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[哲学]从古至今到底有几人读懂《道德经》?[第1页] |
作者:玄石公 |
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一、历史上的情况 第一人:孔子。史书记载孔子曾受教过老子,从他对其弟子提问的回答中得知,孔子到底对老子思想理解不理解,无法得知。但从他说老子是条龙,足见其心怀若谷,孔子被誉为万世师表,当之无愧。 第二人:庄子。庄子好象对老子《道德经》了如指掌,似乎对“道”部分理解很透彻,但对“德”的理解肯定有出入,因为老子的“德”不可能仅仅只是隐居了事,应当是首要解决治理国政、军事、经济发展、民生等重大问题。 第三人:河上公。侧重于养生之道,没有突出老子思想的重点、 第四人:王弼。其注本基本上是古文翻译类著作,仅提出以无为用的观点,对后世有一定的启发作用。 二、现代人的情况 主要是国学专家学者,特别是大学哲学教授们,他们在讲解《道德经》时,往往不是用易学、儒学、佛学,就是用西方哲学来解读老子思想,让人听起来都是高深莫测,几乎是一人一说,百花齐放,不知道谁说的是正解。 三、《道德经》猜想:我认为《道德经》之所以很难解读的原因,主要是难在最基础的修炼这一关。如道德经第十六章。 不知道你们是如何看待这个问题? |
鱼出现了诡异的目光,大家猜猜看作者想表达什么呢? |
传经在于释,所以解经在于朴,不可弄玄。 |
一千个人里有一千个哈姆雷特,你定义一个读懂反而更像自己是在找同类了。 首先我们要明白语言虽然是思想载体,但又没法完全复刻当事人当时所想,必须经过语言进行加工,那自然就会有夸大缩小上的出入。既然如此,除非他本人在那跟人座谈进行探讨,我们这些后继者也没法跟他进行思想碰撞了。 此外,"解读"这一过程又需要对语言进行加工处理,所以每个人都能从一本书里得到自己需要的"逻辑自治"的答案,可这并不一定与原作者相同了 说白了意思是只能理解个大概。 |
书都不是当年的书,看个盗版你怎么能懂 |
读懂有啥用,老子的思想遗留下来的也就5000来字,其中有3分成重复,5成不适用,有2成你也未必用的上 |
我觉得还好吧,就像杨立华老师,高明老师他们的理解思路就很好,并且他们也不是强迫你接受他们的思想而是告诉你一个思路自己去思考,我觉得还是看他的专业方向是什么,另外这些我认为还是有一定通性的互相辩证也没什么的。 |
一个酸秀才而已 |
要理解是很难的,首先是德,品德这一块就倍受考验了,再就是道,要理解万物之间的联系,绝大部分人其实也没有心思去想这个,活着都已经很累了 |
我觉得到了王阳明就不需要纠结这个问题了,因为万事万物的道理,我们本心自己就能去领悟,没有老子,我们一样可以领悟道德经的思想,所以道德经的思想并不在老子哪里,就在我们心中和万事万物中,老子只不过是把他提出来了而已。如果我们只是把道德经当做标准,以为道德经和老子的本意才是真理,那反而违背了道可道,非常道,变成宋明理学。 |
《道德经》至今为止,仍然是哲学领域的一部无人能窥其精华的“天书”! |
三个问题。 读懂之前有多少人认真读? 读之时有多少人想认真读? 读懂之后有多少人去表达? 妥妥的小概率事件。 |
确实有大智慧存在,道德经是老子在大智慧状态下之作,当人的智慧与老子站在同一水平时,才可以读懂道德经。智慧不如者只能一知半解。 |
西人只说爱智慧,东方却懂得如何获得大智慧,所以东方哲学更高明。 |
易经乃群经之首 |
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