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[哲学]大众被西哲绑架而不自知，还以为自己在追求美好的生活？[第1页] |
| 作者:躺枪不要动 |
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西方塑造概念的底层逻辑，即通过社会文化、理论的生产（包括不限于盗用和重塑）构建一个“大众观”。如17世纪后西方哲学家不断阐述人的逐利性是正当的天性、逐利是真诚地体现等等，再通过现实的生产关系佐证这种逐利性的“成功”和“高贵”，最后以这个创造的大众观的“凝视”逼迫所有人进入这一套文化、生产体系里，维持资本主义生产关系和政治制度的正当性。 |
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把一些人所谓的苦，带入历史名人，就很快发现。 人和人的差距，比人和人的差距还大。 |
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人有选择自己的生活的全力 是孔子的一箪食一瓢饮 是王阳明的论心论迹 是孟子的舍生取义 是老子的顺其自然 是如来的看淡一切 是神爱世人 是自己躺平佛系多活几年 还是在递增中，随波逐流， |
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那么，不是上一代，祖辈的修心修德修道。 为后辈积累人脉资源，那么有几个人成龙成凤？ |
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西哲还是有贡献的。西哲最大的贡献是文艺复兴！西哲第二大贡献是证明了直接民主是反人性的。 |
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@爱死了台式机 文艺复兴最大的弊端是放出来欲望的恶魔。就算教廷被骂的一无是处，教廷对大众欲望的束缚也是不容无视的。 |
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没有什么正当不正当，只有行得通和行不通，给一件事赋予正当或不正当的性质本身就是为了逐利 |
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马哲也是你嘴里的西哲 |
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@御坂雨琴 罢黜百家独尊马列？要玩焚书坑儒？ |
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@御坂雨琴 我越来越感觉罗素对马思的批判有道理了，这唯物到头来最反对的竟然是自己。 |
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回复 @爱死了台式机 教廷？算了吧，你当他个个是亚新呢回复我的主题：“大众被西哲绑架而不自知，还以为自己在追求...” > 再万恶的教廷，在束缚大众欲望上，也比后世的纵欲文艺复兴强太多。哪怕这种束缚是为了显示教廷的高等性。 |
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必须为西哲正名！没有西哲，就没有文艺复兴；没有西哲，大家还以为直接民主是正义的。 |
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文藝復興，新文化運動 |
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… |
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人类就是这样很好管理的 无所谓了都一样了 一切都才刚刚开始而已 一切都早己注定 |
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