是我。所以我没有有形的部分。
●因为我没有有形的部分。因为我有无形的部分。所以我是一个无形的东西。所以我和虚空一样是一个无边、无生无灭、无来无去、无处不在、永远不动、没有大小、没有长短、没有粗细、没有厚薄、没有软硬、没有内外、没有轻重、没有外形、没有颜色的东西。
●因为我是一个无形的东西。因为我的无身梦里的我是一个无形的东西。所以我的无身梦里的我就是我的全部。
●因为在我做的无身梦里，我感觉到我没有身体，但是我有意识，而且我能看到这个梦里的东西。所以我的无身梦里的我是一个无形、能看、能产生意识的东西。
●因为我的无身梦里的我是一个无形、能看、能产生意识的东西。因为我的无身梦里的我就是我的全部。所以我是一个无形、能看、能产生意识的东西。所以能看的不是我的眼睛而是我，能产生意识的不是我的身体而是我。
●既然能看的不是我的眼睛而是我，能产生意识的不是我的身体而是我，那么能听、能闻、能尝、能觉的应该也不是我的耳朵、鼻子、舌头、身体而是我，能做梦的应该也不是我的身体而是我，所以我是一个能看、能听、能闻、能尝、能觉、能产生意识、能做梦的东西。
●【补充内容】既然能看的不是我的眼睛而是我，那么为什么当我的眼睛移动的时候，我的视角也会随着一起移动？我认为是因为我执持着我的眼睛去看。我还认为除了我的眼睛以外，我还分别执持着我的耳朵去听、鼻子去闻、舌头去尝、身体去觉。
●既然我是一个无形的东西，那么现在的我的这个身体就不是我，这样一来为什么当我想动的时候，是现在的我的这个身体在动？我认为是因为我执持着现在的我的这个身体。
●因为我执持着现在的我的这个身体。因为现在的我的这个身体是一个有形之物。所以我能执持有形之物。所以我是一个能执持有形之物的东西。
●现在得出答案：我是一个无形、无边、无生无灭、无来无去、无处不在、永远不动、没有大小、没有长短、没有粗细、没有厚薄、没有软硬、没有内外、没有轻重、没有外形、没有颜色、能看、能听、能闻、能尝、能觉、能产生意识、能做梦、能执持有形之物的东西。
●【生命是一个什么样的东西】因为我是生命。所以我是一个什么样的东西，生命就是一个什么样的东西。所以我就是生命就是一个无形、无边、无生无灭、无来无去、无处不在、永远不动、没有大小、没有长短、没有粗细、没有厚薄、没有软硬、没有内外、没有轻重、没有外形、没有颜色、能看、能听、能闻、能尝、能觉、能产生意识、能做梦、能执持有形之物的东西。
●【我是怎么起源的】因为我是一个无生无灭的东西。所以我没有起源。
●【生命是怎么起源的】因为生命是一个无生无灭的东西。所以生命没有起源。
●【补充内容】从另外一个角度来讲，我是一个生命变的，宇宙里的所有生命都是一个生命变的。为什么？看到后面你就懂了。
★我又觉悟到宇宙的本质是什么，还有宇宙是怎么起源的，还有宇宙起源的第一因是什么。楼下继续讲。

