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[哲学]西哲的弊病“执相”,这也是唯物的弊病[第1页] |
作者:躺枪不要动 |
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是马哲的问题 只让你看到了过去的西哲 |
哦,什么是相? |
执手相看泪眼,竟无语凝噎。 由此可见,西哲是一直浮于表面,就连情爱也一样。 |
为何帖子获赞多目前却回复少? |
介意换个词吗,是理性的弊端 凝滞于思考而执相着相作为迟钝的原因 |
执着于本质会局限人的思想 |
西哲就是这个套路,他们会有一套完整论述,看起来没任何问题,但这个问题的基础却不能分析,一旦分析,就会发现接下来一整套的论述都是扯淡。 但偏偏有人只看论述,那能怎么办。 |
先给你一个结论,再推一个过程圆这个结论。 |
理论建设在假设常识上这是事实,不许推翻这个假设或者常识算是西哲专利了。 |
哲学里最基础的所谓辩证法。(辩证其实来自中文,英文原意应该是辩论) 基础是什么?是出自希腊语δνaλεxειx τ?χνη,即语言的艺术。 有人告诉你自己改过内核吗? 既然没有改过,那又怎么从语言的艺术一跃变成了所谓的科学方法呢? 这个就和佛一样,信则灵。 因此从头至尾,西哲不过是一神教衍生出的另一个一神教。正如上帝和魔鬼一样。 |
哲学本身的意义是什么?是认知社会,进而改造社会,或者你也可以说追求真理。这没问题。 但是西哲有个很有意思的行为(举例),可知论和不可知论,不可知说的是(我们在发展,认知在发展,最终或许可以认知全貌)但在一个固定的时间点是不行(不确定)的。(时间点)可知论是说,我们终有一天会认知(时间无限长) 所以他们争了这么多年,没什么结果,为什么,因为开始就不是一个东西。 但偏偏找了个对立点,我们可不可以认知全貌。 这不是虚空打靶吗?(类似的太多了,说不完)。 深的琐罗亚斯德的真传,老善恶论了。 |
和尚问达摩:人死后的世界是什么样? 达摩:我不知道。 和尚大笑:你也有不知道的呀。 达摩:我还没有死。 即在可知时代,人就是可知。在不可知时代,人就是不可知。 西哲整天臆想出一个对立出来,拿着未来争一个对错真是笑话。就像是两个蚂蚁去争论黑洞的形状和磁星的颜色。 |
把芝诺算进去西哲,就会发现西哲勘称伟大,但西哲本身一直是不承认他的(直到19世纪中叶),认为他是诡辩,但也不是西哲本身承认了他,而是他的话很多被后世验证了。 然后你就会发现,“诡辩者”说的都是真话,那其他人在干嘛? 在干嘛?当时是在辩论了,为了辩论而辩论,一天到晚子非鱼。 |
辩证法本身就是个伪定义(不是说多坏),因为西哲里的辩证本身说的是辩论,希腊文原意,语言的艺术。直到马克思才算可以真正称为辩证了,即辩论和证明。 但搞笑的是,马哲在西方本身就不受待见,而被黑格尔称为辩证法的创始人的芝诺,一直被视为诡辩者。 你们是如何把这个东西视为西哲代表的,这本身就是个问题。 或者你试试用辩证的思维看待,西哲是足以使社会进步(使人文明)还是真的接近真理?在他们没有几百年掠夺的前提下。 |
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