[哲学] 我们的上一瞬间跟死亡的区别[第1页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 哲学 -> 我们的上一瞬间跟死亡的区别 -> 正文阅读

[哲学]我们的上一瞬间跟死亡的区别[第1页]

作者:天秤座223

首页本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】

我们的上一瞬间消失了，我一直思考一个问题，我们的上一瞬间消失了，跟我们意义上的死亡有什么区别。近几天我在想人是否只是活了一瞬间。或者说没有时间这个概念，我的理论是这样的，我们的上一瞬间已经消失了，随后一直重复着下一瞬间。

时间肯定存在。
有变化就有时间。
你能感觉到变化，就是时间存在的证明。
古人把大地的变化统计为
一年四季十二月24节72侯。
所以远古的地理学也叫物候学。
变化最明显的是24节气，
远古人需要依据节气的变化调理自身的状态，叫养生。
72侯的变化就是大家熟知的地煞七十二变。
就是讲你身体的敏锐度要能感知这72种变化进行调整自身的状态。
不过现在人连一年四季的变化都感受不到。
春暖夏热秋凉冬寒。
例如秋天的天气有时比夏天还热，但是那种“凉”的感觉始终存在。
节气的“气”不要肤浅的理解为天气的气。
是“属性能量”的意思，和中药”“性”是一个意思，例如某药材性温味甘，就可以用来祛“凉”。
燥寒温凉都会浸蚀人体。所以调节自身在远古是非常重要的事情。
以感触四季的“气”的变化为基础，逐步是感受“月”的变化。
对于现在人而言，只知冷暖，神识微弱，感受四季的“气”的变化几乎为零。

“我”的变化。
藏密修行的核心“细微身”。
为了好理解，称之为“中阴身”。
暂且定义“刹那”为最小时间单位。
现在的我和刹那之前的我中间有个关联。
这个关联就是“中阴身”。
因为我不停的随着时间的轴向运动，这个关联的中阴身可以理解为“我”和中阴身本质上是一体的。
因为神识的本质是驻在中阴身上的，所以不会感觉是连贯的不会有“掉帧”.
虽然肉身会坏老，但是中阴身依然会随着时间线持续一段时间。
在失去色身后的中阴身，按照释家理论普通人的中阴身最多存在49天后就会消失。
而且普通人也意识不到已经成为“中阴身”的自己色身已经死去了。随着“昏沉”的不断增加，最终陷入昏沉彻底失去自我。
修行的意义就是要感受到“中阴”的存在。
上楼已经讲了普通人连四季的变化都不能“感触”到，感触“中阴”这种刹那是不可能的。
感触不到刹那，但是可以感触到昏沉。
例如瞌睡。当瞌睡来临时，你的意志基本上抗拒不了这种丧失自我昏沉。
在一个清醒后瞌睡后又清醒的一瞬间，你觉得只是几秒，实际上在他人看来你已经瞌睡一段时间了。
大部分都是都有个上课或工作是打瞌睡点经历，仔细回忆，这个“我”和失去我又找回我的“瞬间”记忆就是一个放大的“中阴”。者只是一种比喻，本质是，打瞌睡失去自我的那段时间叫昏沉。
例如睡眠就是短昏沉。
以及最终迎来的长昏沉。
。
修行的意义就是减少昏沉和最终没有昏沉。这很难。
。
所以释家就在“中阴”这个阶段下手。
寻得中阴就叫见性。最终抛弃色身，只留下“几乎没有刹那之前的”细微身。
这就是没有过去也没有未来只有现在。
另外，释家认为梦境就是中阴身显化。
所以记住梦境是非常重要的事情。
记不住就意味着“被昏沉浸蚀了”。
清晰的记住每一个梦和梦里点六识感受。就是减缓昏沉的方式之一。
本质上释家的坐禅就是模拟“昏沉”。
在“昏沉”中保持“清醒”。以及战胜昏沉
所以，我和刹那之前的我在释家经典里有许多的描述。

然后就有了，众法皆空的思想。
然后不生气了。不计较了。
然后客观表现为摆烂。

存在的意义是“未来的无限可能” 而不是“过去的精彩纷呈”
死亡是面向终结的存在----意指死亡让一切可能性终结个体必须面对这个必然性生存
过去的一切并不能代表我们的死亡

那么什么代表永生？
吾身已死但可能性犹在！意志投射于未来的现实可能性！
这就是精神的存在

忘掉时间，不执不留不住任何前一刻的相（象），活在当下

一切众生，生而具有。
一切众生，都具备感触世界环境的能力。但是由于根器的差别，感触到的“感受”是不一样的。
最简单的就是人闻屎是臭的，但是狗闻屎是香的，无比诱人。
所以释家讲，你所闻所见和虚幻也没有区别。

释家强调：一切有为法非法。
必须从“空”中寻找。
这个“空”和道家的“无”一样。
一切可触可观测的物质叫有，为粗物质，
一切不可触不可观测的物质叫“空”，为细物质。
也用“不可思议”来表示，即不可思，不可议。
和道家的：道可道，非常道，一个意思。
总之是对同一事物的现象，用不同的系统体系去描述。
释家认为世界是有五大元素组成。
”风，水，火，土，空。
其中风大，水大，火大，土大可观测可描述即粗物质。
空大不可观测不可描述，为细物质。
不可描述的本意是，你对一个色盲讲红色和绿色的差别，包括对光线的所有测试和定义，并清楚的标明它们之间的频率差别。但是现实中色盲依然无法分辨出红色和绿色。就就是不可思议的原意。
所以释家提出“四大皆空”的修行理论。
还是开篇的那句话，根器不同，对空的认知犹如云泥。
把色身的四大粗物质转换成细物质。
就叫四大皆空。
把用来承载转换细物质的中阴身称为细微身。即俗世讲的阴神。
多看有用的书，永远有益。
道德经用甲骨文翻译道德就是就是：
正确的人生行为指南

和畏惧死亡者谈空纯属扯淡
征服死亡是修行必经过程不是空了就征服而是征服才能空
都醒醒吧！别在似是而非了！

时间就是人类描述运动的一个计量单位而已，地球自转了一周就是一天。而光速是目前已知的最快速度，处于他的状态物体就静止了，时间也就静止了，个人对爱因斯坦相对论的理解

过去无法挽回未来可以改变如果一直纠结过去好比钻牛角尖活在当下做力所能及的事为自己树立正确的道德观正确的思想观

越维是不被允许的，或者说无论你填充了多少帧的PPT来完成一部电影，他对我们来说也只是电影。

你看车祸发生时的监控，上一秒有个人还在聊天，下一秒飞车让他身首异处。也就一瞬间，他估计也想不通，关键你该怎么做才能找到他问他，车祸前一瞬间你在想什么？

活着的你看上一瞬间，但无法看死亡，所以在谈论区别前，先确定你能做到以同一个观察者看待二者。

因为自我意识只存在于当下,所以上一瞬间和死亡的区别是:上一瞬间有自我意识的参与,而没有了自我意识的上一瞬间就是死亡。