6。宇宙的本质是什么？宇宙是怎么起源的？宇宙起源的第一因是什么？
●【宇宙的本质是什么】因为我是一个无生无灭的东西。所以我在宇宙出现之前就已经存在了。所以我和宇宙之间是先有我然后再有宇宙。大家看到这里是不是认为很奇怪？世界上的极多数人都认为我和宇宙之间应该是先有宇宙然后再有我，但是事实是我和宇宙之间是先有我然后再有宇宙。大家看到这里有没有联想到宇宙的本质是什么？我联想到了宇宙的本质是一场梦境。请大家想一想，我和我的梦境之间是不是先有我然后再有我的梦境？答案为是。
●因为有多重梦中梦。所以当我从我的梦里苏醒之后，我有可能还没有脱离梦境。所以现在我有可能还没有脱离梦境。所以现在我有可能还是活在一场梦境里。所以现实的本质有可能是一场梦境。
●因为虽然有一些荒诞离奇的梦境，但是也有一些不荒诞离奇的梦境，也有一些和现实差不多的梦境，也有一些逼真到使做梦者在苏醒之后分不清什么是现实什么是梦境的梦境，这一些和现实差不多的梦境，它们和现实没有本质差别。所以有一些梦境和现实没有本质差别。
●我先举一个例子。如果有两个东西，第一个东西的本质有可能是一个西瓜，第二个东西和第一个东西没有本质差别，第二个东西的本质是一个西瓜，那么这就证明第一个东西的本质也是一个西瓜。同理。因为现实的本质有可能是一场梦境。因为有一些梦境和现实没有本质差别。因为这一些梦境的本质是一场梦境。所以现实的本质也是一场梦境。所以宇宙的本质是一场梦境。所以宇宙是一场梦境。
●【宇宙是怎么起源的】因为我的梦境是我做的。因为我的梦境是一场梦境。因为我是一个生命。所以一场梦境是一个生命做的。
●因为一场梦境是一个生命做的。因为宇宙是一场梦境。所以宇宙是一个生命做的。我在得到这个答案的时候，我就认为宇宙是一个生命造的，但是这种认为是错的。为什么？
●因为生命是一个无生无灭的东西。所以宇宙里的一切生命都是无生的。
●因为如果宇宙是一个生命造的，那么宇宙里的一切生命都是被这个生命造出来的，这样一来宇宙里的一切生命都是有生的。因为宇宙里的一切生命都是无生的。所以宇宙不是一个生命造的。
●因为宇宙是一个生命做的。所以宇宙是一个生命造的或者是一个生命变的。
●因为宇宙是一个生命造的或者是一个生命变的。因为宇宙不是一个生命造的。所以宇宙是一个生命变的。
●如果没有现实，只有一重接一重的梦境，宇宙是在第一重梦里，那么宇宙的起源，就是一个生命没有任何原因就突然开始做梦了，这个生命在这个时候就变成了宇宙。
●【补充内容】因为宇宙是一个生命变的。所以我是一个生命变的。所以宇宙里的所有生命都是一个生命变的。所以有关于我的起源和生命的起源分别都有两个答案。第一个答案是前面说过的我和生命都没有起源。第二个答案是我和宇宙里的所有生命都是一个生命变的。
●【宇宙起源的第一因是什么】既然宇宙是一个生命变的。那么这个生命是怎么起源的？
●因为生命是一个无生无灭的东西。所以这个生命是无生的。所以这个生命没有起源。所以这个生命就是宇宙起源的第一因。所以宇宙起源的第一因是一个生命。
●【补充内容】既然宇宙是一场梦境，那么宇宙这一场梦境的做梦者是谁？我从四个角度来回答。
●1。如果有现实，那么我不知道宇宙这一场梦境的做梦者是谁。
●2。如果没有现实，只有一重接一重的梦境，宇宙是在第一重梦以下的梦里，那么我不知道宇宙这一场梦境的做梦者是谁。
●3。如果没有现实，只有一重接一重的梦境，宇宙是在第一重梦里，那么我不知道宇宙这一场梦境的做梦者是谁。
●4。不论有没有现实，不论宇宙是在哪一重梦里，宇宙里的每一个生命都是宇宙这一场梦境的做梦者。为什么？因为宇宙里的一切生命是一体。为什么？看到后面你就懂了。
●【补充内容】既然宇宙是一场梦境，那么现在我们就是在一场梦境里，这样一来我们到什么时候会苏醒？我从三个角度来回答。
●1。如果有现实，那么我不知道我们什么时候会苏醒。
●2。如果没有现实，只有一重接一重的梦境，现在我们是在第一重梦以下的梦里，那么我不知道我们什么时候会苏醒。
●3。因为当我从我的梦中梦中梦里苏醒的时候，是我从我的梦中梦中梦里，回到我的梦中梦里。因为当我从我的梦中梦里苏醒的时候，是我从我的梦中梦里，回到我的梦里。所以苏醒是从下一重梦里回到上一重梦里，或者是从梦里回到现实里。
●因为苏醒是从下一重梦里回到上一重梦里，或者是从梦里回到现实里。因为如果没有现实，只有一重接一重的梦境，那么第一重梦的做梦者就没有能回去的现实，也没有能回去的上一重梦。所以如果没有现实，只有一重接一重的梦境，那么第一重梦的做梦者永远无法苏醒，这样一来第一重梦会永远存在。所以如果没有现实，只有一重接一重的梦境，现在我们是在第一重梦里，那么我们永远不会苏醒。
★我又觉悟到宇宙里的一切生命和一切东西是一体，宇宙里的一切生命和一切东西都是我。楼下继续讲。

7。宇宙里的一切生命和一切东西是一体，宇宙里的一切生命和一切东西都是我。为什么？
●我先举一个例子。如果小红这一个人变成了小紫和小绿和小黄这三个人，小紫和小绿和小黄这三个人分别都有独立的意识，这样一来小紫和小绿和小黄是三个人还是一个人？
●因为小紫和小绿和小黄这三个人分别都有独立的意识。所以站在表相的角度来讲，小紫和小绿和小黄是三个人。
●因为小紫和小绿和小黄这三个人都是小红这一个人变的。所以站在本质的角度来讲，小紫和小绿和小黄是一个人。
●因为我有独立的意识。所以站在表相的角度来讲，我只是我，我只是一个生命。因为宇宙里的每一个生命分别都有独立的意识。所以站在表相的角度来讲，宇宙里的一切生命不是一体。因为宇宙里的一切东西之间有一些没有连在一起。所以站在表相的角度来讲，宇宙里的一切东西不是一体。
●因为宇宙是一个生命变的。所以宇宙里的我和宇宙里的一切生命和宇宙里的一切东西都是这一个生命变的。所以是这一个生命变成了宇宙里的我和宇宙里的一切生命和宇宙里的一切东西。所以站在本质的角度来讲，这一个生命就是我就是宇宙里的一切生命就是宇宙里的一切东西。所以站在本质的角度来讲，宇宙里的一切生命和一切东西是一体，宇宙里的一切生命和一切东西都是我。
●现在得出答案：从表相的角度来讲，我只是我，我只是一个生命，宇宙里的一切生命不是一体，宇宙里的一切东西不是一体。从本质的角度来讲，宇宙里的一切生命和一切东西是一体，宇宙里的一切生命和一切东西都是我。
★我又觉悟到一切生命之间都是平等的。为什么？楼下继续讲。

8。一切生命之间都是平等的。为什么？
●因为生命是一个无形、无边、无生无灭、无来无去、无处不在、永远不动、没有大小、长短、粗细、厚薄、内外、软硬、轻重、外形、颜色、能看、能听、能闻、能尝、能觉、能产生意识、能做梦、能执持有形之物的东西。所以一切生命都是一个无形、无边、无生无灭、无来无去、无处不在、永远不动、没有大小、长短、粗细、厚薄、内外、软硬、轻重、外形、颜色、能看、能听、能闻、能尝、能觉、能产生意识、能做梦、能执持有形之物的东西。所以一切生命之间永远都是完全一样的。所以某一个生命能具足的某一些因缘，其它任何一个生命都能具足。
●因为生命是一个无生无灭的东西。所以一切生命都是一个无生无灭的东西。所以一切生命都没有死亡。所以任何一个生命都有无限的时间去具足因缘。
●因为某一个生命能具足的某一些因缘，其它任何一个生命都能具足。因为任何一个生命都有无限的时间去具足因缘。所以当某一个生命因为具足了某一些因缘而享受到某一种果报的时候，如果其它任何一个生命也想要享受到同样的果报，这样一来只要这个生命努力去具足同样的因缘，那么这个生命早晚有一天会因为具足了同样的因缘而享受到同样的果报。所以一切生命之间都是平等的。
★我又觉悟到站在生命的角度来讲，宇宙里只有苦没有乐。还有苦的根本是什么。楼下继续讲。

9。站在生命的角度来讲，宇宙里只有苦没有乐。为什么？苦的根本是什么？
●【站在生命的角度来讲，宇宙里只有苦没有乐】因为生命是一个能看、能听、能闻、能尝、能觉、能产生意识的东西。所以站在生命的角度来讲，宇宙里的享受只有看的、听的、闻的、尝的、觉的、想的这六种。
●我先举一个看戏剧的例子。因为如果看某一部戏剧的本质是乐，这样一来不论我已经把这部戏剧看过多少遍，我再继续看下去应该还会感受到乐。因为当我看这部戏剧的遍数多到某一种程度的时候，我就会看腻，然后我再继续看下去就不会感受到乐。所以看这部戏剧的本质不是乐。
●因为如果看某一部戏剧的本质是乐，这样一来不论我是不是喜欢看这部戏剧，我在看这部戏剧的时候都应该会感受到乐。因为如果我不喜欢看这部戏剧，那么我在看这部戏剧的时候就不会感受到乐。所以看这部戏剧的本质不是乐。
●既然看这部戏剧的本质不是乐，那么看其它每一部戏剧应该都是同理。所以看戏剧的本质不是乐。
●我在前面讲的看戏剧的例子对应的是“看的”这一种享受。既然看戏剧的本质不是乐，那么其它的和“看的”有关的享受应该都是同理。所以“看的”这一种享受的本质不是乐。剩下的听的、闻的、尝的、觉的、想的这五种享受的例子，我就不举了，它们都和看戏剧的例子是同理。所以在看的、听的、闻的、尝的、觉的、想的这六种享受里，没有一种享受的本质是乐。
●因为站在生命的角度来讲，宇宙里的享受只有看的、听的、闻的、尝的、觉的、想的这六种。因为在看的、听的、闻的、尝的、觉的、想的这六种享受里，没有一种享受的本质是乐。所以站在生命的角度来讲，宇宙里没有本质是乐的享受。所以站在生命的角度来讲，宇宙里只有苦没有乐。所以每一个生命在宇宙里都不可能感觉和感受到乐的生起。所以每一个生命在宇宙里感觉和感受到的乐的本质只有可能是苦的灭除。
●【苦的根本是什么】如果我有意识。那么我就会在有欲望和没有欲望这两种情形的其中一种里。
●因为当我产生欲望的时候，我会感受到求不得苦。因为只有当我的欲望完全消失的时候，我感受到的求不得苦才会完全消失。因为我的欲望不可能在产生的同时就完全消失。所以在我的欲望产生之后一直到我的欲望完全消失之前的这一段时间里，我会感受到求不得苦。所以我在有欲望的情形里会受苦。
●因为如果我没有欲望，那么我会感受到空虚苦。所以我在没有欲望的情形里会受苦。
●因为如果我有意识，那么我就会在有欲望和没有欲望这两种情形的其中一种里。因为我在有欲望的情形里会受苦。因为我在没有欲望的情形里会受苦。所以我在有意识的时候会受苦。
●我在不做梦的睡眠和不做梦的昏迷的时候，完全没有受任何一种苦。为什么？因为我在这两种时候已经完全没有意识了。所以我在完全没有意识的时候完全不会受任何一种苦。
●因为我在有意识的时候会受苦。因为我在完全没有意识的时候完全不会受任何一种苦。所以苦的根本是意识。所以我只有让自己永远完全不产生意识，才能让自己永远完全不受苦。但是很遗憾，现在我还没有找到能让自己永远完全不产生意识的方法。
★我又觉悟到我的生死轮回是什么，还有我要怎么做才能脱离我的生死轮回，还有为什么我会进行生死轮回。楼下继续讲。

10。我的生死轮回是什么？我要怎么做才能脱离我的生死轮回？为什么我会进行生死轮回？
●【我的生死轮回是什么】因为我是一个无形、无来无去、永远不动、能执持有形之物的东西。所以我不是通过动来动去来进行生死轮回，我是通过执持有形之物来进行生死轮回。所以当我执持一个有形之物(例如人/狗/大象等等)的时候，就是我进行生死轮回的时候，当我舍弃对这个有形之物的执持的时候，就是我脱离生死轮回的时候。所以我执持一个有形之物，然后我舍弃对这个有形之物的执持，然后我再执持一个有形之物，然后我再舍弃对这个有形之物的执持，然后我再执持一个有形之物，然后我再舍弃对这个有形之物的执持。这样不停地延续下去就是我的生死轮回。
●【我要怎么做才能脱离我的生死轮回】因为我是一个无形的东西。因为当我执持有形之物的时候，就是我进行生死轮回的时候。所以我只要一直安住在我的无形的本体上，不再执持有形之物，这样一来我就脱离了我的生死轮回。
●我要具足哪一些条件才能一直安住在我的无形的本体上？我是这样认为的，但是我不保证我讲得一定对，请大家自己判断对错。
●我要觉悟到我的本体是一个无形的东西。我要觉悟到我的身体对我来说是一种束缚。我要觉悟到我执持身体能导致我受苦。我不愿意再执持任何一种身体。我不愿意再追求和执着宇宙里的一切东西。我要追求安住在我的无形的本体上。
●当我满足以上几个条件之后，我只要等到我执持的现在的我的这个身体死亡的时候，我在这个时候就舍弃了对现在的我的这个身体的执持，然后我就会一直安住在我的无形的本体上，不再受持新的身体，这样一来我就脱离了我的生死轮回。
●【为什么我会进行生死轮回】因为当我执持有形之物的时候，就是我进行生死轮回的时候。所以是我执持有形之物导致我进行生死轮回，但是我执持有形之物不是导致我进行生死轮回的第一因。
●为什么我会执持有形之物？我是这样认为的，但是我不保证我讲得一定对，请大家自己判断对错。
●我认为最初的原因是我的无知。因为我不知道我是一个无形的东西，我不知道站在我的角度来讲，宇宙里没有本质是乐的东西，我不知道宇宙里没有值得追求和执着的东西，我不知道我对宇宙里的东西和众生产生追求心和执着心能导致我受持身体，我不知道我受持身体能导致我受苦。
●为什么我会无知？我的无知有两种。第一种是我的后来无知。第二种是我的本来无知。
●以前我知道的东西和道理，现在我不知道了。这就是我的后来无知。
●为什么以前我知道的东西和道理，现在我会不知道呢？因为现在我失忆了。所以我的后来无知的原因是失忆。
●因为只有当我遇到或者想到东西和道理的时候，我才能知道东西和道理。所以当我遇到或者想到第一个东西和第一个道理的时候，我才开始知道东西和道理。所以在我还没有遇到也还没有想到第一个东西和第一个道理的时候，我不知道任何一个东西和任何一个道理。所以我本来就是不知道一切东西和一切道理。这就是我的本来无知。
●因为我本来就是不知道一切东西和一切道理。所以我的本来无知是没有原因的。
●因为我本来无知，我本来就是不知道一切东西和一切道理。所以我本来就是不知道我是一个无形的东西，我本来就是不知道站在我的角度来讲，宇宙里没有本质是乐的东西，我本来就是不知道宇宙里没有值得追求和执着的东西，我本来就是不知道我对宇宙里的东西和众生产生追求心和执着心能导致我受持身体，我本来就是不知道我受持身体能导致我受苦。所以我会对宇宙里的东西和众生产生追求心和执着心。所以我会受持身体。所以就有了我的生死轮回。所以是我的本来无知导致我进行生死轮回。
●因为是我的本来无知导致我进行生死轮回。因为我的本来无知是没有原因的。所以我的本来无知是导致我进行生死轮回的第一因。
●【补充内容】在我受到的苦里，有很多苦是我的身体给我带来的。我追求脱离生死轮回，就是为了不再受这一些依靠身体而产生的苦。
★我已经全部讲完了。请大家顶贴，谢谢大家。

第一因是一个没有原因的结果。所以果可以没有因。还是先有果后有因。

顶

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加:2021-11-22 21:28:20 更:2021-11-22 21:36:23

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